郭子仪的“护官符”

安史之乱,给了郭子仪一个名垂青史的机会。郭子仪一生历仕玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝,无论在皇帝眼中,还是在朝臣心中都享有崇高的地位,史称“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”。     

平定"安史之乱"的功臣——郭子仪

郭子仪是唐朝平定“安史之乱”，扶唐朝大厦之将倾的功勋。“安史之乱”是唐朝最致命的打击，使一个强大、盛况空前的唐朝几乎倾覆，唐朝的几十万中央大军不堪一击，唐明皇李隆基出逃成都成为流亡政府，太子李亨被大臣百姓们留在河朔之地肩负收复长安的重任。也是乱世出英雄，一个名不见经传的郭子仪横空出世，以河朔之军担当起匡扶社稷的大任，成为一代安定天下的名臣。     

不为“金钱”所累

如何看待“金钱”，实质上是一个世界观、人生观、价值观的问题。这个问题处理得好与坏，直接影响到一个干部特别是领导干部的形象与党的事业。在生活越来越离不开周围世界的今天，人们越来越感觉到对钱即货币的依赖。这就迫使我们必须面对金钱。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。金钱作为利益的象征物，自然有它进步的一面。但人的利益是多元的，绝非仅仅是物质利益。认为金钱万能，认为只要攫取了金钱，就等于得到一切，连资产阶级有识之士也认为失之偏颇。我们承认，钱是生活的必需，但要钱就得付出劳动，而不…     

“小太宗”与“大败局”

谁都没有想到,江河日下的晚唐之世,会冒出一个唐宣宗。     

黄炎培“不为个人做官”

黄炎培有两个清名：一不愿敛财，二不肯做官。不敛财黄炎培一生兴学，不遗余力。他口才甚好，善于筹款，获捐甚多，但是面对各方资助，他从不据为已有，不贪不占，不挪用乱用，甚至枵腹从公，不领工资，只取生活费。     

“新视角”解剖“为官不为”

<正>习近平总书记在福州工作期间倡导践行"马上就办"精神,为人民群众办了很多好事、实事、难事,形成了讲求工作实效、提高办事效率,少讲空话、狠抓落实的良好风气。继承与发扬"马上就办"精神,为有针对性地解决新时期干部队伍出现的新问题仍有很大的指导意义。不可否认,在全面从严治党新常态已经成为普遍共识、逐渐成为自觉实践、必将成为固态模     

黄炎培“不为个人做官”

<正>黄炎培有两个清名:一不愿敛财,二不肯做官。不敛财黄炎培一生兴学,不遗余力。他口才甚好,善于筹款,获捐甚多,但是面对各方资助,他从不据为已有,不贪不占,不挪用乱用,甚至枵腹从公,不领工资,只取生活费。他的四个儿子都曾出国     

不为“渐”所迷

闲来读书,读到丰子恺的代表作《渐》,不得不感叹他对社会人生问题的洞察力。作者在文中说,世界万事万物无不处于渐变之中,萌芽的春"渐渐"变成绿荫的夏,凋零的秋"渐渐"变成枯寂的冬,天真烂漫的孩子"渐渐"变成野心勃勃的青年,巨富的纨绔子弟"渐渐"变成贫者,游手好闲的无赖"渐     

国有中小企业的“为”与“不为”

在党的十五届四中全会精神指引下,国有中小企业改革柳暗花明,在我们面前呈现出多种改革的思路、途径及具体方式。如何甄别这些思路、途径和具体方式,使众多的国有中小企业能够顺应社会主义市场经济的发展规律,自觉结合本单位实际,选取或创新出适合自己发展的思路、途径和具体方式,真正做到“有进有退”、“有所为有所不为”,从而摆脱困境,走上可持续发展道路,     

“为官不为”就该“下课”

正"脱贫急躁症"产生的原因,一是急于完成脱贫任务,但又不下真功夫,想投机取巧;二是条件太差,压力太大,于是降低脱贫标准,蒙混过关;三是担心不能如期完成脱贫任务影响政绩,不利于个人前途,于是急于求成,采取一些"短、平、快"的办法应对脱贫攻坚考核,糊弄群众,欺骗上级。     

明示拒绝是“为”还是“不为”

行政不作为分为依申请的不作为和依职权的不作为,对明示拒绝行为具体问题具体分析,正确判断其性质。在实际审判工作中正确探求当事人的真实意思,更好的保护人民群众的利益。     

还是“现不为例”好

某干部家里翻建房屋，引来了不少送礼人，可均被他一一谢绝。有人劝他：“这次就收下吧，下不为例嘛。”他回答：“怎能‘下不为例”？还是“现不为例’的好。”此事在群众中不胫而走，颇受好评。在日常生活中，我们对“下不为例”之说似已屡闻不鲜。有些同志，明知那么做有违章法，由于“下不为例”，便心安理得地照做不误；明知某人犯有错误，由于“下不为例”，便放弃了对其的处罚。这“下不为例”，表面看来对错误、问题已有认识，并将予以纠正，实质上却往往成了为错误开脱的托词｛成了滋生问题的“催化剂”，是与“令行禁止”背道而驰…     

“为官不为”现象背后的原因

正中共江苏省委党校王世谊教授在2015年12月9日光明网发表文章指出,由于体制机制、政治生态以及干部自身等多方面原因,"为官不为"的现象仍在一些地区和部门滋长蔓延,必须引起高度重视。近年来,查处了不少能人腐败的问题,一些曾经干出过成绩的干部落马了,一些干部把为官不易当作     

官员“为官不为”的激励矫正

正一、引言腐败是政治之癌,习近平等国家高层甚至从"亡党亡国"的角度看待腐败问题,表达了坚决反腐的决心。自2012年本届中央领导集体履职以来,反腐工作进入常态化,表现为反腐工作有条不紊,层层推进,从中央到地方,从"打老虎"到"老虎苍蝇一起打",形成了绵延不绝的全面反腐的浪潮。2016年初,习近平在中纪委第六次全体会议讲话中又提出了两个"没有变",即     

“为官不为”现象的多维分析与综合治理

从"动机—行为—结果"与"能力—支持—价值"角度看,当前明显存在的"为官不为"现象可细分为八种类型,即无利而不愿为、无力而不能为、无心而懒作为、无胆而不敢为、居功而不再为、居过而不敢为、应付而慢作为、积极而反作为。从根本上看,当下的"为官不为"乃官僚主义与形式主义的紧密结合,其本质仍是官僚主义在作祟;究其成因,既有官员个体方面的心态与能力因素,也包括体制机制性因素。要有效治理"为官不为",必须对症下药,从思想、制度、组织上采取有力措施、综合治理,既要大力加强官员思想教育与能力培养,也要进一步完善干部正向与负向激励机制,推进干部责任制、监督机制与问责机制的三联动与配套运行,建立科学的干部容错机制、实现选人用人科学化,还要深化政府管理体制改革、压缩产生"为官不为"的行政空间,全面推进依法治国、改善党和国家的领导体制与管理体制。     

关于“为官不为”现象及治理对策

主动干事创业是干部应有的本分和职责,也是能否全面建成小康社会的关键所在。然而,一些干部精神萎靡状态不佳、不思进取想当太平官、遇见困难不是想办法积极应对而是"绕道走",对此,提出对策:坚定理想信念;强化担当意识;树立正确取向;认真履职尽责;科学绩效考评。     

浅析马基雅维利的权力政治观——以《君主论》为例

马基雅维利是历史上的一位巨人,它是政治学的先驱,《君主论》是他的代表作,他第一次把权力作为政治学的基础,赋予了政治学新的面孔,使政治学和伦理学彻底分离。他揭开了近代西方政治学研究的新篇章,将政治学带入到一种新的理论状态中,揭示了政治和权力的关系。     

论马基雅维利《君主论》一书中的“重民”思想

马基雅维利的《君主论》在政治思想史上的影响巨大,各个时代的人们分别从不同角度对其进行了解读。从着重从君主和人民的互动这一角度论述《君主论》一书中的＂重民＂思想,以期对马基雅维利及其《君主论》一书有全方面地认识。     

解决“为官不为”问题的几点思路

所谓"为官不为",指的是领导干部不能有效履职,在其岗位上未能有所作为,或者其行政过程与领导者的岗位标准之间存在较大落差。"为官不为"作为一种政治现象,其原因固然与官员思想境界和党性修养密切相关,但是也与我国全面深化改革"三期叠加"的环境挑战有关。针对中央和社会普遍关注的"为官不为"问题,形成权力运行的激励与惩戒机制,是解决"为官不为"的重要举措。为此,一要结合依法治国和推进国家治理体系与治理能力现代化,尽快施行地方各级政府及其工作部门权力清单制度,依法公开权力运行流程;二要强化制度激励,形成领导干部在制度框架内依法行政科学用权的动力机制;三要加强党风廉政建设,激发领导干部的担当精神和创新精神;四要通过健全完善科学的干部选拔任用体制机制,培育优良的政治生态。     

新形势下“为官不为”的生成逻辑及治理机制

新形势下"为官不为"主要表现在能力不足不想为、动力不足不会为、担当不足不敢为等三个方面。"为官不为"源于干部权力观错位、干事本领不够强、激励机制不充分、容错机制不完善、问责追责不严格。需从源头治理的角度、创新制度和机制的角度、多措并举实施系统工程的角度构建治理机制,既提高干部日常管理的科学化水平,又创新激发干部干事创业的方式方法,从而让"太平官"不太平,从"为官不为"转向"为官当为""为官要为""为官必为"。