魏忠贤的爱情对明朝的影响

1624年明帝凼最大的历史事件，莫过于东林党领袖杨涟上疏弹劾大太监魏忠贤24项大罪。许多年以后，人们将这一年当做魏四甚至整个宦官集团掌握明王朝政局的起始，但很少有人反思：     

信则不欺

公元二三一年,蜀丞相诸葛亮率部驻防祁山,魏明帝派遣司马懿督率精兵二十万,偷袭剑阁。得到这个情报时,八万蜀军中有一半人正准备换班回家,而汉中方面的继军尚未到达。诸葛亮五出祁山时曾议定军队分班换防,以百日为期。大敌当前,军中将领要求诸葛亮把这批人暂时留下,等打完这一仗后再回去。诸葛亮却不同意,他说,我用兵命将,以信为本;纵使取胜,但失     

东汉楚王英谋逆案疑析

关于东汉楚王英谋逆案的真实性在史学界屡有纷争。其实,此案的出现并不是偶然的,其源头可追溯至光武时期的郭后之废。郭后之废为明帝上台铺平了道路,也为明帝与诸藩王相处投下了阴影,迫使明帝采取措施来维护自己的统治,楚王英谋逆案正是这种背景下的必然产物。     

史可法：误国的道德楷模

1644年，中国向何处去？ 4月25日，已在西安建立了大顺政权的李白成攻陷北京，明帝国崇祯皇帝朱由检上吊；一周后，本已归顺大顺的吴三桂反戈一击，投降关外的大清，大顺皇帝李自成兵败山海关：6月5日，摄政王多尔衮率清兵入北京；同一天，史可法等在明朝实行双都制的留都南京拥立朱由崧为监国而后为弘光皇帝。     

浅析魏晋南北朝时期的自然审美观——从宗炳的《画山水序》谈起

在魏晋南北朝士人的审美主体精神结构中，山水审美意识占有重要的位置。山水审美意识的进一步自觉和成熟。其文化内涵的进一步扩展，是魏晋以来的社会审美文化活动和审美主体精神发展与审美风尚演变过程中的一个突出现象，其不但积极地推动了当时的文艺创作之发展，对丰富魏晋南北朝文学、美学思想起到了异常突出的作用，而且对后世山水审美文化的发展更是产生了积极而深刻的影响。本文具体分析了魏晋南北朝时期自然审美观达到了登峰造极之势、炉火纯青之境的原因和表现形态。     

诗人谢朓：告密怎就这么难？

公元494年，萧鸾通过政变方式坐镇都城建康（今南京），是为齐明帝。但萧鸾在位不到四年，即因病而逝。临死前安排后事，因长子萧宝兴有残疾，遂立次子萧宝卷为皇太子，同时也不冷落长子萧宝兴，让萧宝兴到南徐州做晋安王。萧宝兴自知难以胜任，便向父亲提出，他需要一个“镇北谘议”。萧鸾问他看中了谁，萧宝兴便说出一个人的名字：谢胱。     

《出师表》与《止战疏》之优劣论

《出师表》与《止战疏》之优劣论胡觉照公元二二七年，即刘样建兴五年，诸葛亮在出师北伐前写了一个奏表呈交给后主。这一奏表，就是一千多年来脍炙人口的《出师表》。公元二三Ｏ年即曹睿太和四年，因大将军曹真获准从子午道出兵南伐西蜀，司徒华歆写了一封奏疏上呈明帝。...     

隋炀帝皇后萧氏的桃花劫

寄养民间 萧氏（570—648），隋炀帝皇后，她是当时南方割据小朝廷后梁明帝萧岿的女儿。萧岿的后梁承继南北朝时萧衍建立的南朝梁国。到萧岿手里时，梁朝只保持荆州一隅，苟延残喘。萧岿虽有复国之志，可惜势孤力微，空有壮志而已。与他相争的陈朝虽有陈叔宝败家，但仍不是他这个附庸小国所能撼动鲍他所依附的北周，虽被隋朝代替，但他附属国的地位没变，依然受制于人，经济和军事都很难求得发展。     

诤言

敢于直言规劝，诤言是魏徵向唐太宗“一言胜十万师”的秉公谏陈。     

萧望之：宁折不弯的诤谏名臣

中国古代的著名大家族中，有个著名的兰陵萧氏，在魏晋南北朝显赫一时。兰陵萧氏的开山始祖，就是西汉名儒萧望之，一个从农家子弟成为帝师、最后含恨自尽的诤谏名臣。     

百家姓之严(YAN)姓

<正>严姓起源严姓是2010年新百家姓中排行第一百一十二位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的0.14%。1.出自庄姓,为避明帝刘庄之名讳,改姓严。据《通志·氏族略·以谥为氏》所载,东汉时,庄姓为避明帝刘庄之讳,改姓严。到魏晋时期,姓严的人中,有一部分又恢复了原来的庄姓。这样,就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有"庄、严本一宗,同姓不可婚"之说。2.出自芈姓,为战国时楚庄王之后,以谥号为氏。据《元和姓纂》所载:"芈姓,楚庄王支孙,以谥为姓。"而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。     

用人之短

唐开元初年，玄宗清洗了一批文武官员，罢免了宰相源乾阳，并以萧嵩代之。萧嵩是南梁王室的后裔（梁明帝萧岿之孙），身材伟岸，相貌堂堂，年纪轻轻就当上了中书告人。但他胸无点墨，又无急智，在一次御前应急修改诏文时出尽了洋相：当时玄宗命他将『国之瑰宝』换个同义词，他汗流满面，思考了老半天，只改成了『国之珍宝』。玄宗一怒之下将诏文掷于地上，大骂他徒有其表。但当时的名相姚崇却始终对萧嵩青眼有加。开元十五年，吐再进犯，姚崇向玄宗推荐萧嵩，让他出任河西节度使。萧嵩临危受命，迅速采取措施。他不拘一格起用人才，破格提拔…     

三国演义其实是四国在争霸

东汉末年，天下分崩，各地军阀混战不休，到公元220年前后，逐渐形成了魏、蜀、吴、燕四分天下的格局。然而，无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都没有给予燕国应有的地位，仿佛这个国家根本就没有存在过。拨开历史的迷雾，     

李白的家庭悲剧

李白死后，他的朋友及崇拜者魏颢，在其所撰写的《李翰林集序》中说道：“（李）白始娶于许，生一女一男，（男）日明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘决；次合于鲁一妇人，生子日颇黎，终娶于宗。”     

马年第一仗——重大通缉犯魏振海落网记

阴历腊月三十,万家欢聚的时刻。 西安市公安局一队刑警悄然向古城东部驶去。一项特殊的战斗任务召唤着他们:逮住魏振海,为民除害! 罪恶累累的魏振海 魏振海——满脸络腮胡子的彪形大汉,年龄虽只有27岁,犯罪历     

试述魏晋南北朝时期社会的开放风气

魏晋南北朝时期是胡汉文化剧烈冲突、各民族之间文化互相吸收与融合的时期,社会存在着浓厚的开放风气.魏晋南北朝时期社会的开放主要表现在"魏晋风度"、社会生活的开放以及当时妇女的自主、平等意识等方面.     

岳崇书法作品选

岳崇，1952年生，字醉石，号终南山翁，陕西长安人。现任陕西省监察厅副厅长、陕西省政协常委、民进陕西省委会副主委、陕西省民主党派工商联书画摄影协会会长、西北大学兼职教授等职。自幼酷爱书画，偶得《芥子园画谱》昼夜临摹，日见精进。多年来临池习书，熔古铸今，博采众长，先学颜柳、后习隶魏、再临欧阳询和王羲之，     

法社会学研究的新视域——以魏晋南北朝王僧孺谱学为中心

魏晋南北朝时期,谱牒编修蔚为风气。当时所修谱牒的主要内容包括谱主姓名、郡望、官爵、世系、婚姻关系等。这些内容折射出较强的等级差别性和血缘传承性等法社会学特征。魏晋南北朝谱牒本质上是当时社会分层——门阀制度的客观体现。王僧孺是魏晋南北朝时期的谱学名家,亦是中国谱牒学史上著名的王氏谱学的代表人物。以王僧孺谱学为中心展开研究,在历史性考述王僧孺修谱行为的基础上,探析其行为背后的法社会学动因并作出评价,具有法社会学与历史学的双重意义。     

越南──西方经济竞逐的热点

越南──西方经济竞逐的热点魏燕慎近年来，随着柬埔寨和平的实现，和越南自身改革开放步伐的加快，越南重又成为西方经济竞逐的热点与“战场”，亚太地区又一新兴的市场正在崛起。国内经济形势变化大１９８６年越共六大以来，越南逐步推进改革开放事业，尤以１９８９年从...     

从外戚到皇帝

历史无奇不有，皇帝和外戚的身份，有时候还会转换。曹操杀害伏皇后之后，就把女儿曹节嫁给了汉献帝做皇后，从这个意义上说，曹操和曹丕父子都是外戚。曹丕篡汉成为魏文帝后，汉献帝还活了很久，他从皇帝变成了皇帝的妹夫，标准的外戚。当然，皇帝成功转型外戚的难度很大，倒是外戚转为皇帝，史上不止一例，很有励志意义。