人类的灵魂需要诗意地栖居

德国哲学家海德格尔说过：“人和动植物一样。都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。”     

论人和自然的关系——统一与和谐

本文通过对历史上人和自然关系的分析,提出人和自然的关系,应是“统一与和谐”的关系,并且,展望人和自然“统一与和谐”关系的今后发展。     

道家人生哲学及其现代意义

人生问题是道家哲学的一个内在主题。道家哲学以“重生轻物”为出发点,其思想体系以“道”为核心,其基本精神却在“自然”两字。所以,它的人生哲学既具有重生和轻物的特点,又体现“道法自然”的精神,处处呈现鲜明的自然主义色彩。道家人生哲学从人和自然、人和物、人和人的关系出发,同时反思人和传统、文化及人和精神世界的关系,从而表明自己的人生态度和人生追求,表现出顺应自然、返朴归真、“重生轻物”、淡化名利、超越现实、追求人生自由而平等观点。 道家人生哲学的第一个基本观点就是顺应自然、反朴归真。在人和自然的关系上,道家倡导人与自然的和谐一致,老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”庄子说:“圣人者原天地之美而达万物之理。”这里,道家和儒家一样主张“天人合一”,但不同的是,它并不认为人有什么特别的不同,     

对新疆伊斯兰教宗教教职人员队伍建设的思考

目前，新疆伊斯兰教宗教教职人员整体状况是好的，但他们的宗教学识、文化水平以及整体素质等方面还存在着一些问题。我们要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，就要加强对新疆伊斯兰教宗教职人员队伍的建设。     

填补伊斯兰阿拉伯哲学研究空白的力作--评《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》

在人类的历史上,存在着四个相对独立的、历史悠久而影响广被的文化体系,这就是中国文化、印度文化、伊斯兰阿拉伯文化和西欧文化,而伊斯兰阿拉伯文化以其所处地理位置的特殊性,在世界政治、经济发展史上都具有重要的地位,尤其是"冷战"结束以后,伊斯兰阿拉伯世界更成为世界上最敏感的领域,号称"世界政治的晴雨表",所以,研究这一文化体系的哲学思想,就不仅仅具有学术上的意义,更具有政治上的意义.     

论伊斯兰教的回族化

回族，是在我们中华大地的土壤上生长出来的一个新的民族，是以伊斯兰文化为本民族核心文化的民族，他们在中华民族这块沃土上生存、发展、形成、壮大，成为中华民族的一个重要的组成部分。     

生态城市

随着人类对于人和自然关系认识的不断提升，建设“生态城市”（Eco—city）正逐步发展成为一种全球性共识。生态城市作为城市建设的一种理想模式，强调城市建设发展要充分融合自然、社会、文化和经济等因素，通过物质、能量、信息的高效利用，实现城市生态的良性循环和人居环境的持续改善。     

从地震看人与自然

据5月24目的《新京报》报道：复旦大学葛剑雄教授认为：这些年我们讲天人合一，人和自然和谐相处，有积极的地方。但是片面理解也会产生消极的影响。比如，强调敬畏自然，减少对大自然的破坏，这是对的，但在自然灾害面前。我们是不是要努力逃脱呢？所以，人和自然的关系，一方面要服从自然的规律，另一方面要利用这些规律，     

中西方文化与阿拉伯伊斯兰民族文化的差异对交际与沟通的影响

由于自然条件、历史文化、宗教信仰以及民族特性等差异,世界各国形成了各自不同的风俗习惯和禁忌。在跨文化交际中,由于文化障碍而导致的信息误解现象屡见不鲜。因此,了解中西方文化与阿拉伯伊斯兰民族文化的差异对于提高跨文化交际与沟通能力有着重要的意义。     

草原文化的绿色之思及其符号表征——蒙古族题材电影的生态思想与镜像符号研究

<正>电影理论提出,要透过符旨的解读,展现文化符码中的符征主体。蒙古族题材电影通过对草原、骏马、英雄、母亲等标志性生态符号的塑造,围绕人与自然的生态平衡、人和动物的平等对话、人与人的和谐共处以及人内心世界的和谐统一这四个维度,表达了蒙古族在草原文化形态下以善待自然、尊重规律、注重和谐、崇尚自由为核心内涵的独特生态文化思想。一、"草原"符码与草原文化的自然生态平衡     

如何理解“以人为本”的科学内涵

改革开放以来，我国的现代化建设取巨大的成就，但也付出不少代价。表现为在人和自然的关系上，出现了环境污染等问题。在人和社会的关系上，出现了人被物化的现象。在人和人的关系上，出现了贫富悬殊、不公正和冷漠自私。在人与自身的关系上，某种程度上存在着践踏人的合法权利、人的正当需求得不到合理满足、忽视人的能力差异、压抑人的个性和不尊重人的独立人格等现象。这些现象与步入知识经济时代更注重人的主体地位和作用的需求不相适     

中国古代"息讼"法律文化探析

和谐,自古以来都是中华民族重要的思想传统和价值追求,也是国人关于人生、社会、自然乃至宇宙的最高理想。传统的和谐包含了“天人合一”、“人和”、“仁政”、“和为贵”等丰富的思想,具体到法律文化方面,便形成了“息讼”的法律诉讼观念,其基本内容就是“一个社会因没有纷争和犯罪而不需要法律或虽有法律而搁置不用[”1](P321)。一、“息讼”产生的历史根源1.“息讼”产生的思想文化基础。中国传统法律文化建立在“天人合一”的哲学基础之上。在传统国人的世界观中,人和自然是一个不可分割的整体,古人对自然的总认识便是和谐。古代中国…     

“人与自然”关系的理论探析与当代价值

廓清"人与自然"关系的地平线是实现"人与自然和谐发展"的理论前提。人类在对待自然中经历了"敬畏自然"到"控制自然"的观念上和实践上的变化。近代以来,造成人与自然关系紧张的真正元凶是"资本的逻辑"。调节生产方式和生活方式,超越和扬弃"资本的逻辑";科学认识和自觉遵循自然规律;充分发挥劳动实践在"人和自然之间的物质变换"中的作用;坚持科学发展观,着力于人的革命,是实现人与自然真正"和解"的有效路径。     

贯彻落实科学发展观需要建立科学的决策机制

党的十六届三中全会明确提出了坚持以人为本,促进经济社会和人的全面发展的科学发展观。它涵盖了经济发展与社会发展、经济发展与人的发展、经济发展与政治发展、经济发展与文化发展、经济发展与自然的发展、人和自然和谐等多重关系,明确回答     

对企业大力弘杨“人和文化”的几点思考

在新形势下，企业要加强企业文化建设，大力弘扬以“人和文化”为主要特征的企业特色文化，创造一种民主、团结、宽松的人文环境。企业要大力弘扬人和文化，应当采取以下主要措施：一要大力弘扬企业精神；二要形成良好的企业风气；三要严格实施制度管理；四要丰富职工文化生活。     

对新疆宗教事务管理若干问题的思考

从目前新疆宗教活动的现状来看，厘清和规范信仰表达的私人空间和公共空间的边界，管理引导信仰主体有序表达宗教信仰；正确认识和把握宗教文化的变与不变，积极引导信仰主体主动适应社会人文环境和时代发展要求；全面把握伊斯兰信仰、伊斯兰文化与民族传统文化的辩证关系，妥善处理带有宗教色彩的民族风俗习惯问题是宗教事务管理必须破解的重大问题。     

桂林市伊斯兰教文化资源的保护和利用

伊斯兰教文化涉及范围广阔,具有极强的包容性。桂林作为广西区内回民聚居人数最多的地区,伊斯兰教文化对桂林的社会生活、政治经济、民俗文化等方方面面都产生了十分重要的影响。桂林市对伊斯兰教文化资源的保护问题有所重视,但开发利用却相对不足,保护和利用伊斯兰教文化资源面临诸多困境,需要采取措施加以解决。     

防范打击新疆伊斯兰极端势力对策研究

新疆伊斯兰极端势力的最终目标，是以“圣战”为工具，以暴力恐怖武装对抗为手段，把新疆从祖国版图上分裂出去，建立政教合一的伊斯兰国家。伊斯兰极端主义之所以于20世纪80年代以后在新疆得到迅速传播发展，并最终形成势力，原因是多方面的。要多管其下，防范打击新疆伊斯兰极端势力。     

新疆伊斯兰教依禅派诸特点研究

新疆伊斯兰教依禅派是17世纪出现于南疆地区的宗教流派，其信仰特征、组织特点和活动方式等与伊斯兰教主流教派有明显不同，迄今依禅派在新疆伊斯兰教中的思想影响仍然根深蒂固。近代以来一些依禅派的首脑人物曾经多次作为帝国主义侵略我国新疆地区的工具，新中国成立后也经常参与分裂破坏活动，近年来更成为“三股势力”的骨干分子。因此，对新疆伊斯兰教依禅派的研究既具有学术价值又具有现实意义。     

宁夏发展伊斯兰金融的路径选择

近年来,随着伊斯兰金融的迅速发展,伊斯兰金融业务已深入到全球越来越多的国家和地区,为更多世人所接受.在中国内地建立一个和国际接轨的伊斯兰金融中心是一个互利共赢的机会.宁夏回族自治区穆斯林所占人口比例高、伊斯兰文化特色鲜明,是天然的中国穆斯林聚集中心.我们可以通过加强宁夏与中东和亚洲伊斯兰国家的经贸联系,推动伊斯兰金融事业的发展,打开宁夏与伊斯兰世界的金融合作.