怜惜与放手

写作就像一个舞台,有了舞台,里面就有了一些情节。在那幽密的光线中,伸手便可以握住些什么,而身体也有了依托,慢慢的,投下一片片的暗影来,让这一生都有了深度。写作,还原了我所要找寻的自由。非常舒畅的自由,那自由如木盆里的水汽,一粒粒的,随人影、声音,包藏了饱满的情绪,无遮     

论八股文与戏曲创作的嫁接——以《东郭记》为考察文本

在明清传奇史上,《东郭记》是值得关注的一部作品。孙仁强巧妙地将八股文要素与戏曲融合在一起,化腐朽为新奇,借古讽今,揭露与批判了当时社会中追求富贵利达而致道德沦亡的种种行径。《东郭记》并非个案。晚明朝政的黑暗腐朽以及科举制度的不全,使得不少科举文人借助戏曲创作来宣泄心中之郁积。他们的八股文素养与戏曲要素水乳交融,在荒诞幽默的氯围中传达着愤世嫉俗、忧国忧民的严肃主题,从而使人股文文体要素在传奇中获得了新的生机。     

与地下奶奶“对话”（外一篇）

人是地上的魂,魂是地下的人。地上的魂与地下的人需要对话,需要传承。人与魂是该有一方美丽的对话空间。尊敬的奶奶,您这19年过得好吗?您好像是不     

人格

国有国格，人有人格。人格是金。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆。无论历史怎样流转．无论时间如何变迁．有一种深层内在的东西是恒定不变的——它就是人格。人们鄙视那人格化的云，尽管它在艳阳下摆弄出多少绚丽姿影，但稍遇冷风寒流．便化为泪雨从空间跌落；人们憎恶那人格化的藤．尽管它攀上高枝用失去生命的筋骨曲行蛇伏．但一旦大树倒地．便在风雨中萎缩。无论身处春风得意的顺境还是苦风凄雨的逆境，无论面对显赫权责还是平民百姓。每个人在人格上是平等的。     

舞台

紫色的天鹅绒幕布被徐徐地拉开，在变幻逼真的特定布景映缀下。演员们在戏剧的小舞台登台表演；     

生命

生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然。这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。     

危险地活着

啊!多少次黎明即起，面向霞光万道、比光轮还明灿的东方——多少次走到绿洲的边缘，那里的最后几棵棕榈枯萎了，生命再也战胜不了沙漠——多少次啊，我把自己的欲望伸向你，沫浴在阳光中的酷热的大漠，正如俯向这无比强烈的耀眼的光源……何等激动的瞻仰、何等强烈的爱恋，才能战胜这沙漠的灼热呢？     

牢不可破

结婚20年，他终于决心将当初所置的旧家具处理掉，换上新的家具。能搬的都搬出去了，只剩下一只三门大衣橱，当初是在室内做成的，怎么也没法囫囵搬出去，只好就地拆破。撬，凿，敲，他没想到看起来那么破旧的橱，拆起来竟然费那么大劲，感慨当初怎就做得那么坚固。     

冰瀑

生在建宁,长在建宁,而且在建宁工作了二十几年,金铙山近在咫尺,有被誉为“秀起东南第一巅”的白石顶,被人们争相传诵的雌雄双瀑、高山平湖王坪栋、千年古刹报国寺等,然而金铙山的冰瀑却是我有生以来第一次相识相遇。     

中国秀

<正>在英文中,“秀”就是“SHOW”,意为表露、表现、表演……,总之,是展现出来的意思。而中文里,“秀”就是秀丽、秀气、秀气外露、英华勃发。而如今,只要在中国,种种“秀”来势汹涌,令人眼花缭乱并在我们的大脑皮层里安营扎寨下来,开始影响我们的思绪。以至我们在茶余饭后都情不自禁地会流淌出这方面的话题,在夜深人静     

超以象外

宋代诗人陈与义的五首《水墨梅》七绝。颇负盛名。其四曰： 含章殿下春风面，造化功成秋兔毫。 意足不求颜色似，前身相马九方皋。     

秘密

只有完全成熟的人，才有真正的秘密；不太成熟的人，只有暂时的秘密；不成熟的人，则根本没有秘密。     

劫后余生

1966年9月13日,这是当年父亲被批斗的日子。多少年之后,说起当年这个日子,父亲是脱口而出的,没有丝毫的迟疑,可以想见,这一天在他的生命里是多么的刻骨铭心。那一天,父亲工作过的Z市铁路中学800多名师生,在一些人的煽动和带领下,突然包围了地区党委,指名要将父亲     

拂拂岁月的尘埃

中秋前夜又大捉人那个时候,山口洋有汽车还是少的,入夜以后街上几乎没见了,可在那个晚上,在我睡得很沉的时候,忽而被街上传来的隆隆声、拍门声和吼叫声给惊醒了。母亲透过门缝看到一辆辆的车开过去,“摩多车(汽车)。是日本兵车。”她在和父亲悄悄说话。路灯早已不亮,月光很亮,可以看得清是军车,有车蓬。天还没亮,听到父亲悄声开门出去,我一骨碌地爬起床,跟随而去。父亲有早起习惯,到巴刹喝咖啡。在咖啡摊和人交谈,听听消息。我家去巴刹只几步距离。这里有早市,街路两边摆卖农产品。后天是中秋节,月饼一摊接一摊,鸡鸭也多。往昔是很热闹的,但…     

稻草情结

稻草,卑贱而低微的物什,对于生活在城市里的人来说,派不上什么用场,平时难得一见。作为农家子弟,在鄂西北农村生活了二十多年,我知道农民的生活与稻草息息相关,而且一往情深。上世纪70年代,家乡的人们尚未摆脱贫困,虽终日劳碌,但温饱一直是个问题。记得我在十岁之前,从未吃过一碗香喷喷的白米饭,母亲在屈指可数的白米中放了大量的野     

茶事

我喝茶是从喝花茶开始的,后来改喝绿茶。绿茶的好处是本色天成,清香是自然的,有田野的气息。不似花茶,人为的痕迹重,茉莉花、玉兰花固然芬芳,可一入茶,原味便都让花的香气夺去了。我想,北方人喜喝花茶和地理环境乃至长途贩运影响茶质有关。因为茶叶娇气,最怕污秽之气,容易变味,用花的香气来冲淡是最好的办法。据说,南方的茶运到北方,起先是不加熏制的,只是杀青、揉制,到了目的地才将花朵掺入其中。不知这说法准不准确。喝绿茶之外,我也偶喝红茶和乌龙茶。记得有一年去福建,泉州的朋友请我喝功夫茶。他把喝茶的器具带到了宾馆,这让我老大一惊…     

飘流际遇

一人一只桨一只皮筏,我们顺流而下。三丈宽的河面,被两岸不知名的灌木随意牵手搭成了一条长长的凉棚,炽热的阳光被阻隔在外,只有小河淙淙的流水,和曲曲弯弯如人生的轨迹……我们就在这里开始了神秘、安静、怡然自得地飘流。以前也曾飘流过,是在湍急的河面上,七八个人坐一只大皮     

怀念写信

一天，一个人整理书橱，看见书橱的一角静静躺着一大摞旧信件。目光触及这些“陈年古董”，悠悠往事随着逝水的年华已成为人生隔岸的风景。这些信件都是我年少时的同学和朋友写来的，在我结婚以后，它们一直被我遗弃在父母家的老屋里，直到数年前我回去，偶然间惊喜地发现了这些旧物，忍不住把它们带回来了。