执著与放弃

一只蚂蚁想往玻璃墙上爬，可一次次都掉了下来，但它依然执著地往上爬。一个人看到后感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另外一个人看到后却感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式，也许很快就能够到达目的地。”     

略论马克思主义哲学对近代哲学的超越

作为现代哲学形态的马克思主义哲学渊源于近代西方哲学 ,并且克服超越了近代西方哲学。这种超越是根本性的 ,不是细枝末节式的修修补补 ,从而使得马克思主义哲学摆脱了近代哲学的视野 ,成为我们行动的指南。     

执著的推销员

下午，一个年轻人推开我们办公室的门，很有礼貌地介绍道：“大家好，我是专业制作各种铭牌的，请看样品。”老张客气地说：“我们不需要，你还是到别处推荐吧．”     

科学认识后现代主义哲学的历史超越与发展

本文针对近一时期国内外对后现代主义哲学种种诟病式评判,用历史的辩证的观点进行具体分析,认为它是时代的前沿性思维方式,实现了哲学研究主题的历史性转换;超越了现代主义哲学,其灵魂贯穿着创造性;进行了研究方法论的变革;实施了哲学内容的创新;着眼于新的哲学建构。     

十八年的执著坚守

在中国动漫界风雨飘摇、充满坎坷的发展征途中,中国原创漫画的领军人物陈维东通过自己的努力,在前进的道路上留下了自己坚实的足迹。他的每一滴汗水,每一分努力,面向世人都问心无愧;国家对他的每一份帮助,每一处恩惠,点点滴滴他也铭记于心。     

论科学发展观的历史性双重超越

科学发展观有效地解决了人类历史上"科学"与"人文"关系的难题,因此是对中国传统语境中的"科学观"与西方传统语境中的"科学观"的双重超越.就前者而言,它克服了中国传统科学观中"以人文涵纳科学"或"以科学涵纳人文"的两大极端,将科学理解为自然科学与人文科学互补并进的统一体.就后者而言,它在人与自然关系上,扬弃了以"役自然"为向度的"发展主义";在人与社会关系上,昭揭出西方的"科学意识形态"之不合理性;在人与自身关系上,其"以人为本"的价值取向高标"全面、协调、可持续发展"的文化理想,从而成为克服"单向度人"生活方式的精神利器.     

五四新文化：继承与超越

近数十年来，围绕着如何对待五四新文化运动的问题，一直存在着争论。上世纪晚期以来，有人提出，对五四新文化运动，应当在继承的基础上超越。这无疑是一个很不错的提法。但问题在于如何继承，如何超越。若论到如何继承，首先要明确继承什么。我想，人们比较一致的看法，应当是科学与民主。当年新文化运动的主要领袖们，都把这两者看成是当时的中国最需要的东西。     

执著

2008年．苓大学本科毕业,正逢国际金融风暴,工作十分难找。几经碰壁之后,苓离开了繁华的省城．只身来到了常熟服装市场。     

超越启蒙——马克思哲学的本真精神

在马克思哲学的视野中,启蒙本质上是消解人在"神圣形象"中的"自我异化",使人获得"自由个性"的全面发展.但启蒙在后来的演进中又走向了自己的反面,启蒙变成了"神话",人又重新陷入了"非神圣形象"--"资本"的"自我异化"之中.马克思哲学的使命就在于揭示资本逻辑的"自反性",把人再次从"非神圣形象"的"自我异化"中拯救出来,从而超越启蒙,进行启蒙的"再启蒙".     

放下执著 珍惜幸福

人的痛苦往往不在痛苦本身．而在于你太在意．所以痛苦的感受才会加倍。比如追星．在不追星的人看来,觉得追星的行为特别好笑幼稚,而在追星族看来,觉得不喜欢明星简直不可思议。对于追星族而言．明星的小事也格外重要,而对于局外人．大概压根儿就不会知道这些事。     

把握精神 理解实质 指导行动——学习十七大报告体会

十七大报告是我们党进入新时期新阶段后的纲领性文献，是我们党理论和实践的高度结晶。报告立意高远，思想丰富，求真务实，科学回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么发展目标继续前进等重大问题，标志着我们的党和国家，已经攀上了一个新的高峰，站到了一个新的起点。     

对理解与笑的哲学沉思

对“笑“这一现象的研究,西方学者的视角或是生理学的,或是心理学的,或是心理生理学的,都没有将其与人类理解联系起来,没有将它纳入人类社会历史领域.运用唯物史观,可以揭示个体理解中笑的构成要素、社会本质及重要作用.任何一种笑,都是理解基础上的笑,都具有社会性.借助于笑,可以使社会与个人在个体身上达到深刻的、精细的和带有感情色彩的和谐和统一.     

世界眼光至关重要

用世界眼光看问题,是坚持和发展马克思主义的一个重要原则,是时代精神的集中体现,是衡量领导者素质、能力和水平的基本尺度.每个领导者,都必须具有世界眼光.     

消费文化的哲学思考

消费文化是与西方现代社会共生的文化现象和生活方式。狭义的消费文化特指消费主义文化。消费主义文化在创造一个物质丰盛的时代的同时,也导致了人精神的迷失和心灵的无寄托感。对消费文化的哲学批判应伴随着对资本主义生产方式和私有制的批判而展开,以促进人的发展和实现文化自觉为目的。从中国传统文化的重生、节制、怡情的特点,我们可以对消费主义文化的弊端进行整合和矫正,以实现人类消费文化心理从盲从到自觉的转变。     

政治合法性与执政为民

一个政党要夺取政权、巩固政权首先要有合法性基础。执政为民是党执政合法性的基础和要求 ,两者具有内在的逻辑关联。夯实合法性基础必然要求党在新形势下进一步践行执政为民 ,而合法性基础的稳固也会进一步促进执政为民的顺利展开 ,满足民众的价值需求 ,执政为民与政治合法性之间的良性互动必将使政治系统更加稳固与高效。     

“企业创新型人才”的哲学思考

所谓"企业创新型人才"必须具备的特质是中国古代儒家的"智、仁、勇"君子人格与现代市场经济的完善结合,是"知识"、"品德"和"智慧"三位一体的理想人格。     

关于先进性教育活动的哲学思考

按照党中央的部署,全党的先进性教育活动已进行了一年多的时间,取得了明显的成效,得到了广大党员、群众的拥护和社会各界的好评。广大党员普遍受到了一次深刻的理想信念教育和党性锻炼,先锋模范作用得到进一步发挥;实践“三个代表”重要思想和用科学发展观指导各项工作的自觉性     

发展理念的哲学思考

发展根植于人类本身所固有的对现有事物的否定与超越精神,是人类为自己设定的永恒目标。然而,在传统发展理念支配下,发展的标志要受制于“人类中心论”和“物本主义论”,由此造成人与自然矛盾的加剧。传统发展理念的形成直接根源于人类作为思想前提的真理观和价值观上的误区。构筑“以人为本”的发展理念是解决人类生存危机、实现本真意义上的人类发展的必然要求,发展的终极指向是全面而自由的人。     

哲学视角下的产业选择

在哲学上,产业是自然界与人、人与人、人与社会之间的互动关系,因此,产业选择作为一种能动的目的性实践活动,不能忽视自然界与人、人与人、人与社会之间的互动,这要求产业选择在操作性上的指标设计和选取不仅要体现产业的经济效益和创新发展前景,更要体现自然界与人、人与人、人与社会之间的和谐与协调.     

“人与自然是生命共同体”理念的哲学思考

在人类从大自然的母体中孕育诞生开始,就立刻产生了人类生存与发展所必须面临和妥善处理的最为重要的问题,即人与自然的关系问题。新时代背景下,为了更好地解决这一问题,习近平总书记在党的十九大报告中首次明确提出了人与自然是生命共同体的重要理念,着眼于人与自然的统一性,对人与自然之间的共生共存共荣关系进行了科学的阐释。事实上,人与自然是生命共同体理念的提出离不开马克思主义哲学的指导,蕴含着马克思主义哲学的实践观、辩证法和历史观。当前,随着物质生活水平的提高,人民群众越来越开始追求美好的生态环境,构建人与自然的生命共同体成为关乎人民福祉的重要任务。因此,必须始终遵循马克思主义哲学方法论的指导,实现人与自然生命共同体的当代构建,推动美丽中国建设。