读《孔佛对语图》

栗正作《孔佛对话图》。 孔子说:“如之何?如之何?”译为现代汉语,意思是:“拿它怎么办?拿它怎么办?” 佛祖回答道:“不可说,不可说。”译为现代汉语,意思是“没法说,没法说。” 看来,孔子于人生是取积极态度的。他焦虑着,     

再说矛盾

战国时有一艺人,某日于闹市行商,先持一矛曰:“此矛天下至锐,无坚不摧！” 又秉一盾曰:“此盾天下至坚,无能破者！”有好事者戏谑其言,问曰:“以彼之矛攻彼之盾,如之何?” 其人语塞,大窘。众人鼓噪。一老者激愤,一旁大呼:“执彼之矛,披彼之盾,天下无敌矣！”路人蜂拥,矛、     

学问不管饱

鲁哀公四年,孔子受困于陈、蔡之间,一度绝粮。时有西鄙野人负粮来见,对孔子说:“您老先生的年纪不算小了(孔子时年六十一岁),学问恐怕也是很大的,却仍不免于挨饿——学问之无用,可知矣！”孔子微笑着点头称是。 客人走后,子贡问孔子:“老师您曾教导我们,学问之道,可以齐民,可以治国,可以修身,可以立言——可您刚才怎么说它没有用呢?” 孔子说:“夏虫不可以语冰。他所说的‘有用’,不过是‘温饱平安’之谓也。学问又不管饱,我跟他说什么呢?” 子贡说:“然则学问就不可以用来干禄(求取功名利禄)吗?” 孔子说:“干禄的问题我过去讲过了(见《论语     

关于“会海”的思考

‘会议成灾”是一个老话题。当前“会灾”状况究竟如何?我们在重庆来访时听到的反映并不一致。攻之者说:“重！”辩之者曰:“轻！” 情况究竟如何?     

难忘的三百六十九天(续完)

脱险 过了草地,我们有吃有喝,体力也逐渐恢复。在巴西一带正等待着左路军北上的消息,一天半夜三更,突然凯丰来喊:“起来,起来！马上出发！”大家问:“出什么事啦?”“到哪儿去啊！”凯丰说:“都不要问,快走！”我们中央三队很快集合起来。凯丰又对大家说:“不要出声,不打火把,一个跟着一个,跟我走！”一口气急行军十来里路,过了一个山口,才停下来喘口气。     

瞭望哨

如此“方便旅客” 湖北 叶达泉 四月份到北京出差,托运了两件行李,我下车以后到车站行李房去提取时,服务员同志说:“交八角钱！”我忙问道:“什么钱?”“搬运费！”她回答得很干脆。我想这点东西用不着他们来搬,于是说:“我自己搬行吗?”“不能进！”她有点不耐     

人生无悔最难得

“我记得,我们从来没有坐下来仔仔细细地沟通过,甚至没有一次谈话超过10分钟……您总说:工作忙！是的,这我承认。但我想说,您这只是一种托辞,一种骗术！您想想,您什么时候真正关心我和小弟的成长过?每当您看到我和小弟做事不符您心意或者做了什么错事时,您有几次真正心平气和给我们讲一下道理?没有,在我的记忆里,您只会发火！只会瞪眼！只会吼！……我很想知道,您的人生信条是什么?您的追求与抱负是什么?现在实现了吗?” 这是我女儿在1993年10月16日     

国学赏析

正【选自】《论语·子罕篇》【原文】子欲居九夷。或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有?"【注释】九夷:中国古代对于东方少数民族的通称。陋:鄙野,文化闭塞,不开化。【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说:"那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?"孔子说:"有君子去住,就不闭塞落后了。"     

中国近代思想家图介(17)——章太炎

正章太炎语粹试问如何爱国?爱一国之人民耳。爱国之念,由必爱父母兄弟而起,父母兄弟不能爱,何能爱一国之人民哉!章太炎发挥汉学家之长引经据典,"用国粹激动种性,增进爱国的热肠",激起民族革命情感。他说:"为甚提倡国粹?不是要人尊信孔教,只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史,是就广义说的,其中可以分为三项:一是语言文字,二是典章制度,三是人物事迹。"他认为,只要晓得历史,"就是全无心肝的人,那爱国爱种的心,必定风发泉涌,不可遏抑"。     

老舍如是说

扬州八怪之一的郑板桥,给后世留下「难得糊涂」一语,历来众说不一,仁智各见。 前不久,笔者整理《在冯玉祥将军身边十五年》一书,承冯纪法先生提供了一批文物资料,其中有一张老舍先生的题字,对「难得糊涂「另有一解,他说:「难得糊涂一语最为不通,要精明而诚直,斯可贵矣！」     

垃圾新闻

邻居老李悄悄告诉我:“前天出了个稀罕新闻”,我问:“什么稀罕新闻?”他说:“干疗所大门口旁边不是有一排垃圾箱么,你猜怎么的?垃圾箱里有两条尺八长的大鲤鱼。一个老工人看见了要捡起来,他老伴说,八成是坏了的,捡它干什么！老工人摁了摁,冰凉绷硬,是冻着的。你想,大冬天冻着的鱼怎会能坏！老工人捡起来提回家去了。一开膛,你猜怎么的?鱼肚子里有个塑料卷,真神了,打开塑料     

瞭望哨

某工厂有人上班干私活,领导对他提出批评,有人马上出来圆场:“如今大家都这样,不必大惊小怪”。公共汽车上有人逃票,售票员让他补票,马上有人搭腔:“如今大家都这样,何必认真?”说到有些人行贿送礼,套购、倒卖国家紧缺物资,大发横财,也有人说:“大家都这样！”说起有些掌权者以权谋私,甚至敲诈勒索、询情枉法,人们也漠然置之:“大家都这样！”     

陪不起也要陪

一家报纸载文《陪不起》,道出了陪风日盛的危害。文章说,陪风日盛,陪吃喝、陪检查、陪验收,某企业经理“给弄得几乎焦头烂额,似乎只有背地里大喊‘苦哇’的份儿。”不能说没有这种现象,但人们不禁要问:“何以这么用心去陪?”我以为,也不乏另一种情况,周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,孙权的妹妹嫁刘备,陪的自愿！比如,有一位经理,明知道厂子亏了,仍高兴地说:“只要上头来人,陪不起也要陪！” 陪风日盛,原因何在?何以     

安于平凡但不甘于平庸

因为工作需要,我从业务部门转到政工部门从事思想政治工作。搞政工是份“清苦”的差事,不像业务工作那样看得见、摸得着,易出成绩。但干上以后,我却爱上这一行。要问为什么,一句话,锻炼人！ 我原是学铁道工程的,在我转口搞政工的时候,一些亲朋好友对我说:“放着好好的专业不干,太可惜！”也有的说:“干你的本行,轻车熟路,搞什么政工?搞不好要引火烧身！”在更多的人眼里,这年头,干政工整天就是看报、写文章、开会,既没实惠,也没     

涨

我家门口,有一棵龙眼树。龙眼树下,有一张石桌和几只石椅。这是夏日我们一家六口吃饭和纳凉的地方。 妻摆上了饭菜,眉头一皱说:“又涨啦！” 妻说:豆干从6分涨至1毛,猪肉从1元5涨至2元9,火柴从3分涨至5分,熟鱼从9毛5涨至1元4,连盐巴也涨3分钱,从1毛8涨至2毛1！ 大女说:“洗衣粉从1块2跳到1块7！” 小女说:“鸿运扇从80多暴涨至100多！” 大儿说:“理发从6毛飞至1     

死而复生的希伯来语

以色列建国后,犹太领导人曾讨论,新成立的犹太国家是否需要统一的犹太语言?有的犹太领袖说,最好不要有统一语言:另一派犹太领袖认为,以色列必须有统一语言。提倡多语并存的理由是:犹太人是个讲究个性化的民族,统一犹太人的语言,这如同禁锢犹太人的思想和创造天性。坚持推行多语并行的部分犹太领袖主张:让德国犹太移民在以色列继续     

律师应仗人间义——记中国第一个有军籍的律师许龙超

天津有位律师说:“为了维护法律的尊严,我不怕碰南墙”！这位律师就是中国第一位有军籍的律师——许龙超。 大学里的“老学生” 1982年暑假刚过,南开大学法学系的课堂里忽然多了一位50岁左右的人。“哟！又来一个听课的教授?”下课了,一个好奇的男生忍不住了:“请问老同志,您是教授吗?”许龙超微微一笑:“不是教授,是学生。咱们是同学,希望你能在学习上多多给我帮助。”同学们活跃起来:“这么大岁数还要上学     

烟台市民眼中的住房改革

这些日子,港城烟台象“炸了锅”似的,街头巷尾,茶余饭后,几乎人人都在谈论着一个话题——住房改革。 在北京开往烟台的火车上。夜里,卧铺车厢已经熄灯,可我那两位“邻居”操着浓厚的胶东口音仍在“抬杠子”。“要咱说,这次房改可治了那些当官的了。过去,谁有权谁住大房,这下可好了。”“要你这么说,当官的都得和你住一样面积才行?”“想多住也行,得多拿钱呗！”“过去人家不也多缴了房租?！”“房租?那顶个么！一平方米才八分钱,还不如送个人情呢！” 我到烟台去,正是采访住房改革的。没想到,没容去“采”,情况已经上门了。     

为善乎,为恶乎?——读《后汉书·范滂传》

幼承父训,读史书,常常有些大惑不解的东西。比如说“好皇帝”刘备临终前嘱咐儿子阿斗:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,堪称语重心长。东汉有名的直臣范滂,引颈受戮前对他儿子说的一番话,听来却字字悲愤:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶！” 刘备是明主,贵为天子;范滂是名士,罪列党人:两人的地位和遭际不同,故辞别人世时的心绪也不同。刘备说得很动听,     

“将……化为一笑”

过去的文学史家,总喜欢将30年代林语堂在《论语》上提倡幽默的实质归之为:“将屠户的凶残,使大家化为一笑”,因为这是鲁迅《论语一年》里的话.鲁迅是在引用金圣叹临死前那句妙语:“杀头,至痛也,而圣叹以无意得之,大奇”之后,才说了这番话,以证实中国无幽默.在鲁迅看来,金圣叹的妙语,只能算作“笑话”.在那时的中国,所谓“幽默”,要么倾于对社会的讽刺,要么堕入“说笑话”.不过,作为老朋友,鲁迅毕竟能从在幽默小品的牛角尖