日本平安时代大江氏家族的贡举参与探究

大江氏家族是日本平安时代名闻遐迩的文化世家,公元7-8世纪中国科举制的东传为大江氏家族发展提供了重要契机。大江氏家族自始祖大江音人以来,读书应举,十一世父子、兄弟连第,可谓是英才迭出。研究大江氏家族的贡举参与不仅有益于剖析大江氏家族贡举成功的原因,还能把握大江氏家族与日本贡举制特征的内在关联性,挖掘贡举制度无法根植在日本社会的泉源。     

家族小说的社会认识功能——论左拉的《卢贡家族的发迹》

《卢贡家族的发迹》是左拉20卷家族系列小说《卢贡—马卡尔家族史》的第一部,也是构成左拉其他家族史小说之间内在联系的一部关键作品。左拉洋洋600万言的“卢贡—马卡尔家族系列”,通过一个家族的人物活动,真实而详尽地描绘了法国第二帝     

唐代百济移民祢氏家族墓志相关问题研究

西安市长安区郭杜镇已出土可以确定为唐代百济移民祢氏家族的四合墓志。其中作为百济第三代移民祢仁秀墓志文,证实其祖父祢寔进在唐罗联军进攻百济过程中起到了决定性作用,祢仁秀的叔祖祢军墓志文中出现＂日本＂两字,将现有墓志史料所见＂日本＂两字提前了二十余年,祢仁秀的父亲祢素士墓志文清楚记载了祖父祢寔进墓志中不曾记载的内容。至于文献中出现的祢植到底是祢寔进还是祢军？祢寔进为什么最终行薨莱州黄县？四合墓志中涉及祢氏家族祖先问题如何理解？依据现存史料记载,本文均给予了可以自圆其说的解释。百济移民祢氏家族墓志的公布,对于唐代百济移民史、古代东北亚国家关系史研究,均可起到重要的推动作用。     

现任泰国财政部长华裔泰人松迈·云达军及其家族

当今,人们只要取出一张任何面值的泰国纸币,就会看到现任泰国政府财政部部长松迈·云达军手签的泰文名字。松迈就是目前泰国政界赫赫有名的华裔“云氏”家族人。“云氏”家族人的名字出现在泰国的钞票上,并非仅他一人,在他之前的1946年,还有一位“云氏”家族人。因这位华裔已受泰王封爵为“拍耶西维讪哇扎”(拍耶相当于“侯     

日本家族政治的现状及成因分析

20世纪60年代后，家族政治开始在日本政坛出现，人们对日本家族政治开始关注起来。1955年自民党成立，之后的38年间日本政坛大致经历了4代家族政治人物。在现任议员中“世袭议员”占了40％，在发达国家中这个比例是最高的。日本家族政治的形式在归纳起来大致为3大类：一是随同父兄进入国会、二是长期的工作上形成的信任关系、三是门生与老师的关系，当然家族政治也是按照一定原则形成起来的，其形成是日本传统的家族制度，选举制度、派阀政治以及后援会的存在共同影响的结果。     

经济全球化进程中的亚洲经济协调

2001年2月27日,第一次把亚洲国家团结在一起的国际会议组织。第一个常驻我国的国际会议组织——“博鳌亚洲论坛”在海南省琼海市博鳌镇宣告成立。它的诞生绝非偶然,而是经济全球化的必然产物,是亚洲各国为迎接未来,更     

中根千枝的“纵式社会”理论浅析

中根千枝是日本著名的社会人类学家.1926年生于东京,1950年毕业于东京大学东洋史学系西藏史专业,后入英国伦敦大学学习社会人类学,毕业后先后在英国伦敦大学、美国芝加哥大学、东京大学任教,担任过东京大学教授、东京大学东洋文化研究所所长等职,退休后曾任日本帝京大学教授.著述颇丰.她提出“纵式”(tate)社会理论,同本尼连克特的“耻感文化”理论,①士居健郎的“娇宏”(amae)理论,②被称为当代影响最大的几种“日本人理论”.中根氏对“纵式”社会理论的阐述主要体现在三本著作中:《纵式社会的人际关系》、《适应的条件》和《纵式社会的力学》③.这是本部著作有内在联系,是“纵式”社会理论的“三部曲”,也可以说是中根氏的代表作.本文以这三部书为中心,探讨她的“纵式”社会理论.     

罗曼·王彬及王彬家族考略

罗曼·王彬是一位为菲律宾民族独立作出贡献的杰出华裔,被誉为“菲律宾革命先贤”。王彬家族是菲律宾望族,在经济、政治界都具影响。但罗曼·王彬的事迹在我国尚鲜为人知,王彬家族的源流及现状也为中菲人民所关注。笔者近年曾对此作过调查研究,     

勒·克莱齐奥对老舍家族叙事的接受

法国著名作家勒·克莱齐奥喜爱老舍的作品,称老舍为“师者”。二十世纪八九十年代末,老舍重要的家族史作品《正红旗下》和《四世同堂》三部曲等陆续在法国翻译出版,而新世纪以来勒·克莱齐奥的一系列作品也隐含了更多的家族史因素。本文试图通过搜集勒·克莱齐奥针对老舍的文论、访谈等信息以及对比研究其与老舍创作的家族作品,探究勒·克莱齐奥对老舍家族叙事的接受。两位作家以家族叙事框架铺呈所处时代之特征及其影响下的人物情感,并充分与个人回忆相结合,展现日常生活图景。此外,他们仍奋力为“正在消失”的文明和族群发声。     

爪哇传统的“家”“国”观与印尼现代精英政治的嬗变

Hildred Geertz曾对爪哇传统家庭做了实地考察,并完成一部著作《爪哇家庭:关于家族和社会化的研究》(The Javanese Family, A Study of Kinship and Socialization, 1961)。在这部著作中,她对爪哇“核心家庭”(nuclear family)内部成员彼此的关系,“扩延家庭”     

吴庭艳政权的阶级本質

在1955年10月23日演出的“征求民意”和“废黜保大”的开剧之后,吳庭艳爬上“總統”宝座,独攬大权,成立法西斯、独裁,家族統治的政权。最近,吳庭艳又通过即將在1961年4月9日进行的“總統选举法”。不管他怎样为卽將到來的“选举”丑剧涂脂抹粉,都不能掩盖他的真正面目,也不能挽救他的政权的頹勢。为了把問題的真象弄清楚,我們提出關于吳庭艳政权的阶級本质的若干意見。     

出路在于促进出口

社会统制价格制度的崩溃 长期以来菲律宾存在着“十个比索维持家庭生活”的说法。十个比索折合成日元是三、四百元,要靠这笔钱维持一家一天的生活,确实需要主妇的巧妙安排。 一般的工资水平,如果勉强加以分类的话,家庭佣人(妇女)月薪二百五十至三百比索,家庭教师日薪二十五比索,家用汽车司机月薪六百比索,办公室打字员的初薪每月六百至七百比索,大学毕业生与一般事务员相同,月薪八百至一千五百比索。以上所示,尽管根     

怀旧式民粹主义与马科斯的家族政治传承——以2022年菲律宾总统选举为主线

在2022年菲律宾总统选举中，小费迪南德·马科斯高票当选，进行怀旧式民粹主义政治动员是其脱颖而出的关键因素。小马科斯利用社交媒体传播关于老马科斯统治时期“黄金时代”的历史叙事，“过去”与“现在”的对比塑造了菲律宾人的怀旧主义情绪，而这种集体怀旧情绪被进一步引导为“我们”与“他们”对立的民粹主义政治态度，小马科斯被塑造成老马科斯的政治接班人和菲律宾人唯一的利益代表。进一步研究发现，怀旧式民粹主义实现了家族式庇护主义的回归，菲律宾的政治生活仍然由政治家族主导。     

陈朝的思想体系

继《李朝的思想体系》(译文载《东南亚研究》1987年第1、2期合刊)之后,越南学者阮维馨又发表了《陈朝的思想体系》。作者从陈氏家族的出身、发迹及王朝建立后的两帝制、双轨制、婚姻关系等方面着手,论述了陈朝思想体系中的民间传统因素。文章还分别评述了儒道释三教在陈朝的地位和影响,并指出陈朝的思想体系是建立在实用主义思想与民族独立意识的基点之上的,其总趋势是渐离佛教而趋向儒教。     

论威廉·海因泽的小说《阿尔丁海洛与幸福岛》对荷尔德林和谐观的影响

威廉·海因泽的长篇小说《阿尔丁海洛与幸福岛》中关于泛神论的对话启发了荷尔德林对颂歌《和谐女神颂》与小说《许佩利翁》等作品的创作.其“一即万有”的观点与和谐观以及对天父“以太”的认识都影响了荷氏的和谐观.     

小股东运动在韩国：从“小股东”到“利益相关者”的转变

在韩国，1／4左右的公司资产被最大的10个家族所控制。以家族为代表的韩国大财阀、大股东对经济的控制带来了诸如“剥削”和“掠夺”之类的严重问题。作为对大财阀、大股东掠夺小股东的回应，韩国的小股东们通过各种形式集结起来保护自己的合法权利，以对抗大股东的掠夺，取得了可喜的成绩。卡尔·波拉尼曾经深有远见地指出，无节制的市场迫使社会濒临解体而危及人类社会本身，保护主义的社会反弹正是人类社会对这项灾难的反应。作为一种社会反弹的表现形式，小股东运动意义深远。     

韩国的传统婚礼

韩国的传统婚礼金英模一所谓婚礼，就是通过一定的仪式使男女之间肉体和精神的结合能得到社会广泛承认的一种“通过仪礼”的过程。婚姻既是男女两人得到社会承认的性与经济的结合，同时也是由于这一结合而形成的两个家族之间的社会性结合，推而广之，也可以说是氏族间和部...     

《东南亚研究资料》1979—1983年篇名索引

东南亚地区东南亚国家联盟的经济·”···“·“····“····”·”·“·…(香港)《远东经济评论》(了9.1)东南亚的44个家族对团的实况“,’,···……,”·”····”··“········一(日)久保岩(79。1)东盟和欧洲经济共同体国家的人口和国民生产总位”·……《印尼观察家报》(79·1)欧洲经济共同体进入东盟是西德与新加坡合作的结果“·……(日)果野春进(79.1)颇具特色的东盟国家旅游业……·“·...··.·········”····.················……陈乔之(79。1)东南亚国家联盟,是虚假现象,…     

相差一个世纪的文人交汇

在日本,样样东西显小,例如食具小、家具小、汽车小、房间小等,甚至连电影亦格局小,例如小津安二二郎、是枝裕和的《东京故事》《小偷家族》等都是小格局,但描写很细以小见大,还原日本社会面貌:加上节奏缓慢、手法收敛,给人特别的观影体验。而黑泽明宏大叙事和充满动感的影片只可算作是日本电影传统之外的“另类”。     

韩国的日本学研究概况

韩国与日本的关系素来以“一衣带水”或“既近又远”来形容。自古以来两国相互间关系密切 ,在政治、经济和文化等方面都互相影响。尤其是朝鲜半岛曾为古代中国先进文化传入日本起过桥梁和纽带作用。但自近代以来 ,特别是从1910年起 ,日本对韩国进行了长达 36年的殖民统治。在此期间 ,韩国人不能独立自主地发展本国的经济、政治、社会、文化领域的制度模式。而日本为达到同化朝鲜民族的目的 ,极力扼杀韩国的民族文化 ,取缔了朝鲜语的教育 ,韩国被强迫使用日本式的姓名即所谓“创氏改名” ,韩国文化的正统性受到了威胁 ,民族文化出现了断层。…