北京建工集团总承包二部领导政绩职工评

日前,建工集团总承包二部召开职工代表会议,从“德能勤绩廉”五个方面对8名企业领导     

"多元主义"与"普遍主义"的困局--评新自由主义政治哲学

新自由主义政治哲学存在两个困局:第一,新自由主义的自由至上主义,本质上是一种一元化价值体系,与其所标榜的价值多元主义存在根本性的冲突;第二,新自由主义的价值普遍主义是虚伪的,新自由主义宣扬其价值体系"普遍性"的根本目的在于为其追求特殊主义利益提供道德掩护.新自由主义政治哲学的两个困局,使其在世界范围内面临越来越多的质疑和挑战.     

反腐与主义

<正>反腐败得民心,顺民意,在共识稀缺的当下,反腐无疑是最大的共识。但腐败一词的含义不够清晰。腐败的界定可以非常宽,它的原初含义是粮食变质腐烂(出自《汉书·食货志上》,太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食),引申为事物从原本纯洁的状态发生蜕变(英文Corruption亦为此意),在日常用法中,朋友一起吃个饭也可以说成出去腐败一下;另一方面,腐败的界定又过窄,与贪污、受贿、挪用公     

政绩量化考核的风险与价值

科学地考核和评价领导干部的政绩,是选拔、任用、监督和管理干部的基础与前提。对干部政绩的考核和评价是一根"指挥棒",直接影响着干部的政绩观和创造政绩的行为方式。在政绩量化考核中,要理性地对待量化考核可能带来的科学理性与社会理性的断裂、公众信任与政绩合法性的双重危机的风险,充分发挥政绩量化考核的内在价值和外在价值在干部考核评价中的作用,从而为制定经得起"实践、人民、历史"检验的政绩考评体系奠定基础。     

甘地主义介评——纪念甘地诞辰120周年

莫汉达斯·卡拉姆钱德·甘地(Mohandas Karamchand Gandhi 1869—1948),世界东方一大名人,印度民族独立运动的著名领袖,素有"圣雄"之美称。甘地的思想和学说,人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器,而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响,它是人类文明宝库的重要遗产。近年来,国内外学者对甘地及     

多元文化主义与多元主义的挑战

今天,多元主义面临两方面的挑战:一方面是宗教间、民族间和族群间不断升级的冲突;另一方面是宗教、民族和族群内部对持对立立场的个体的压制。无论是共同体之间还是共同体内部的冲突,都是由于不同共同体对政治、文化和宗教认同的理解不同造成的。在展现了针对内部多元主义的挑战所造成的一些问题并提出了解决办法之后,本文介绍了一种对多元文化主义的替代性理解,即认为我们的忠诚是个人或个体认同的一部分。这种理解不同于以自我意识为基础的认同理论,后者来源于理查德·罗蒂的自由主义的后现代理论以及伯纳德·威廉斯的非认知理论。而本文则认为,个体忠诚的本质在于我们不会将我们的价值观强加给那些赞同多元文化事业但却持有不同于我们的价值观的个体。     

反思官员政绩考核制度

地方官员政绩考核一直是我国政府官员管理的重要手段,目前更有强化的趋势。许多地方和高校都在忙着研究和建立健全所谓新的政绩考核指标体系,比如有一项重大的国家社科基金项目是专门研究政绩考核指标体系的,主持该课题的教授也有一定的影响力,各地方政府官员登门拜访络绎不绝,其原因无非是想该教授在设计政绩考核指标时对自己有利些。虽然关于政绩考核中存在的问题也经常见诸报端,然而,笔者认为,仅仅看到政绩考核过程中存在的问题     

中国与亚洲地区主义

地区主义是国家主义和全球主义的中间形态,是当代人类社会治理模式的重要选项。地区主义的核心要义是超越国家层面,以地区的视角、思维、方式解决地区层面的公共问题。虽然近几年来欧债危机阴影下的欧盟以及因海上争端而致局势紧张的东亚所代表的东、西两大地区主义进程均面临一定的挑战,但地区主义远未过时。相反,它正从短暂的退潮中再度成为关注的焦点,而推动这轮地区主义浪潮及其研究兴起的主要动力是亚洲作为一个地区的崛起,从而使这一波地区主义浪潮具有明显的亚洲特色,被称为亚洲地区主义。本文认为,中国应具备地区思维,并以地区主义视角解决周边外交中的矛盾,以地区为平台担负起大国责任,以地区治理为切入点化解全球治理失灵的问题。     

全球化与地区主义

本大试图对主权国家语境下的全球化和地区主义之间的关系进行初步探讨。在全球化的语境下,选择地区主义是民族国家利用或对抗全球化的重要政策手段。全球化与地区主义之间在逻辑和实践上并不必然是对立或互逆的。目前看来,它们间更主要的还是相互推动、共同演进的关系。     

南京试点政绩分类考核

从南京的制度设计思路看,自上而下的考核制仍为官员考绩的程序主体,着重改革的是考核指标,抛弃了GDP指数,突出了各项民生指数的重要性,同时明确了奖惩措施。这是告别GDP崇拜重要的一步。     

政绩显著的洪森政府

今年7月,柬埔寨将举行第三次大选。1月7日,柬埔寨执政党人民党主席谢辛郑重宣布,人民党一致决定,洪森是人民党下届大选唯一的首相候选人。如果不出意外,估计下届政府首相非洪森莫属。自从柬埔寨实现政治和解以来,特别是洪森成立第二届政府以来,柬埔寨的政府在政治、经济、外交等各方面都取得了突出的政绩,洪森本人也成为柬埔寨最强有力的人物,一步步走向权力的顶峰。     

叶夫根尼·帕舒卡尼斯法律理论再认识——评《法的一般理论与马克思主义》

正前苏联最具影响力和国际声誉的马克思主义法学家叶夫根尼·帕舒卡尼斯(Evgeny B.Pashukanis)的代表作《法的一般理论与马克思主义》被誉为20世纪法理学史上的经典名著。该书系统地提出了极具特色及原创性的商品交换法学理论,构建起了关于社会主义法的定义、本质和功能的帕舒卡尼斯法律学说。自20世纪70年代以来,随着马克思主义法学分析的发展,该著作不断再版,受到国际学术界的广泛关注,被当代西     

精英主义与大众政治

近几年,不论什么公共事件,都会有专家出来解读,这些解读可谓五花八门,有些充满了反智主义,挑战大众的常识和底线。但随着启蒙时代的远去和高等教育的普及,特别是微博等大众媒体的兴起,所谓精英早已不再被仰望,而成了被质疑和调侃的对象。大众舆论的兴起和蓬勃发展,对精英造成了挤逼。理想的精英主义应该具有一种高道德的自持,有敬畏和悲悯之心,但现实是,精英主义已经被一些精英作为谋求利益的工具,中国的精英阶层崛起成为既得利益者已有十数年,随着贫富差距的迅速扩大和断裂社会的不能自洽,在精英的权威坠落之后,在公共舆论领域,精英和大众的分化乃至对峙,导致的不仅是没有共识和合作,而且是没有妥协。中国的精英和大众的关系已经进入了相互塑造     

卢武铉主义与东北亚格局

在朝核六方会谈中,东北亚地区大致形成了两个三角同盟格局:以美国、日本、韩国为一方的南三角,以中国、俄罗斯、朝鲜为另一方的北三角。应该说,这种基于大致相同的政治制度和意识形态的战略同盟关系自上世纪50年代朝鲜战争以来就存在。其中南三角由韩美同盟和美日同盟的两个框架支撑。没有正式缔结同盟的韩日关系也通过美国这一共同的盟国,形成了紧密的安全合作关系。在过去几十年中,因为美国卷入朝鲜战争和韩国派军队参与越南战争,而日本由于战后宪法限制未能派兵参加这两次战争,因此美韩关系紧密度甚至超过美日关系。但是近年来东北亚发生的一系列事件促使南三角出现了裂痕,韩国逐渐成为南三角同盟的离心力。使得国际观察家认为,东北亚格局三比三的态势可能会变成二比四。     

斯大林主义与苏联社会

近来,在许多俄罗斯人的社会意识中出现了一种为斯大林主义正名,甚至颂扬斯大林主义的倾向.这是对破坏性的后苏联改革的反应所引起的.苏联的成就,如国家工业化、科学文化的发展、居民的社会保障(全民就业、免费教育和医疗、实际上的免费住房、一个月的休假等),都被重新归功于斯大林,更不用说伟大的卫国战争的胜利了.     

颓废主义与审美现代性

审美现代性是近来理论界普遍探讨的一个话题,研究者认为:源于工业与科学革命的社会领域中的资本主义现代性在西欧乃至整个世界取得全面胜利的同时,存在着另一种本质上论战式的审美现代性,这种现代性以感性审美为武器,强烈批判理性社会,厌恶中产阶级价值标准,用多种多样的手段公     

文化与多元文化主义

近几十年来,以穆斯林为代表的外来移民在英国人口构成中所占的比例越来越大。英国政府也曾把支持文化多样性作为国策。但随着伊斯兰恐怖分子活动加剧,伴随文化多样性出现的民族文化冲突日益受到关注。以卡梅伦为代表的保守分子和其他右翼分子的言行预示着一种新形式的种族主义情绪正在英国悄悄蔓延。持续多年的多元文化主义政策正被许多人谴责为导致当今英国社会矛     

多元主义、连带主义与英格兰学派的人权话语构建

国际关系英格兰学派以多元主义与连带主义为概念框架,构建出相对完备的人权话语体系。尽管布尔首次阐述这对范畴时主张多元主义,后来学派内部出现了明显分歧：连带派强调人权的重要性和人道主义干预在特定条件下的必要性;多元派认为为促进人权而干预其他国家内政的做法缺乏足够共识;平衡派则反对在尊重国家主权与保护基本人权之间二者择一。布赞明确区分了以国家为中心的连带主义与世界主义的连带主义,并试图用前者调和人权与主权之间的矛盾。英格兰学派的人权话语构建实现了从法律共识到法律与道德共识并重、从二元对立到相互接近和部分融合的转变,体现出以国际社会与世界社会的关系为中心线索、以秩序与正义的优先次序为评判标准、以经验研究与规范研究的结合为基本路径的特点,但也存在关注点不够均衡和概念过度延展的缺陷。     

历史与现实中的拉丁美洲主义

拉丁美洲主义的形成与发展 在15世纪末16世纪初,西班牙和葡萄牙殖民主义者用“火和剑”征服了美洲,将其变为殖民地。1635年和1647年法国殖民主义者又将美洲的瓜德罗普和马提尼克分别变为殖民地。西、葡、波殖民主义者皆讲带有拉丁语词干的拉丁语系语言。这些殖民主义者力图巩固在已占领地区的统治地位,竭力传播其宗教(主要是天主教),推广其拉丁语词干的拉丁语系语言,故将其占领的美洲称之为拉丁美洲。而西班牙殖民主义者在美洲国家中占领的殖民地