当代中国马克思主义哲学研究的三个困境

当代中国马克思主义哲学研究存在三个困境:一是马克思文本研究与马克思真实思想统一的困境,二是实质性地推进中西马对话的困境,三是面向真正的社会现实的困境。只有真正地认识到这些困境,并采取科学的研究方法走出困境,才能实质性地推进当代中国马克思主义哲学的发展与创新。     

马克思主义哲学研究目前的困境与出路

马克思主义哲学研究也有自己的瓶颈,突破困境就能开创更好未来.中国马克思主义哲学研究的困境表现在数量与质量的矛盾以及四条开展研究的路径均面临各自的困境,中国马克思主义哲学研究步入困境的原因在于没有直面现实、融合好传统文化以及缺乏学术交流,未来的马克思主义哲学将呈现综合性研究、分支性研究、个性研究并进的格局.     

当代中国马克思主义哲学研究的三个困境简

当代中国马克思主义哲学研究存在三个困境：一是马克思文本研究与马克思真实思想统一的困境,二是实质性地推进中西马对话的困境,三是面向真正的社会现实的困境。只有真正地认识到这些困境,并采取科学的研究方法走出困境,才能实质性地推进当代中国马克思主义哲学的发展与创新。     

哲学的文化性与文化的哲学性探析

就文化哲学与哲学的关系而言,文化观点的文化哲学可能扬弃哲学,却不会规范地解决哲学问题。扬弃哲学具有超出哲学的现实意义。哲学观点的文化哲学,或者成为哲学的一个普通下属学科,是哲学原则的自我印证,或者尽可直面现实而野性地埋葬哲学,从而文化哲学亦不必还是文化"哲学"。     

中国经济学的文化困境与理论出路

本文通过对中、西文化背景的研究 ,着重阐述了经济学在中国形成和发展中所面对的文化困境 ,指出了中国经济学的发展途径。     

哲学的文化性与文化的哲学性探析

就文化哲学与哲学的关系而言,文化观点的文化哲学可能扬弃哲学,却不会规范地解决哲学问题。扬弃哲学具有超出哲学的现实意义。哲学观点的文化哲学,或者成为哲学的一个普通下属学科,是哲学原则的自我印证,或者尽可直面现实而野性地埋葬哲学,从而文化哲学亦不必还是文化哲学。     

哲学诠释学的困境与出路

哲学诠释学注重真理反对方法,张扬诠释反对认知。然而,其理论体系的建构本身却没有逃脱一定方法的支撑,并且它从某种程度上也给我们提供了一定的方法论基础,这种主观态度与现实的差异无疑给其带来了多重困境。鉴于此,当代国内外诸多诠释学家与研究者们在反思、批判的基础上进行了融合诠释学视域中的本体论、认识论与方法论以及统一诠释与认知的有效尝试。     

哲学论域中的文化自觉理论及其现实意义

文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化的＂自知之明＂,这种自知之明旨在强化民族文化在文化转型的自主能力和自主地位。文化自觉具有文化的自我认同、文化间的相互体认以及对人类多元文化命运的共同认识等三要义。文化自觉的三要义反映了民族文化向＂天下大同＂自觉文化的发展过程及民族文化间＂和而不同＂的文化理念。文化自觉不仅是中国的,更是世界的;不仅有中国的思想内涵,更有世界的理论外延。文化自觉的理论体系也从哲学的高度反映出作为文化主体的人的自我觉醒和自我创建,体现出一种广阔的文化境界、深刻的文化反思和高度的人文关怀和社会责任感,对处于文化转型期的当下中国具有重要的现实意义。     

文化哲学研究的现实转型

从“文化”与“哲学”的概念嫁接,就体现出文化哲学的独特学科定位。文化哲学是一种“上下求索”的哲学,它是从哲学形而上的价值理想预设出发,去审视和研究人的现实生活景况和文化境遇,从中探求人们的生存本性、行为根据、存在价值、生活意义乃至前途命运,去求解人的现实文化实践背后的人文精神,并展示个体生命存在的多样化特性。     

论民族哲学、文化研究统一的必要性

哲学与文化原本就是互生、互动的 ,只是在学科分化后才被人为地分割开来。这种相互疏离和分割 ,既不利于准确、完整地把握特定民族国家的哲学和文化 ,也不利于各民族的自我认识、相互理解以及哲学、文化自身的发展 ,因此民族哲学研究、民族文化研究需要重新结合。即 ,民族文化的完整研究必须用哲学研究来统摄 ,民族哲学的完整研究也必须以文化研究为依托 ,二者相互补充、相互结合     

世纪之交我国马克思主义哲学的现状与前景

马克思主义哲学现状可概括为五点。一、它的基本观点得到了正确的运用。二、它的体系和内容有了明显的改进。三、在理论界多元化的趋势下,它仍然是我国现实生活的主导哲学思想。四、它的科学性加强。五、它的体系不够完整、严密,内容有的落后于时代或简单化,亟待深入研究。马克思主义哲学前景将是辩证唯物主义在各种哲学观点的比较、争论和论证自己的过程中完善自己,能够基本体现人类社会发展阶段水平的完整严密的科学体系。     

在积极与消极之间：司法审查哲学刍议

司法审查主体的司法哲学直接决定着司法审查是否启动及其最终结果是合宪有效判决还是违宪无效判决.司法审查哲学分为两种:积极主义和消极主义.这两种哲学立场在司法审查中彼此较量,从而在司法审查实践中形成了四类司法审查哲学样态,即典型消极主义、入口消极主义、出口消极主义和典型积极主义.在我国,法官在司法实践中涉及司法审查时必须格外慎重.只要有可能,司法审查主体应该采取消极主义司法哲学,以回避与人大立法机关或政府行政部门发生价值冲突.而在非常必要之时则需坚决地择取积极主义司法哲学,使宪法规定的"国家尊重和保障人权"得到实然的保障.这一切取决于司法审查制度在我国的真正建立.     

现代主体性哲学的形成、演变及其困境

从笛卡尔建构＂我思＂哲学起,现代主体性哲学开始了其形成、演变以及遭遇困境的进程。但无论是笛卡尔还是黑格尔,其主体性理论体系总弥漫着唯我论的阴影,过分强调自我主体的主体性,就将导致主体性的过度膨胀。一方面,人为制造了主体间的等级秩序,自我主体之外的其他主体和自然界往往被视为异己的＂他者＂而排斥;另一方面,由于不愿与其他异质主体进行对话、互动,自我主体逐渐走向封闭独白,结果自身的历史局限性不但难以克服,而且愈加严重。这就昭示着主体性哲学必然被主体间性哲学所取代。     

"权利"概念与当代中国道德问题研究

中国自实行改革开放以来，随着经济体制的转换、社会主义市场经济体制建设的深入发展，尤其自进入21世纪后，“权利”和权利观念在整个社会生活和人们的观念层面上前所未有地凸现起来；今年宪法修订，则以国家根本大法的形式对之作了高度的概括和明确的规定，“国家尊重和保障人权”，“公民的合法的私有财产不受侵犯”，“国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权”，“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿”。这是人们政治生活和社会生活中的大事，对于社会主义政治文明建设和     

略论马克思主义中国化理论进程及成果的文化哲学底蕴

马克思主义理论具有深厚的文化哲学底蕴,这是马克思主义中国化具有文化哲学底蕴的内在根据。在文化哲学视域中,马克思主义中国化的理论进程是马克思主义中国化内在文化张力的显性化过程,这一过程始终伴随着文化哲学的渗透与追问;马克思主义中国化的理论成果具有马克思主义文化哲学的深厚底蕴,它集中体现于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系中实事求是、群众路线、独立自主这三个基本点和为共产主义奋斗终身的价值目标。     

论当代文化背景下倡导经典阅读的意义

当代中国,经典阅读呈衰落之势,其既因现实情势的引导作用,也有历史上印刷文艺发展不充分的传统原因。在目前所有的各种文化———特别是文艺———接受形式中,阅读在调动和强化接受主体的能动性、想象力、创造意识等方面所具有的优势和独特意义,是其他任何形式都不可替代的。阅读对拓展与涵养主体精神世界的特殊意义主要在于:文本特有的表现手段对主体参与再创造的能动性的触导与培养;阅读活动对主体审美心态的特别要求与陶冶;阅读品位对主体精神品格的潜在影响。     

文化遗产旅游的真实性困境研究

联合国教科文组织对世界文化遗产的选择出现转向,原来倾向于选择纯纪念性建筑物,近期更注重选择带有人文情调的遗址。因此可以明确:保护文化遗产是为了帮助人们欣赏文化遗产并受到人类文化财富的启迪,最大限度地改善人类的生存状态和精神状态,使文化遗产不再只成为代表过去的一种纪念物,而是要加强有生命力的传统民族文化的延续能力,使传统文明真正融入到现代生活之中并得到积极传承,从而实现传统文明的真正复兴。     

形式主义批判——对当代中国文化病症的反思之一

从文化哲学研究的视角分析形式主义的思想方法在现实生活中的表现,突出的有:形式与内容的颠倒、数字崇拜与价值的分离、虚假对真实的统治。因此,亟需呼吁拒斥形式主义,注重内容、质量和真实。