新制度经济学的理论缺陷

新制度经济学试图通过使新古典经济学理论在方法上更具有现实性、社会性和历史性而挽救它,并据之提出私有产权安排对经济效率有决定性意义,最近30年来它逐渐成为热门的研究领域。英刊《资本与阶级》2002年秋季刊上发表了题为《新制度经济学和经济史》的文章,对新制度经济学的基本概念提出了批判,认为新制度经济学并不能解决经济学面临的挑战与问题:一方面,经济学仍旧是非历史的;另一方面,当涉及历史、社会关系和现实的矛盾时,经济学就消失了,取而代之的是以不同的文化和政府为中心的解释。因此丹尼尔·安卡鲁认为新制度经济学不是进步的研究方法,而只是新古典经济学研究工具的退化的一个征候而已。文章的主要内容如下。     

米尔顿·弗里德曼新自由主义经济学的本质

2006年11月16日,和哈耶克齐名的新自由主义经济学的代表人物米尔顿.弗里德曼去世,一时间在西方掀起了一场评论弗里德曼和新自由主义经济学的高潮,主流媒体对弗氏和他的经济学大加赞扬,本刊下面三篇文章则均出自左翼学者,它们从不同的角度揭示了弗氏的新自由主义经济学流行的历史背景、在全球推行的过程及其本质。     

机械复制

在瓦尔特.本雅明(Walter Benjamin1892—1940)的时代,激进的左派和右派都把艺术当作政治宣传的工具,许多艺术家和批评家为了政治而自愿放弃了艺术追求。本雅明试图提出一种有别于两种极端思想的艺术观点,寻求一条能够兼顾艺术和政治的不同要求的道路。他相信,技术是艺术问题的核心,艺术之所以重要在于它具有物质性。新兴文化工业所提供的技术产品突出了艺术的特性,使艺术能够直接再现现实生活。1936年,他发表了关于艺术生产理论的核心论文《机械复制时代的艺术作品》,声称他将引入不会被法西斯主义利用的艺术概念来服务于艺术自身的革命,这…     

长虹:于制度管理中见精神

1911年,经济学大师约瑟夫·熊彼特的《经济发展理论》一书问世。这是世界上第一部系统地论述企业家及其功能的经济学著作。在该书中,熊彼特鲜明地提出了自己的观点:企业家的创新活动在任何社会中都是经济发展的中心环节。 企业家才能是一种最稀缺的经济资源。这个道理今天正被越来越多的人听认识。谈到长虹的发展,无可否认的是;倪润峰的创新能力是长虹飞跃的一个关键因素。长虹的文化在很大程度上与倪润峰身上的“企业家文化”是分不开的。     

潜移默化

香港的商业异常发达,国际上许多公司都试图在此谋一席之地,因此竞争非常激烈。有一间日本公司近年涉足香港,其竞争手法与众不同,令人叫绝。这个公司有一间300平方米的文化教室,不论白天黑夜,都有不同职业或国籍的女士光临,参加各种文化课程的学习。这些课程分初、中、高三个等级,内容从日本的插花艺术到中国的国画、书法,从丝带工艺到面粉制花,林林总总有二三十项之多。其中,学习日本插花艺术的学员,若成绩优异,还可获国际证书。     

美国政府的文化外交及其特点

从2002年开始, 美国重要的非营利性研究机构“艺术文化中心”开展了“艺术、文化与国家对策”的研究课题。该项目着重研究美国政府在艺术及文化决策方面面临的重大难题。《美国政府的文化外交》是其向美国政府提交的一项阶段性的研究成果。该项目由约翰·霍普金斯大学的弥尔顿·C 卡明斯博士执笔, 对美国70余年来的文化外交进行了较深入的研究, 并总结了美国政府文化外交的特征和发展趋势。本文对此做一简要介绍。“二战”后美国文化外交的基本情况“二战”结束, 冷战接踵而至, 美国政府开始了新一轮的教育和文化斡旋。在由美国人占领的前…     

艺术是如何被“仕绅化”的?

<正>当艺术和设计正慢慢成为仕绅化的一部分,文化工业成为所谓创意经济的支柱时,艺术/抗争作为一种反体制、反叛的可能性是否存在?去年年底,香港独立艺术/文化研究团体DOXA Collection决定将原本安排在深港建筑双年展(深圳)外围展上举办的工作坊退出展览,另择他地独立进行。DOXA是一个年轻的艺术/文化研究机构,两名创立成员包括:许煜,研究技术及媒体哲学,现生活于柏林从事研究及教学;黄咏欣,旅居伦敦从事艺术、数码创作与研究。     

道法天地间——评张志民笔墨的人格蕴涵

中国传统美学艺术思想中,人格意识在艺术中的构筑是一个突出的强烈的文化现象,近年来这一现象已引起学术界的普遍关注。对艺术优劣衡量从人格的高度去审视它,这将有助于加深我们对艺术精神和人格内涵深层面问题的认识。     

如何学习好书法

<正>书法艺术作为一种中国传统文化,深受大众的喜爱。随着时代的变化,社会环境不同,人们对书法艺术的审美角度也有不同。“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态”,这是对古代书法艺术精辟的总结。而当今社会对书法艺术的欣赏更加图像化和视觉化,甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等各种书体已成为了一种艺术形式,逐渐代替了书法中文字的识别性功能。看似书法艺术是一门玄之又玄的艺术,其实,书法就是在纸上,靠毛笔转动的灵活多变和水墨丰富变化而留下的书写痕迹,在纸面上形成了有意味的图像构成,也可以说书法就是心灵的延伸。     

扎染艺术的魅力——洋葱扎染技术及其在软装饰中的运用

扎染艺术在中国传统工艺文化中有着重要的地位,是中国非物质文化遗产中一笔宝贵的财富。在当下工业发展迅速,机械化生产取代手工业生产的社会状况下,研究中国传统的手工艺扎染在现代软装饰中的运用有着深厚的意义。本文通过洋葱扎染技术的尝试,透析扎染艺术在现代软装饰中的运用,发掘新的装饰艺术符号。     

如何在艺术作品中感受美的韵律——论绘画创作中线的运用和情感表达

正中国传统绘画历经数千年的发展历程,其深厚博大的文化内涵和艺术魅力令世人瞩目。深入了解和学习绘画艺术的发展历史,对于我们今天的创作和弘扬本民族文化艺术都是十分重要的。自古以来,绘画风格和语言的演进都是在互为观照和相互补充的进程中逐步完善的,深入了解学习这一艺术的发展过程和形式美特征,将有助于我们更好地继承和掌握中国绘画的本体语言规律,同时还可以借鉴融合传统风格,使其在我们的创作中得到更为广泛的应用,进而才能创作出赋予时代精神的绘画艺术作品。     

文化的危机:社会的和政治的意义

原籍德国的著名政治理论家汉娜·阿伦特以其关于极权主义的研究享誉西方思想界,本文选自她于1961年出版的一部论文集《在过去与未来之间》(Between Past and Future:Eight Exercises in Political Thought)。阿伦特在本文论述的主要问题是:在社会和大众社会的不同条件下,文化到底发生了哪些变化?最高的文化客体——艺术作品——的生产者应该对抗社会,整个现代艺术的发展应该开始于其对社会的敌对立场,而且也应该继续维持这种立场,正是这表明了先于大众社会而兴起的社会和文化之间的令人激动的对抗。     

新自由主义经济学的意识形态霸权

美刊《批判社会学》2005年第31卷第4期上发表了克里斯托弗.芬利森、托马斯.A.李森等人联合撰写的文章《看不见的手:新古典经济学与社会秩序》。文章考察了新古典经济学(即通常所说的新自由主义经济学)的基本观点和兴起过程,认为新古典经济学已经成为一种权力技术:它广泛地渗透进各门学科,取得了一种意识形态霸权地位,从而在构建全球化时代的社会组织和政治组织中发挥了巨大作用。新自由主义的商品化、私有化逻辑的过度扩张已导致巨大的环境和社会危机。现将文章的主要内容摘译如下。经济学和新古典主义思潮的兴起经济学是一门最具影响力的…     

缘动力·茶坊

过去20年,星巴克的进驻、雕刻时光的出现,在中国大陆上掀起了一股时尚青年们品味咖啡,试探西方文化的浪潮。在欧美,咖啡馆曾是文化与艺术革命的发源地,时代青年们在咖啡馆里探讨科学,交流文艺,思想的火花在这里激情碰撞。可是,国人在尝遍了甘苦     

把先锋艺术带入国家层面意义何在——专访法国蓬皮杜中心现代艺术馆前馆长帕克芒

作为一个艺术输出大国,法国的文化政策对我们有相当的参考意义,其中他们对先锋艺术的重视,与民族精神以及历史和当下的改革需要不谋而合。这一点在蓬皮杜中心的历史角色上体现得淋漓尽致。借蓬皮杜中心现代艺术馆前馆长阿尔弗雷德·帕克芒到访广州的机会,我们的特约记者与他就蓬皮杜中心和法国的文化政策以及文化交流模式展开了对话。     

京房国鑫公司工会开展插花体验活动

正日前,北京京房国鑫物资有限责任公司工会在公司六层会议室举办了"学插花艺术做品质女神"的花卉体验活动,此次活动共有16名女职工参加。活动在花儿的芬芳中拉开序幕,公司聘请了房山区文化活动中心花卉老师,通过现场互动的方式,向大家讲授鲜花养护、色彩搭配、艺术插花等技巧,还讲解了不同花所蕴含的花语与祝福。现场气氛温馨活跃,让平时同时兼顾工作与家庭的女神们全身心地投身于活动中。     

博物馆里过大年

<正>随着生活水平的提高，越来越多的人们走进博物馆，用心感受中国上下五千年的历史、文化以及艺术的精神内涵，深刻体验中华优秀传统文化在我们血液里流淌。春节期间，人们或携家带口，或亲朋好友结伴，去博物馆欣赏精彩展览，体验文化大餐，正在成为一种新的春节风尚。据统计，今年春节假期，北京地区博物馆累计接待观众约100万人次。本刊记者在春节假期采访了中国工艺美术馆（中国非物质文化遗产馆）（简称中国工美馆）和清华大学艺术博物馆（简称清华艺博）两位讲解员，让他们讲述兔年春节博物馆里的文化和年味。     

如何评价刚去世的加尔布雷斯?

加尔布雷斯于2006年5月去世,享年98岁。人们对他的评价非常不同,原因是他挑战了主流资本主义经济学的一些结论,但是又继续接受它的一些假设。20世纪30年代的经济大萧条改变了一切。人们突然发现商品的买卖完全中止了,世界上最大的两个工业国美国和德国的生产崩溃了,失业率升高到30%,银行破产。即使资本家都要求对此有一个解答。于是罗斯福在美国,希特勒在德国都采取了违背新古典经济学的做法来克服危机。凯恩斯在经济学上挑战新古典经济学,他认为资本主义不是一个能够自动调节的体系。为了维持资本主义的顺利运行,国家必须干预,即使这些干预…     

警营文化的几点认识

一、什么是警营文化文化,是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。警营文化,是社会文化的重要组成部分,不仅指公安机关业余文化生活的表现形式,主要指公安机关在长期的警政建设和警务实践过程中形成的具有警察职业特点的物质成果、群体意识、价值观念、精神风貌、行为规范、规章制度和管理模式等因素的总和。警营文化内涵丰富,其核心是人民警察的世界观、价值观、人生观,外在体现是人民警察的精神风貌。     

台湾傀儡戏探源

祖国宝岛台湾与大陆仅有一水之隔，海峡两岸人民有割不断的情缘。台湾居民百分之七十以上为闽籍移民及其后代，该地区文化艺术多传自大陆福建，而其中的傀儡戏艺术(包括提线傀儡戏、布袋戏等)绝大多数即传自福建之泉州、漳州和汀州等地区。数百年来，傀儡戏艺术在台湾人民的社会生活中，发挥了重要的宗教与娱乐的功用，与台湾文化艺术的发展产生密切联系。