评《论危机——1926至1929年的中国革命》

日本青年学者绪形康专著《论危机——1926至1929年的中国革命》(以下简称《论危机》),虽然只选取了一小段中共党史作为研究对象,却较全面论述了中共成立73年来的两条路线斗争,企图为中共探索克服“左”右倾错误危机的经验教训。这是外国学者论中共党史少见的一部著作。它有以下特点: 一、历史现实的巧妙联系 历史与现实是不可分割的。《论危机》论历史,却在“序论”中开宗明义以邓小平1992年南方讲话为其出发点,把讲话中的“警惕右,但是主要防止‘左’”的著名论断作为全书的中心思想。 作者认为邓小平的这个思想是对中共七十多年     

邓小平“科学技术是第一生产力”思想的理论思考

邓小平提出“抖学技术是第一生产力”的见解,虽然源于马克思关于“科学技术是生产力”的观点,但突出了“第一”的创新意义。如与马克思主义经典作家的相关论述作些比较,从中可受到深刻的启发。 一、“第一生产力”思想与劳动者作为”首要因素”观点的关系 按照生产力的传统定义,在现实生产力的诸要素中,劳动者是最积极的首要因素。马克思说过:“最强大的一种生产力是革命阶级本身。”(《马恩全集》第4卷第197页)列宁也说过:“全人类的首要的生产力就是工人,劳动者。”(《列宁选集》第3卷第843页)马克思和列宁都把劳动者作为生产力诸要素中的首要因素。虽然他们都十分重视科学技术的作用,但毕竟还没有把科学技术的作用上升到第一或者首要的位置。那么邓小平提出的“科学技术是     

法制修明方能治国安民——读《菅子》一书后的点滴启示

过去有人说:“半部论语治天下。”指的是孔子在《论语》中提出的经世治国方法,足以供一国之君治国之用。其实《菅子》一书亦是论述治国的谋略和方案,所提论点远比《论语》实际和全面,未尝不可说在我国历史上也是一部治天下之书呢。此书今天一读仍给人以启迪,善为政者如能从中吸取智慧精华注入我们的政治社会生活中,对提高公职人员的素质,搞好廉政建设,实为有意义之事。综观《菅子》的治国理论具有     

宪法五述

(一)“宪法”的词源 在中国古代的典籍中,曾出现过“宪”、“宪法”、“宪令”、“宪章”等词语。虽然在运用过程中,它们之间的含义也存在差别,但大致说来主要有三种情况:一是指一般的法律、法度。如《尚书·说命》中的“监于先王成宪”,《国语·晋语》中的“赏善罚奸,国之宪法”,《管子·七法》中的“有一体之治,故能出号令,明宪法     

“四结合”的好刊物

今年我办订阅了《湖南党史月刊》,有幸了解贵刊。我个人认为,《月刊》有如下几方面特色: 一、党的历史与社会现实相结合党史是“昨天”的往事,是进行革命传统教育的好教材。但党史必须与“今天”的现实相结合,否则,失去了党史的社会效益。《月刊》在这方面做得很好。既有我党     

对刘云彪是我军第一个骑兵团长的质疑

《抗日铁骑——记我军第一个骑兵团长刘云彪》(载《福建党史月刊》1995年第6期)一文中说:“1935年10月间……成立骑兵侦察连任命刘云彪为连长,从此,开创了我军建立骑兵队伍的历史。”又说:“1936年……5月,在保安县(今志丹县)正式成立我军第一个骑兵团,团长为年仅23岁的骁勇善     

郭沫若在1966年(上篇)

一1966年元旦，《光明日报》文艺副刊《东风》以醒目的位置套红刊登郭沫若的组诗《大寨行》。这是73岁高龄的诗人于1965年11月中旬至12月上旬赴山西“参观农村社教工作”期间写成的18首旧体诗。这些作品大多无诗意可言，无非是以娴熟的声韵对仗技巧表达一些类同标语口号的内容。以《大寨行》总冠组诗，不但在于各篇中充斥“大寨精神卷巨澜”、“大寨人人是愚公”、“大寨精神善发扬”、“大寨杨谈随处是”、“学来大寨研科技”之类的诗句，而且其压轴之作为《颂大寨》，这是组诗中唯一的一篇迹近古风的体式，其余均系七律。虽然就内容而言说…     

利己主义哲学的展览——评《再见,沙漠!你好,绿洲》

短篇小说《再见,沙漠!你好,绿洲》(《青春》一九八三年八月号)是篇“自白书”,写一位“自学成材”青年对自己人生途程的剖析。有人说:“这是一个从‘沙漠’到‘绿洲’的艰辛跋涉者”的故事,“它烙着鲜明的历史印记,折射出时代的投影”,“有其典     

《湖南党史月刊》独树一帜!

《湖南党史月刊》所展现的是历史的丰碑,现实的教材,后人的明镜。我们十分喜爱她,称颂她“独树一帜!”在最近座谈学习收获时,我们总结了她的三大特点:一是突出了湖南特色,具有鲜明的湘味。翻开每一期每一页,读者都能看到湖南人在党史中的业绩。无论是哪个专栏,都有湖南人的足迹,而且又把湖南     

重视历史对于今天的意义──写在“新中国诞生前后的历史回答”专栏开头

以史为鉴。以史为镜。所以如此，是因为历史与现实之间有割不断的联系。从历史中总结出的规律、经验和教训，对于后人永远是一种最重要的现实的启迪。恩格斯广。、到马克思的著作《雾月十八日》时称赞说，这部著作“是多么忠实地反映了实际”，而马克思所以能做到对活生生的时事有这种卓越的理解，在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，就是因为他“深知法国历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第582页）正是在这个意义上，马克思说：“我什1仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（马克思恩格斯全集》第…     

一篇省委报告的成文时间考辩

《福建革命历史文件汇集》甲3收录了《中共福建省委答复中央指示的报告》(以下简称《报告》),时间落款为一九二八年十二月十二日,并加注说明:“原文无年代,此年代是收文戳记上的”。但细加考辩,《报告》的成文时间应是一九二九年。先从《福建革命历史文件汇集》收录的有关文章的时间落款加以比较。《报告》中有这样一段文字: “永春、德化的来信,所谓‘据险称雄与响应红军’的军事观念,省委并没有同意,只是忽视了对这一点的答复。省委在复信中曾说:‘省委一月来对泉属……如最近的永春、德化的指示很多,这并不是因为朱毛要到该处而加紧这一工作,而是泉属农村[是]中心工作之     

儒家"慎独"伦理精神与大学生网络道德自律的契合

网络道德主要是一种自律性道德。从儒家伦理思想中发掘出与网络特点相契合的、具有现代价值的“慎独”精神,对于强化大学生网络道德自律,具有十分重要的现实意义。一、儒家“慎独”精神的现实道德价值“慎独”是儒家所提出的一种道德修养方法和道德境界,其核心是要求人们善自独处。《大学》说:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”《中庸》说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”程蒙端曰:“幽隐细微,必慎其几,是曰慎独…     

社会主义时期党史资料整理工作之我见

党史工作为现实服务,最根本的就是利用党史资料为党的“一个中心、两个基本点”的基本路线服务。社会主义时期的党史资料更有其特殊的意义与作用。如何整理好这一历史时期的资料,我们的三点体会是: 突出指导性:遵循历史决议《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对建国以来的重大历史事件,特别是“文化大革命”作出了正确的总结。只有整理出符合《决议》精神的史料,才能反映这一时期的面貌与规律,对资政才     

“现实的个人”及其逻辑进程─—简析《德意志意识形态》中唯物史观的理论构架

1、在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思和恩格斯清算了青年黑格尔派和费尔巴哈的唯心主义思想，运用历史的和逻辑的相统一的方法，以“现实的个人”作为其政府构架的逻辑起点，通过对“现实的个人”的成因、活动以及存在和发展的条件的探寻和规定，揭示了人类社会历史过程的内在结构和客观规律，形成唯物史观的基本理论和范畴体系。《形态》标志着“新世界观”的理论大厦已经构成。“现实的个人”作为《形态》中唯物史观理论构架的逻辑起点，其内蕴的具体性和丰富性推演出唯物史观的逻辑进路。一方面，通过对“现实的个人…     

论新写实小说之于现实主义的变异

在《钟山》1989年第3期推出“新写实小说大联展”以后,“新写实小说”及其评论便也如雨后春草,茂盛起来。什么是“新写实小说”呢?《钟山》介绍说,“所谓新写实小说,简单地说,就是不同于历史上已有现实主义,也不同于现代主义‘先锋派’文学,而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍是以写实为主要特征,但特别注重现实生活原生态的还原,真诚直面现实,直面人生。虽然从总体的文学精神来看新写实小说仍可划归为现实主义的大范畴,但无疑具有了一种新的开放性和包容     

龙山县召开《湖南党史月刊》读者座谈会

4月24日,龙山县委党史办召开了县城《湖南党史月刊》读者联系点座谈会,邀请了10个读者参加。他们认为:《月刊》越办越好。表现在1.题材更加广泛,现实题材方面的稿子发得越来越多,如湘潭棉纺厂、涟源钢铁厂发展的历史,历史与现实紧密结合,教育作用更大。2.通俗易懂,生动有趣。如“博览窗”、“明镜篇”中刊载的《毛泽东的补丁观》、《岂敢私用公款?》、《我做的是人民的官》等文章,短小精悍,生动感人,沁人肺腑,令人难忘。3.真实可信,给人以启迪。如《王震刀下留人》、《李光庆的人生之路》和     

与人为善

君子莫大乎与人为善。——孟子与人为善是一种崇高的道德修养,我国人民历来把它视为君子之美德。正如孟子在《公孙丑》篇中所说“:君子莫大乎与人为善。”在孟子看来,君子之品行没有比与人为善更为高尚的了。与人为善来自《孟子·公孙丑》篇中讲的一个故事:子路是孔子的学生,道     

支部书记要有“水”性

老子在《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”从这段话中，我们可以看出水有“七善”，即：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。这“七善”，基本概括了一个有作为的人所应具备的基本素质。细加分析，在当今时代，这“七善”也应是支部书记开展好支部工作的必备要素。     

重点抓好对“一把手”的监督

《中国共产党党内监督条例(试行)》首次以党内法规的形式,把“一把手”作为党内监督的重点。《条例》的试行,也是以胡锦涛同志为总书记的党中央富有胆识和智慧的重大决策,可谓抓住了关键,切中了要害,具有很强的现实针对性。贯彻执行《条例》,重点要抓好对“一把手”的监督。首先,“一把手”地位特殊,责任重大。邓小平同志讲,解决领导班子问题,主要是配备好一、二把手的问题。江泽民同志也强调:党政“一把手”,既是班子中平等的一员,又在班子中处于关键位置,负有特别重大的责任。概括地说,“一把手”在一个地区、一个部门、一个单位的领导班…     

洛川会议决定的中央军委委员“张”究竟是谁?

洛川会议决定的中央军委委员中究竟是张闻天还是张洁,近期出版的党史军史著作仍存在异议,其说不一。《中国人民解放军战史》称是“张闻天”,《中国人民解放军组织史资料》称是“张浩”,但同时注明“一说张闻天,一说张国焘”。多数党史军史著作称是“张浩”。笔者经深入考证研究,认为是“张浩”,既非张闻天,更不是张国焘。 1.张国焘之说缺乏根据:其一,张国焘因分裂