“政治善事”不应鼓励

据《中国青年报》报道，就“村官”的选举，浙江省东阳市作出规定：支持竞选人在公布执政方案时以承诺“政治善事”的方式赢得选票，候选人承诺当选期间不要报酬，或承诺个人捐资兴办公益事业、增加村民福利、以个人资产抵押发展村集体经济等，不属于贿选。但竞选者不能通过物质手段左右选民意志。因而，“送一包香烟也是贿选，修一条道路不算贿选”。乍看起来，这是一项有望取得“双赢”效果的规定：经济能人、个体工商户等财大气粗的老板如果想获得权力，可以通过此手段增加“含金量”，而村民亦有望通过将权力授予这些能人，获得     

2006年：世界盛行“中国流”

2006,世界与中国牵手随着中国经济的腾飞和国际地位不断提高,中国正在吸引全世界的目光。而2006年更可谓是一个“中国年”。“2006中国在伦敦”——伦敦有史以来最大的中国文化盛典在伦敦市开幕。当红“超女”李宇春和伦敦市长利文斯通以特别的方式拉开了中国文化盛典的序幕,他们共同亲手点燃伦敦市中心悬挂的中国红灯笼,并向空中释放气球。     

对“小产权房”不应一概否定

《中国改革报》近日报道，北京理工大学教授、民生问题专家胡星斗认为：“小产权房”只是处在法律的模糊地带，并没有违背《宪法》，所以是合法的。     

社会保险法不应“绕着困难走”

社保专家郑秉文教授日前在接受《中国青年报》记者采访时表示，计划出台的礼会保险法不应“绕着困难走”，不能像此前公布的草案那样．     

“送温暖”不应是政府行为

《解放日报》近日刊登了对全国人大常委会委员、中国人民大学教授郑功成的访谈录。以下内容摘自该文。     

“观点多元”也不应“胡言乱语”

2012年9月28日《人民日报》刊登江柳依的文章,有人发长微博,捏造某大学学生会干部贿选的故事,写得情节跌宕,只在文末说,这是自己编造出来的,希望微友“在转发批判之前,先要动动脑子”。然而,很多人明知是假的也在大量转发、当真讨论。这从一个侧面表明很多人面对微博信息,没有耐心看完,没有时间思考,没有理性思辨。     

多用善用“孙悟空”

《韩非子》中有个寓言故事,大意是有一家人,开了个酒作坊,生产用的原料很好,工艺也不错,也不偷工减料,酒的味道很好,但就是经常变酸——放得时间长没人买当然要坏。作坊主不明白为什么这么好的酒没人买,就去问一位智者。智者让他看看作坊旁一条很凶猛的狗。智者说,你家的狗连大人都有点害怕,就更别说要经常给家人打酒的小孩了。因为有恶狗,买酒可能会遇到危险,但是另外一家没有恶狗的作坊的酒,味道也过得去,买酒的人都到没有恶狗的这家去了,因此有恶狗的这家的酒就容易酸。从卖酒人角度说,如果人们想让他人接受自己提供的一种产品、服务,要…     

Advocate of Cultural Integration

"Knowledge and understanding of those from other than one's own culture exert a powerful attraction that will lead to ultimate state of convergence and integration."     

也论“焚书坑儒”

本文依据战国七雄的政治状况和儒家经典分析了原始儒家政治哲学、宗教哲学的优点与缺陷，从文本出发系统地表述了《老子》与《商君书》、《韩非子》的关系，从儒家与道家、法家思想深处的矛盾，从秦国与东方六国的殊死较量中探究了“焚书坑儒”的本质。文章指出，儒学在当代中国的命运，关键取决于从事儒家哲学研究的学者是否能够直面儒家的缺点，并且由此而发扬儒家哲学真正的优点，直面世界的文化主流价值，从历史的不幸遭遇中总结经验，脚踏实地，在否定中前进，在反思中创新，才有可能重振雄风。     

兼容共进 相得益彰

世界的发展应该以政治多极、经济多元和文化多样为主题，这是中法两国共同的立场，是中法互办文化年的启示，更是中法两国对世界做出的贡献。     

一部闪烁人文智慧的精神宝典——读《老子道德经》札记

“道可道。非常‘道’；名可名．非常‘名’。”“圣人常无心，以百姓心为心”，“祸兮福所倚．福兮祸所伏，“合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。悠悠千载．老子这些饱含哲理，脍炙人口的名言，犹如长江流水，流传不衰，显示着恒久的生命力。它不因时代遥远而被遗忘．不因时空变幻而被尘封。     

Festival of China

THIS October sees themonth-long "Festival ofChina," a collaborationbetween China's Ministryof Culture and the JohnF. Kennedy Center for the PerformingArts. As the festival's major sponsor,the JFK Center regards the "Festival ofChina 2005" as the biggest cultural cel-ebration in its history, as does China'sMinistry of Culture. About US $7 mil-lion is to be spent on the festival, RMB20 million (US $2.47 million) comingfrom Chinese side and the balance fromU.S. media giant Viacom.Ch…     

传承和发展中华传统文化

2004年11月11日,由叶圣陶研究会举办的第二届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会在江苏淮安隆重开幕。全国人大常委员会副委员长、中国统促会副会长、民进中央主席许嘉璐在开幕式上发表了讲话,本刊摘取部分内容刊登。     

老子“道”的符号学维度及其民本意蕴

老子的"道"不同于古希腊的宇宙生成论,而是将"宇宙"理解为万物,而万物则是由无差等的、全息性的"道"来表征的,因此,"道"就具有了符号学意义。从符号学维度来理解《老子》文本是一个新的视角,从而导出其所蕴含的民本思想和治国方略。     

《云南映象》耀京华 “文化旋风”指神州

文化产业对我们大多数人来说,还是一个新鲜事物。党的十六大报告在规划我国全面建设小康社会的宏伟蓝图时,特别突出了文化建设的重要性,并第一次把文化产业作为与文化事业并列的概念提出来,指出:“发展文化产业,是社会主义市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。”这是我们党在文化建设认识上的一个重大突破,为我国文化事业和文化产业的进一步繁荣发展提供了思想指导和历史机遇。中共云南省委七届四次全委会明确提出要把文化产业作为云南省新的经济增长点,将其培育成新的支柱产业,要像当年抓烟草业、旅游业一样抓好文化产业。最近一年来,省委、省政府采取了很多积极措施,实实在在地推进文化产业的发展,使云南省文化产业在短短的时间内呈现出强劲的发展势头。     

莫言“抄《讲话》”这件事

2012年5月,百名作家、艺术家“抄《讲话》”酿成了一个不小的文化事件。而2012年10月以来,抄写了《讲话》并且不断回应这件事情的,似乎也就剩莫言一人了。这也难怪,莫言获得诺奖之后,伴随着巨大的荣誉,也招来了不少的批评和质疑,而“抄《讲话》”便是这批评和质疑的一个“声部”。     

走出混乱—解读《老子》的“无为而治”思想

《老子》一书可视作一本政治学的著作，其目的在于提出让当时的社会走出混乱局面的治世良策。在《老子》中，老子分析了东周时期社会混乱的根源在于统治者实施“有为”的政治。为此，老子认为要想天下太平，人民安宁，其根本方法就在于实行一种所谓的“无为而治”，既要求统治者应该谦退不争，清静无欲，与民无事，改变人民的心智和生活，同时又注重为政的技巧。