论唐才常思想的民主性

关于资产阶级维新派思想的民主性 ,其程度各有不同。在政体问题上 ,一些论者认为他们都主张在中国实行“君民共主”的君主立宪制度 ,唐才常也是“君民共主”论者。其事实并非如此。本文认为唐才常具有强烈的反对封建专制、倾向民主共和政体的民主民权思想 ,这在当时维新派中是独步一时的。     

论胡适的中西哲学之比较

胡适以“把现代文化的精华与中国自己的精华联结起来”作为其中西哲学比较研究的根本宗旨,奠定了中国近80年来以西方哲学史的观点来整理和研究中国哲学的方法论基础.其主要贡献是在发掘中国哲学的知识论和方法论成就,使之与现代科学精神相接轨方面.但其局限性也很明显,对于以西释中的过于倚重,使他亦不免作出某些牵强附会的臆说.     

中西文本层次论之比较研究

西方文本层次论思想的端倪是古代诠释学的寓意解释,早在希腊智者派时代就已出现。早期诠释学主要用来处理荷马和其他诗人作品中故事和意义的同一性问题。到了中世纪,希伯来文献典籍《圣经》成为基督教教义,使得寓意解释的问题更为突出。同时,宗教意识的需要产生了象征和寓意文学这种特殊的表达方式。象征和寓意文学由于表现了一种语言与意义、物象与意义的间离性、暗喻性,因而便有一个如何通过语言去寻求意义、通过物象去把     

论张君劢的中西哲学比较研究

张君劢在中西哲学比较研究中主要作了三个方面的探索:其一,通过对中西哲学史上“唯心唯物之争”的比较研究和对中国科学不发达原因的探讨,对科学与哲学的关系提出了富有新意的见解;其二,在深入研究中西哲学的差异和相同的基础上,论证了中西哲学会通的可能性和必要性以及中国新哲学之创造;其三,在汲取西方哲学的基础上,发掘和阐发中国古代儒家哲学的基本概念和学理,试图为儒家哲学的现代转型奠定学理基础.     

政党民主的中西比较

中国共产党建党80多年来,党内民主建设不断发展完善,形成了自己的特色,开辟了一条党内民主发展的新路。党的十七届四中全会决定指出,要切实推进党内民主建设。当前党内民主建设面临新的形势和任务,党内民主模式如何进一步完善成为当务之急。那么,中国特色的党内民主模式,其发展历程、基本特征是什么?特在哪里?新在何处?本期中国模式栏目邀请该领域知名专家进行了深入讨论。     

浅析中西幸福观比较

人类文明社会及其思想家和大众一般都把幸福作为自己的终极目标。人类是自己幸福的主人,人类一切活动的终极目的都是为了自身的幸福。但是围绕幸福概念,从古至今一直争论不休。从历史的视角比较和分析古今中外哲学家、伦理学家对幸福的理解和阐释,总结所形成的各种理论流派和观点,对中西幸福观比较研究有重大意义。     

中西对外贸易文化比较

对外贸易是一个国家经济的重要组成部分 ,在有些国家还成为国家经济的支柱。对外贸易在很大程度上影响着一个国家的经济发展 ,决定着综合国力的强弱。和其他方面一样 ,在对外贸易上中西也有着各自不同的传统和文化。这种不同不但影响了各自社会的发展而且还深深影响了世界历史 ,直到今天还明显体现在国际政治和经济中。一中国古代对外贸易明显表现为一种王道外贸的特征。它总是以宣扬中华文化为先导进行对外贸易活动。可以说 ,对方是在对中华文化的仰慕和感染下主动来进行贸易活动的。恺撒穿的丝绸袍子曾引得罗马贵族的无限羡艳 ,法王路易十…     

中西民法文化比较

法律文化是文化的重要组成部分,不同的法律文化产生不同的法律或者法律行为并进一步影响社会或者法律文化的发展。民法文化是法律文化的核心和基础。中西方民法文化存在诸多差异,本文通过比较中西方民法文化的不同,以期为创建发达的中国民法文化有所启迪与裨益。     

政党民主的中西比较

中国共产党建党80多年来,党内民主建设不断发展完善,形成了自己的特色,开辟了一条党内民主发展的新路。党的十七届四中全会决定指出,要切实推进党内民主建设。当前党内民主建设面临新的形势和任务,党内民主模式如何进一步完善成为当务之急。那么,中国特色的党内民主模式,其发展历程、基本特征是什么?特在哪里?新在何处?本期中国模式栏目邀请该领域知名专家进行了深入讨论。     

中西内部审计比较

中西内部审计在独立性、理念、审计范围、手段和方法上存在差异,研究比较这种差异有利于提高我国企业竞争力。     

中西传统义利观比较

中西传统义利观比较巴发中改革开放以来，人们增强了利益观念和追求物质生活的意识，不再耻于谈利、赚钱、发财。个人利益之杠杆使人的积极性、创造性得以空前提高，从而促进了物质文明的发展。但是，与此同时，也严重存在着因个人利益造成的道德滑坡现象。这涉及到义和利...     

中西警察职能比较

近代专职警察产生后,西方国家经历了四次警务革命,每次都引起了警察职能的变化。追寻其变化轨迹,发现有一个“政治镇压→打击犯罪→服务民众”的职能重心转变过程。考察我国警察的发展,其职能的演变规律与西方具有明显的一致性。我国在上世纪80年代实现了警察职能重心由“政治镇压”到“打击犯罪”的转变,现阶段正在进行由“打击犯罪”向“服务民众”的职能重心的转变。认识到这一规律,警察机关就会主动适应并促进警察职能的转变。     

论史学功能的特殊性

历史学作为一门人文学科,是一种独特的知识领域,它的研究成果具有明显的相对性和时代性,其功能也具有多重性、间接性和潜移默化等特点。     

雷海宗史学论探析

雷海宗堪称中国近现代史上颇有学术个性的史学大家,也是"战国策"派的主要代表。雷氏认为"历史学研究的对象,普遍称为‘过去’";史学是主观的,是可以制造的,是艺术的;历史研究有醒世、警世和救世的功能。     

论丘浚的史学思想

丘浚的著述十分宏富，其中的史学著述十分惹眼。丘浚的史学著述可分为两种：一种是官修史书，包括《英宗实录》《宪宗实录》等；一种是私修史书，包括《续修通鉴纲目》《世史正纲》《评定交南录》等。丘浚最主要的史学著述就是《世史正纲》。我们探讨丘浚的史学思想，就是要在他现有的史学著述中仔细发掘、悉心整理，展现出他的史学思想的全貌。     

雷海宗史学论探析

雷海宗堪称中国近现代史上颇有学术个性的史学大家,也是"战国策"派的主要代表.雷氏认为"历史学研究的对象,普遍称为‘过去'";史学是主观的,是可以制造的,是艺术的;历史研究有醒世、警世和救世的功能.     

论中西马克思主义比较研究的必要性、可能性与路径

中国马克思主义与西方马克思主义都是马克思主义在世界化、民族化、时代化的世界历史进程中发展起来的理论结晶,具有共同的理论语境和现实语境,吸收了共同的马克思主义理论资源,试图解决共同的理论问题和现实问题,但同时由于视角、方法和路径的不同而存在着显著的差别。对同一历史进程中的这两种马克思主义进行深入的比较研究具有理论的必要性、现实的可能性和路径的有效性。在当下的中国,这种比较研究需立足于中国社会主义现代化的理论语境和现实语境,以马克思主义中国化为基本范式,以中国马克思主义的创新和发展为根本目标,凸显出中国马克思主义在世界马克思主义发展中的重要影响和作用。     

虚静与迷狂;中西创作论的文化比较

本文认力,中西创作论中较有影响的“虚静”说与“迷狂”说,既有相同的一面,也有相异的一面。相同的一面是,二者都主张创作状态的非理性、无意识,都主张诉诸非个体性的内心体验。这是由文艺的共同规律所决定的。相异的一面主要在于,虚静从根本上要求主体的超然、旁观,舍弃一切感性意念,不为情性所动,从而上升到与自然之道的契合;而迷狂则是一种激情的进发,指向更深一层的生命意义的体验。这映射出中西文化精神的差异:不同的哲学体认,不同的人生态度与不同的艺术追求。     

中西敬业精神之比较——兼论社会主义精神文明建设

敬业精神，是现代社会生活和社会生产必不可少的基本职业伦理精神。近日从报章看到一则消息，南昌某厂一台产于六十年代初的机床因故障送回原厂家——柳州机床厂维修，当维修人员拆开机床发现，经过近４０年的运行，机床内在质量仍完好如初，稍加擦试，竟光镗如新，其作工之精细，令在场的高级技工们汗颜。无论是人力、技术、资金、生产设备，六十年代与九十年代不可同日而语，而同一类型的机床，九十年代的产品内在质量不比六十年代，最根本的原因，恐怕就是我们现在的许多人缺乏如六十年代时的敬业精神，没有尽自己最大的努力，去将每一件…     

中西无神论比较的文化意蕴

无神论是人文精神、理性精神、科学精神的结晶。中西无神论虽各有自身的特点,却又有着共同的文化特征。发掘中西无神论共同的文化底蕴,对于加强中西文化交流,推动人类文明进程具有重要的现实意义。