大众社会与人的大众化

大众社会不仅是一个指涉社会形态的概念,更是一个与社会结构变迁相关联的概念。在大众社会概念与现实的基础上,作为人本身怎样从自己的家中被分离出来,又怎样在陌生的地域成为自己的陌生人,并再度在被社会化的过程中走向大众化,这个过程的循环往复,既包含了个人角色的演变,也呈现了人与人之间构建社会关系的基础。也正是在这一过程中,大众社会在个体的场内落下了根,个体在大众社会的现场中也不再是漂浮的了。     

大众时评

“马上就办”很给力“马上就办”隐含的是一种提高行政效率的理念。它把群众的需求作为第一信号．并在第一时间里作出回应。     

文化、大众和大众文化

大众文化概念中的文化指的是一种特殊的生活方式 ,大众则是市场经济和都市化的产物 ,是特指生活于城市之中的处于平均状态的人 ,大众文化就是对大众的特殊的生活方式的描述 ,这种生活方式是大众自己创造出来的 ,表现为大众对大众文化产品的选择和消费。     

平定县张氏砂器陶艺坊

张宏亮1970年6月10日出生,1985年在平定县冠庄陶瓷厂学习陶瓷造型和施釉,1989年在冠庄村办瓷厂任电工,1996年随山西省工艺美术大师张聪及山西省工艺美术大师张文亮和弟弟张伟亮一起创办张氏陶艺坊,2000年到清乾隆年旧窑址旁创办了平定县张氏砂器陶艺坊至今。     

浅谈大众体育健身运动的发展现状

现代社会,体育不仅具有强身健体的作用,它还是一种生活方式。它对于人的意志品质的行为习惯的培养,对于丰富人们的文化娱乐生活,加强社会主义精神文明建设等方面具有不可低估的作用。本文对大众健身运动的现状作一个初步的分析.并在此基础上对大众体健身运动的发展趋提出自己的一些见解。     

网络传播中的大众权力

网络的普及极大地影响到了大众群体在大众传播机制中的角色地位。网络媒介在其运作过程中鼓励大众积极地参与到信息传播的关键环节中来。大众传播一些固有的结构性特征受到了强烈的冲击并已开始形成了某些新的模式特征,这在“逆向的螺旋”、宽聚焦、自由裁量以及积极的信息反馈几个方面表现得尤其突出。     

大众报刊的择向与定位

报刊竞争归根到底是对受众的竞争 ,它决定着报刊的广告和发行 ,而对受众的竞争 ,重点是如何选择受众的优势群体、如何确定报刊的性质和类型。所以 ,一份新兴的报刊 ,应努力找准市场空缺 ,以提高竞争力为目标 ,以当地的经济发展水平和大众购买力为基点 ;要适合大众“口味” ,力求反映并引导社会舆论 ;要以大众的价值观为导向 ,以文化品位和生活习惯为原则。     

当代大众日常趣味的文化解读

大众日常趣味在大众文化背景下总体表现为重感觉轻理性的审美趣味。它一方面制约着大众文化的风格和内容,另一方面被大众文化所塑造,削弱了人的理性思维能力,使趣味流于形式,排斥内容。通过审视和解读这一现象,更加突显了倡导人文理性的必要性。     

我国大众体育运动场地宏观调控的法制完善

大众体育运动场地是发展大众体育的载体。文章通过分析我国大众体育运动场地的现状,提出了目前我国大众体育运动场地发展中存在的问题并分析其原因,最后,从完善相应鼓励制度、加快出台公共体育设施对外开放的法律法规、完善促进欠发达地区公共体育场地发展的法律法规三方面提出了我国大众体育运动场地宏观调控法制完善的对策。     

转变期青花瓷艺术空前繁荣的原因

明末清初[明万历三十六年（1608）至康熙二十年（1681）]的青花瓷艺术没有因御窑停烧和战乱而衰败,相反,出现了空前繁荣的局面,展现了独特的时代特征和风貌.陶瓷学界称这个时期为中国瓷器发展的转变期.由于晚明商品经济的发展,思想观念的解放,御窑与民窑的融合和互动,以及科技的发展,使瓷器在构图风格、造型技法、纹饰绘画、审美观念等方面都有极可贵的创新和发展.     

文艺的突围与话语的孕育——20世纪30年代“文艺大众化”理论话语研究

在马克思主义文论中国化的历史进程中,20世纪30年代“左联”所倡导的“文艺大众化”从文艺的形式与内容、作家立场、社团组织、实践功能等方面探讨了文艺如何大众化,促进了马克思主义文论中国化的发展,在中国特定语境中推动了马克思主义“文艺人民性”话语形式的孕育。20世纪30年代“文艺大众化”也展现了文艺突围中马克思主义文论中国化艰难探索的过程,体现出对马克思主义文论中国化系统化、共识性理论方略的追求,但由于理论论争不彻底等因素,影响了话语表现的不同意见。但从思潮史、理论史的角度而言,20 世纪 30年代“文艺大众化”对马克思主义“文艺人民性”话语的孕育,对马克思主义文论中国化的历史迈进仍然具有积极的理论价值。     

论现代建筑艺术设计中的传统人性回归

在理性与科技日益撕裂与异化人类情感与天性的当今时代,对人性的回归与天禀的呼唤成为现代建筑艺术设计的一种价值与文化诉求,人性的凸现与彰显也成为现代建筑艺术设计思想的内在灵魂。     

论版面艺术

版面设计要从艺术原则出发,探讨设计的艺术规律,把握时代要求和发展趋势,才能在不断创新中提高设计的艺术水平,进入艺术美的殿堂。     

公共行政哲学:性质、内容与功能

公共行政哲学是公共行政理论的基石。公共行政哲学的基本性质是对公共行政理论的前提性反思,其基本内容涉及对公平、效率、经济、服务等行政困境问题的反思,基本功能是对公共行政的全过程进行批判性的理论建构。     

艺术存在于传播中熵与冗余的平衡

从对艺术形态的界定中,可以得出艺术是在传播中张扬其生命力的结论。艺术形态的存在正在于散播、传达、表现。传播使欣赏者感受并可能感同到艺术的“放射波”。欣赏者在传播中被艺术召唤,从而追求艺术。艺术之动在于传播,传播使艺术得生得长,并富于魅力和感召力。在对传播概念的把握过程中,可以寻求关于艺术传播的物质内容。即,信息是传播的必然内容。作为传播形态的一种,艺术传播也不例外。借助传播学信息理论中的熵和冗余的概念,对艺术传播做逐一分析,我们发现:艺术作为有别于其他自然科学和社会科学的存在,以它独有的方式打破了科学规律,熵值决定传播程度的规律。对于非科学的艺术而言,不仅熵影响艺术的传播程度,冗余也在影响艺术传播程度。传播是艺术得以发生存在的环境和系统。熵与冗余的平衡使艺术在传播中得以存在和张扬。     

曲径通幽相看不厌——天人合一与古代艺术散论

天人合一思想是中国传统哲学最基本的命题.本文主要分析天人合一与古代艺术的相互影响与融通.分别从中国古代文学、绘画和建筑三方面来一一论列.天人合一思想影响了古代文学作品的创作,促进了绘画的形成和发展,且渗透到了建筑理念中,它为这些艺术形式提供了一定的思想基础;而一些艺术作品则将天人合一的思想表现得淋漓尽致.二者相辅相成,密不可分.     

主物的私公性及“内公外私”规律

一切事物和现象都具有公私性,并以“内公外私”规律来体现自己的存在价值。     

论公共政策公共性的内在意蕴

公共政策是适应社会公共生活而产生的行为规范,同时也构成了社会公共生活的重要组成部分。在社会公共生活中,公共政策以公共利益为取向、以公共权力为依托、以公共秩序为归宿。这构成了公共政策公共性的内在意蕴。公共政策在公共权力的支撑下,通过对社会价值的权威性分配来实现公共利益,从而也为社会公共生活建立起新的公共秩序。这是公共政策对社会公共生活的价值所在。     

美育对公安大学生心理素质的影响

美育素质是人才综合素质的构成要素之一,美育可促使人个性和心理积极健康地成长。公安院校要把美育提高到一个培养合格公安人才的高度来正视,使公安大学生的警察业务知识中融入丰富地人文美育知识,使他们心胸开阔、身心健康、能文能武、品性高尚,将来更好地适应社会、工作的需要,承担应尽的职责。