试论邓小平人的现代化思想

改革开放以后，社会转型对人的现代化建设提出新的要求。邓小平在继承前人的基础上，从人的现代化的发展模式、发展目标、发展步骤、发展途径、方法论等方面对人的现代化理论作出了自己的贡献。     

社会转型期人的现代化建设初探

当代中国正在由计划经济向市场经济、农业社会向工业社会、乡村社会向城镇社会、封闭社会向开放社会、同质的单一性社会向异质的多样性社会、伦理社会向法制社会、权力社会向能力社会转型。社会转型在客观上是对独立、自觉、成熟的现代化主体的呼唤和塑造 ,但是人们在寻求自我价值、发挥主体性和创造性的过程中 ,又常常从一个极端走向另一个极端 ,迷失了个人发展的方向。因此 ,从基本战略、制度创新、宏观体制和微观机制四方面确立现代人格的生长模式 ,至关重要。     

何谓学习型政党？

学习型政党以人的素质提高和人的全面发展为创建的根本宗旨，并最终以党员干部素质率先发展影响、辐射、带动全社会公民素质的全面发展，其实质是一种现代化建设体现在人的发展方面的发展模式。     

马克思人的全面发展思想与当代中国的实践

马克思的人的全面发展思想是在批判十九世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的,它包含人的全面发展的内涵、内容和实现条件,对于二十一世纪中国全面建设小康社会条件下人的全面发展仍然具有指导意义。我们以马克思的人的全面发展思想为指导促进当代中国人的全面发展,就是要树立落实科学发展观、正确政绩观和科学人才观,始终坚持以经济建设为中心,全面加强公民能力建设,大力推进制度创新和实施个性教育。     

邓小平关于人的现代化思想及其当代价值

本文系统阐述了邓小平关于人的现代化思想的提出、人的现代化的内涵目标及其重要性紧迫性,同时全面分析了人的现代化的实现途径,并凸现了邓小平这一伟大思想的当代价值.     

马克思人的全面发展思想与当代中国人的建设

马克思人的全面发展思想是在批判 19世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的 ,它包含人的全面发展的内涵、内容和实现条件 ,对于 2 1世纪中国全面建设小康社会条件下人的建设仍然具有指导意义。我们以马克思人的全面发展思想为指导加强当代中国人的建设 ,就是要树立落实科学发展观正确政绩观科学人才观、始终坚持以经济建设为中心、全面加强公民能力建设、大力推进制度创新和实施个性教育。     

精神文明建设与社会现代化——关于邓小平现代化理论的思考

本文以邓小平现代化理论的一个重要方面一一精神文明建设为切入点，详细梳理了精神文明建设与人的现代化、经济现代化和政治现代化之间的关系，呼吁加快精神文明建设的步伐，使精神文明与物质文明齐头并进，共同支撑“中国式的现代化”的发展。     

浅谈中国现代化的关键在人

中国社会正全力向着现代化的目标挺进。在发展现代化的过程中我们认识到，现代化的内涵不仅指物的方面，更应包括人的现代化。没有人的现代化就没有真正意义上的中国社会现代化。社会现代化和人的现代化是在现代化的历史进程中共同完成的，而人的现代化又是这一历史过程中最根本的前提，中国实现现代化的关键就在于人。而在我国实现人的现代化主要是实现我国国民素质的现代化。加强人的现代化研究对于当前我国的社会主义现代化建设实践具有重要的现实意义。     

人的现代化对学校德育工作的新要求

我国的中长期奋斗目标，是在21世纪中叶基本实现现代化，而要实现社会主义现代化首先就必须实现人的现代化。人的现代化是人的全面发展的必经阶段。人的全面发展是人的现代化的最终目标和必然结果。实现人的现代化的过程，实质上也就是实现人的全面发展过程。     

人的自由全面发展视域下的中国式现代化

人的自由全面发展既是马克思、恩格斯的终身奋斗目标,又是中国式现代化的本质特征。把中国式现代化置于人的自由全面发展视域下进行考察,会发现其中内含着中国共产党以人民为中心的根本政治立场,囊括了以人民为出发点和落脚点的社会主义发展目标和价值旨趣。中国式现代化道路跳出了西方现代化以资本逻辑为主导的窠臼,弥合了社会撕裂的鸿沟,打破了限制人自由全面发展的枷锁,为世界上其他发展中国家贡献了中国智慧和中国方案,开辟了落后国家和地区走向现代化的新路径。中国式现代化道路破解了西方现代化进程中人与人、人与社会、人与自然、人与世界之间的现实发展难题,深刻揭示了人的现代化的协调性、全面性和进步性,创造了人类自由全面发展的文明新形态。     

人的现代化与社会现代化关系的哲学思考

现代化包括两个层面 :一是外在现代化 ,即社会现代化 ;二是内在现代化 ,即人的现代化。人们对人的现代化与社会现代化关系的认识是一个不断发展的过程。人的现代化与社会现代化处在双向互动的过程中 ,是一种有机统一的关系。同时 ,在发展过程中 ,二者也存在着不平衡性。     

依法治国与人的现代化

依法治国是事关我们党执政兴国的全局性问题,而法治的关键在于人,在于人的现代化。人的现代化对依法治国具有重要影响。这就要求我们从核心价值观建设、辩证对待传统文化、发展素质教育、激发主体性和树立公民意识等方面来提高人们的现代化水平,促进依法治国的顺利实现。     

人的全面发展视阂中的中国民主发展

人的全面发展和民主发展是辩证的统一，当代中国人的全面发展的特点，决定中国民主要发展，而必须把提高公民素质、促进人的全面发展作为一项十分紧迫的任务。当代中国民主政治建设还相对滞后，在一定程度上影响着人的全面发展。民主发展要以人的全面发展为基本内容，把人的发展作为民主发展的目的，确立以人的全面发展为基本取向的民主发展观。     

新时期人的全面发展问题探析

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定 ,在马克思的社会主义观中是居于首位的价值目标。人的全面发展包括人的需要的全面发展、人的素质的全面发展和人的本质的全面发展 ,核心是人的本质的全面发展。随着中国特色社会主义现代化进程的加快 ,特别是经济全球化和知识经济时代的到来 ,人的全面发展问题已成为一个热点。如果不把人的全面发展问题提高到一个前所未有的高度来认识 ,中国将不可能跨入拥有可持续发展能力的现代化国家行列 ,那么全面建设小康社会的宏伟目标也就难以实现。     

马克思主义人学视域内中国式现代化全面超越的逻辑叙事

现代化的过程即现代性孕育与催生的过程。这种现代性一方面表现为以科学技术和机器工业为代表的社会大生产的规模与效率的日益提升,另一方面表现为通过人的现代性塑造实现人的解放与发展。对于人的现代性塑造而言,西方现代化实质上逐步形成了科学技术、大众文化、商品消费、政治活动、社会关系、生态环境等方面对人的普遍抑制,“全面异化”的扭曲与虚幻成为人的现代性的实质内容。以“人本逻辑”为核心的中国式现代化实现了对以“资本逻辑”为核心的西方现代化的全面超越,立足人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路这五个特征,表达出中华民族伟大复兴与人的解放相统一,以主体性、正义性、统一性、自然性和交往性作为中国式人的现代性塑造分析框架,阐释其中的马克思主义人学意蕴,是准确把握中国式现代化丰富内涵的重要理论线索。     

党的三代领导核心与人的现代化

三代领导核心在推进历史发展中促进人的现代化。面对反帝反封建的历史任务,毛泽东追求人的个性解放和自由平等。邓小平强调人的主体性和物质利益、注重人的科技知识。江泽民注重加强道德建设和人的能力建设,实践“三个代表”最终指向人的现代化。     

中国共产党关于人的现代化的理论与实践

中国共产党以马克思主义经典作家关于人的现代化思想为指导,以西方学者关于人的现代化理论为借鉴,从政治、经济、文化教育等不同层面对中国人的现代化问题进行了积极的理论探索和实践推动,其绩效是显著的,但也有许多值得认真加以总结的经验教训。     

现代化追求与时代性精神——当代中国发展理念及其生成逻辑解读和探究(一)

深刻理解当代中国发展的理论内涵和价值定位,是正确把握当代中国发展理念及其生成逻辑的首要问题和基本前提。当代中国发展问题,不仅仅是一个解决国家贫穷落后、改变被动挨打局面的富裕富强问题,而且更是一个人和社会的现代化问题。当代中国发展的理论内涵,是中国人和社会走向现代化的价值追求;其价值定位,则在于追求发展是我国改革开放时代的时代精神。发展,是我国改革开放30余年历史过程所展现的实践精神,又是当代中国人超越现实、面向未来的理想精神,同时也是反映和体现中华民族追梦之旅的时代精神。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

背离的人——当代社会人的发展误区剖视

成为全面、和谐、自由的人是人的发展的最高追求与理想状态,然而,这是一个长期的、逐渐推进的历史过程。当代社会,受经济、文化、科技等客观因素的负面影响,人的发展出现了与这一价值目标的背离。具体体现在以下四个方面:市场体制局限使当代人物欲膨胀日益加剧,物本发展凸显;大众文化繁荣使当代人超越性精神向度逐步退隐,精神发展乏力;工具理性强化使当代人价值理性日渐衰微,器本发展显现;社会流动频繁使当代人内在确定性逐渐动摇,短期性发展突出。背离的人与全面、自由发展的人相对立,而人的全面提升与完善又正是在不断地对这一背离状态的超越中实现的。理性地反思与剖视当代社会人的背离的发展误区,才可能把握人的发展应然性目标与方向,逐步走向全面与和谐的理想发展状态。