劳动价值论、市场经济与按要素分配

劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论起点,坚持马克思主义必须坚持马克思劳动价值的一元论,承认只有活劳动才是创造价值的源泉。但随着社会生产力的发展,科学技术的进步,我们应该扩大生产劳动的范畴,认为凡是有益社会的劳动都创造价值,各种非生产劳动要素虽不是创造价值的要素,但却是创造价值的前提,创造使用价值的要素,因而现实中生产决定分配的内涵要求我们重新认识社会主义的分配关系。文章认为,在社会主义市场经济条件下,按要素分配是社会主义市场经济运作方式的基本特征与必然要求,按要素分配不存在剥削,与马克思劳动价值论具有逻辑一致性。     

澄清一些模糊认识准确理解马克思的劳动价值论

深化对马克思的劳动价值论的认识,必须区分价值的创造和使用价值的创造,深化对生产过程中活劳动的认识;区分决定生产力的因素和决定价值的因素,深化对科技劳动的认识;区分生产性劳动和非生产性劳动,深化对经营管理劳动的认识;区分管理的自然属性和社会属性,深化对私营企业主劳动的认识。     

深化对劳动和劳动价值论的认识

深化对社会主义市场经济条件下马克思主义劳动和劳动价值理论的认识,首先要深化对科技工作和经营管理劳动的认识,应认识到马克思的劳动价值论不是体力劳动价值论;其次要认识到马克思的劳动价值论与按要素分配并不矛盾;再次要辩证认识私营企业主的收入,正确对待私营企业家。     

浅论科技劳动与价值创造

科技劳动创造价值，并日益成为当今世界价值创造的主要组成部分。作为高级复杂劳动的科技劳动不同于简单劳动，是高强度、高密度的脑力的消耗，能够创造更高的使用价值和价值。科学价值库理论坚持了与时俱进的理论品质，让我们更加清晰地看到了科技劳动在当代价值创造中的巨大作用，深化了“科技是第一生产力”的思想，把马克思的劳动价值论推向新的发展阶段。     

关于劳动价值论的两个基本问题的思考

从严格意义上讲,马克思的劳动价值论是关于资本主义社会的劳动价值论,它是马克思价值论的最重要的组成部分,其内核是生产劳动价值一元论。今天我们在研究和认识它时一方面应将其置于它创立时的社会经济条件之中并根据新的变化了的实际去发展和丰富它,另一方面还应考察它与马克思价值论的其它部分的关系,准确地把握它与价值形成、价值分配等理论的联系与区别。由于生产劳动是马克思劳动价值论的核心概念,因此科学界定生产劳动的内涵就成为深化研究和认识社会主义社会劳动和劳动价值论的关键。依据马克思的有关论述和当代的经济现实,衡量生产劳动与非生产劳动的标准不是其物质的规定性而是其社会形式的规定性。所以今天一切旨在为提高人民物质文化生活水平、实现人民的富裕与幸福所付出的被市场检验证明是有效的劳动,都应该被视为创造价值的劳动。     

在实践中丰富和发展马克思的劳动和劳动价值论

马克思的劳动和劳动价值论是马克思主义经济理论的基础.劳动和劳动价值论目前正面临着知识经济和我国发展社会主义市场经济实践的挑战.中国共产党把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,以邓小平提出的"三个有利于"作为判断标准,依据江泽民总书记的"创新"理论,丰富和发展了马克思的劳动理论、劳动价值理论和工人阶级是先进生产力代表的理论,为马克思的劳动和劳动价值理论赋予了新的时代特征.     

评“新劳动价值论一元论”

"新劳动价值论一元论"所提出的"非劳动生产要素在价值创造中具有决定作用"、"物质生产领域和非物质生产领域的劳动都创造社会财富、都形成价值"等观点,其实质是"要素价值论".谷书堂等教授试图用扩大劳动的外延、"多元论"方法和判断理论是非的另一条标准来发展和创新马克思的劳动价值论,在理论上不能自圆其说,在实践上也不能正确地阐释社会主义市场经济条件下所出现的新情况和新问题,反而陷入了马克思早已批判过的"斯密教条".     

劳动价值论讨论中一些商榷意见

在劳动价值论讨论中,有多种不同观点,从大的框架来划分,可以分为两类。作者认为应该把是否具有价值和是否创造价值区分开来,要按照马克思生产劳动理论的本意去理解问题。     

关于劳动价值论的几个认识问题

一、马克思劳动价值理论的历史贡献和历史局限。 众所周知,人们对价值理论的研究已经历数世纪。劳动价值理论并不起自马克思主义政治经济学,马克思是在批判地继承资产阶级古典经济学的劳动价值论的基础上形成自己的劳动价值理论的。 马克思认为,资产阶级古典派在劳动价值论方面已经取得了许多成果,特别是李嘉图对此的贡献最大;但他们的价值论仍然存在着根本的缺陷,主要是由于资产阶级眼界的局限,没有对商品交换关系的性质作深入的研究,而只限于研究商品交换关系的数量关系;没有揭示创造价值的劳动     

按要素分配与马克思的劳动价值论

现阶段我国实行按要素分配与按劳分配相结合的分配制度 ,有人据此认为马克思的劳动价值论己经过时了 ,应该用生产要素价值论取而代之。而实际上 ,马克思的劳动价值论并不排斥按要素分配。创造价值和创造财富是两个不同的概念 ,价值创造和价值分配是两个不同的问题。实行按要素分配并不是对马克思劳动价值论的否定。     

“劳动价值论”反思录

"劳动价值论"只是马克思和恩格斯价值理论的抽象出发点,而不是其全貌。与唯物史观相一致,他们的价值理论实质上是"生产力价值论"。百余年来,人们以"劳动价值论一元论"误解它,只讲其"造反有理"的方面,不讲其注目生产力决定性方面,至今在经济理论界流响很大,应予校正。应以"生产力价值论"正确对待西方经济学的效用价值论,肯定其中某些合理因素。     

关于理论研究成果的价值实现问题

我们搞理论宣传工作的同志,不能不思考这样一个问题:理论研究成果的价值实现或被社会所吸收得怎样?这是一个关系到社会科学自身地位及其发展命运的重大问题。 理论研究成果,首先是指马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,其次是指广大社会科学工作者的理论研究成果。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等是革命实践与理论创造相统一的理论     

平衡论之价值——以美国政府有关公民言论自由的理念嬗变为例

平衡论是现代行政法学及宪法学的重要基础理论,对于指导我国行政法制建设,推动社会主义市场经济体制的建立,实现民主与效率的有机统一具有重要的意义。美国政府有关公民言论自由之理念嬗变为平衡论的价值作了最好的诠释。     

对劳动价值理论的再认识

深化对劳动价值理论的认识是历史赋予中国经济学家的神圣使命.这一深化关系到从无产阶级劳动价值论发展到工人阶级劳动价值论,及其相应的政治经济学体系.为此,需要从方法论上寻求支持.应当放眼世界,面对现实,认识新经济所提出的理论挑战;深化认识政治经济学的阶级性与科学性的关系;借鉴马克思的"抽象--综合"方法、逻辑方法、例证法等研究方法.还要和时代特征紧密联系,从三个方面--国内政治大环境变化、生产力发展实际水平提高、经济体制变革--来深化对劳动价值理论的认识.     

劳动价值论:"以人为本"的价值理论

马克思的劳动价值论学说是其历史唯物主义在经济领域展开的表现,充分体现着马克思哲学思想的一个基本特征——主体向度。价值追求的无限制性,冲破了自然经济条件下劳动分工的局限,推动着社会分工的不断扩展,形成了庞大的联系紧密的劳动分工体系。现代经济增长中＂人力资本＂、科技的作用日益突出的事实,充分显示人的创造性活动是经济发展的根本动力,高创造性劳动是现代经济中价值创造的主要源泉。     

重新认识劳动价值理论

在社会主义的历史条件下 ,应该重新认识马克思的劳动价值论。当前 ,有两个命题值得深入研究 :一是使用价值是价值的物质承担者 ;二是只有生产劳动才能创造价值。使用价值对商品的质和量也有决定性作用。生产劳动不仅限于物质生产部门 ,只要对社会有用、有效益的劳动都是生产劳动 ,第三产业同样创造国民生产总值。     

国际关系理论的价值透视

与其他社会科学理论一样,国际关系理论总是反映了一定的价值倾向。秩序与正义是国际关系中两种基本的价值倾向。在三种理论传统中,现实主义传统潜含着秩序追求,革命主义传统高举正义的大旗,自由主义传统则游走在秩序与正义之间。国际关系理论的客观性在一定程度上体现为其中的价值倾向是否符合国际社会发展的客观要求,理论批判因此也可以转化为价值批判。要建构一种完善的解释或预测理论,就需要认清国际社会发展规律,学会调适自身的价值观。     

正确理解马克思的劳动价值理论

马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾.我们应该结合新的实际,在服务产品、分配制度等方面深化社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识.     

马克思的主体性理论及其当代意义

人的现代化反映到哲学上,其核心就是主体性问题,而在诸多主体性理论当中,马克思的主体性理论在当代具有优先的解释效力和引导价值。通过对主体性理论的哲学史考察,进而分析马克思主体性理论的内涵,可以揭示他对当代中国现代化实践尤其是当代素质教育的现实意义和价值。     

马克思主义反贫困理论及其当代价值

马克思在分析资本主义社会的基础上形成了科学的反贫困理论,其基本内容包括贫困根源、贫困后果以及反贫困目标。马克思主义反贫困理论不仅揭示出资本主义制度是导致无产阶级贫困的根源,还从制度革新、发展生产力的角度为无产阶级摆脱贫穷指明了出路。研究马克思主义反贫困理论,对于推进新时代中国特色社会主义反贫困事业的实践具有重要的指导价值。