“不言之教”是一种境界

不言之教,只属于那些言行一致、持之以恒者。读史看到一个故事:战国初期的名将吴起,有一次见一名士卒腿上生了毒疮,便亲自用嘴给他吸出脓血。知道此事的人无不称颂。     

“不言之教”是一种境界

读史看到一个故事:战国初期的名将吴起,有一次见一名士卒腿上生了毒疮,便亲自用嘴给他吸出脓血.知道此事的人无不称颂. 何以称颂?是因为吴起关爱士卒之德感动了人.难怪那位士卒的母亲反而悲叹:"这孩子不会活着回来了!"她解释说:"以将军之尊贵,亲自给他吸吮毒疮,他还不感恩至极,死在战场上吗?"是啊,面对将军如此体贴入微的关爱,作为属下,自当涌泉相报,自当奋力杀敌.     

“警觉”是一种境界

《国语.鲁语》中有这样一个故事,季文子虽然官居鲁国宰相,但他的妻子儿女没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹,也只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙问季文子:你身为鲁国的宰相,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马匹不用粟米来喂。难道你不     

“有所畏”是一种境界

习近平同志在中央党校2010年秋季学期开学典礼的讲话中说：＂领导干部工作上要大胆,用权上则要谨慎,常怀敬畏之心、戒惧之意,自觉接受纪律和法律的约束。＂这就提醒干部特别是领导干部,要常怀畏惧之心,严于律己,谨慎从事,秉公用权,廉洁从政。警惕自己可能产生的违背公平正义、违反党纪国法的思想和言行。切不可胆大妄为。     

境界之重

境界是人生之魂,做人一定要有境界,并要有崇高的境界。一个人境界的高低,说到底是他的生活信念、精神旨趣、道德品质是否高尚,是否达到高品位。人,只有以自身价值赋予社会以价值,给人以心灵的震撼、鼓舞和激越,并产生敬仰和赞叹的精神境界,才称其为壮     

知足是一种境界

有一个农夫,每天早出晚归地耕种一小片贫癖的土地,累死累活,收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇,就对农夫说,只要他能不停地往前跑一圈,他跑过的地方就全部归其所有。于是,农夫兴奋地朝前跑去。跑累了,想停下来休息一会,然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活,又拼命地往前跑……     

为政“五美”是境界

《论语·尧曰》中记载:子张问孔子曰:何如斯可以从政矣?子曰:尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何谓惠而不费?子曰:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然,人望而畏之,斯不亦威而不猛     

宽容是一种境界

在现实生活中,领导干部性格有别,才能各异。领导干部要实现立党为公、执政为民的目标,不断提高领导能力,树立领导威信,完全靠权力因素是行不通的,还必须通过自己率先垂范的工作,大局为重的气度,宽厚容人的魅力来彰显自己非凡的驾驭能力,赢得他人的尊敬和钦佩,形成同心谋事,同舟共济的工作局面,实现共同的工作目标。     

学会团结是一种境界

团结和谐是科学发展的前提。一个地方和单位团结和谐,这个地方和单位就发展,就进步,就出人才、出于部、出生产力。现代协同学也认为,组织的生命力在于协同。只有每个成员思想上同心、目标上同向、行动上同步、事业上同干,组织才会有应变力、发展力、持久力,自身的功能才能实现最大化。作为领导干部,学会团结．是一种素质、一种觉悟、一种涵养、一种要求。懂团结是大智慧,会团结是好本事,真团结是高境界。要学会沟通,学会包容,学会淡然,学会合作,用团结凝聚各方力量,推动事业发展。     

领导干部应有“三种境界”

著名学者王国维在《人间词话》中引用宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的名句来论述治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界。长期以来，这三种境界为许多文人学士所津津乐道，成为孜孜以求的目标。其实，领导干部也应有这三种境界，因为这其中不但包含着有益的治学之道，而且蕴藏着深刻的人生哲理。     

“警觉”是一种境界

毛泽东刚刚搬到菊香书屋时,发现书屋里摆放着许多名贵的花,他看了不高兴。原来,民国时期这里曾开辟为公园,公园主办者为了吸引游人,特意在菊香书屋摆放了一些名贵的花。当毛泽东了解到这一情况时,也不     

“闻过则喜”不止是一种境界

“闻过则喜”,是人们常说的一句话。细细揣摩,这话里头,它所蕴涵的,更多的是对一种思想境界或者一种政治美德的倡导,它要求一个人特别是一个对某方面事务负有重要责任的人应当善待批评与诤言,哪怕这些批评与诤言不好听甚至十分难听,能够得到人们赐予的真心话,这就是一种福气,这说明人们还信任你,还对于你能够择善而从把事情做好有起码的信心,因而你也就要有雅量,有胸襟,有气度。也就是说,这儿的“闻过则喜”,讲的还仅仅是个人修养的问题。在情况变化频繁、单纯依靠个人智慧远远无法随时随地对形势作出理性判断的今天,对于“闻过则喜”,我们…     

聚人心应有“心境界”

人心得失,是古今政治永恒的核心命题。历史昭告后世政党、政权:民众之心,得之则昌胜,失之则败亡。历朝历代概莫能外,当今中国也是这样。习近平总书记指出:"一个政党,一个政权,其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持,最终也会走向失败。"这番话明确阐释了人心问题对于政治的极端重要性。对于党员领导干部来说,要贯彻好十八大精     

领导干部不同“低调”境界解析

做人和做事是左右升迁的两个基本条件,做人的维度从低调到高调,做事的维度从低标到高标低调做人,历来被视为中国传统文化的美德。在传统的道德教化中,为人谦虚、做事谨慎、隐忍内敛、不事张扬,等等,都经常是我们从小就被灌输的为人处世之     

“老废物”式管理之道

老废物式的管理之道,才是老子所推崇的最高境界。深藏不露,在幕后牢牢把控大局。贾母达到了这一境界,可惜,她选错了人《红楼梦》里,自称老废物的贾母却是贾府的最高统治者。老子《道德经》里谈到治国管理的几个境界:太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次畏之,其次侮之。其中最差的管理境界是侮之——上司下     

公车之“公”

近年来,与公车有关的话题不断成为社会舆论的焦点,公车不"公"的现象被广大群众所诟病。公车不"公"现象主要表现在以下几个方面:一是配置上不公开。尽管国家早在2011年就已经发布公务用车的管理细则,其中规定:一般公务用车和执法执勤用车发动机排气量不超过1.8升,价格不超过18万元。但有些单位或部门却遮遮掩掩,明一套,暗一套,仍然超规格配车、超编制     

信任是一种境界

新官上任，“就职演说”，施政纲领一二三四，打算甲乙丙丁，头头是道。然而，“离职演说”却鲜有所闻。     

谦卑 是一种境界

谦卑,乃“谦虚,不自高自大”之谓。香港中文大学校长沈祖尧在2011年毕业典礼上对学生临别赠言：“我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务他人的谦卑心怀,时刻不忘为社会、国家以至全人类出力。一个谦卑的人并不固执己见,而是会虚怀若谷地聆听他人的言论……假如你拥有高尚的情操,过着俭朴的生活,并且存谦卑的心,那么你的生活必定会非常充实……你不会着意于社会能给你们什么,但会十分重视你能为社会出什么力。”沈祖尧对“谦卑”的诠释,耐人寻味。     

谦逊是一种境界

<正>谦逊从字面上理解,谦虚,不自大,不高傲,有追求,但低调。笔者认为,谦逊更是一种境界。人置身于集体,在不同分工、担任不同角色的履职中,完成使命,推动事业。诚然,不同能力、爱好、特长、个性的同志在一起工作,要有和谐的集     

敬业是一种境界

敬业有三大表现——痴迷、手艺与自律。