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汉高祖刘邦封王侯、任大臣一般都是由大臣提出,并经过充分讨论才作出决定,而且全凭功绩高低,好像非常民主、公正。但在卢绾封王这件事情上,大臣们看清了刘邦的用人“民主”原来是作秀,实际上却完全是个人说了算。 卢绾与高祖同乡,父辈的关系非常好。卢绾与刘邦又是同年同月同日生,少同 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2021,(7)
正《左传·昭公十五年》记载了这样一个故事:晋国大夫籍谈,出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭,籍这个姓氏,就是由他们世袭的职务而来。可是到了籍谈这个时候,他已不大管理文物典籍了,就连晋国的历史也了解得很少。公元前527年秋天,籍谈作为晋国的专使去朝见周景王时,声称晋国从来没有领受过周王的恩赐。周王听后说: 相似文献
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对做工作不负责任、稀里糊涂混日子的现象,人们常常会想到一句俗话:做一天和尚撞一天钟。其实,和尚撞钟也并不是那么简单。其一,和尚撞钟大有学问。撞钟之前要默诵佛经,敲钟时要敲得抑扬顿挫,舒缓有致,“紧七下,慢八下,平平二十下”,如此三遍之后,再撞三下,总共一百零八下。这一百零八下,撞到哪里念什么经都有规定,丝毫不能出错。其二,和尚撞钟有个精神状态问题。撞钟分为晨钟和暮钟,撞钟前要静心,撞钟时要用心,撞钟后要安心。即使做一天和尚撞一天钟,也要尽职尽责,下一番苦功夫。和尚撞钟如此,干部学习又何尝不是如此呢?应该说,我们绝大多… 相似文献
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马小华 《四川党的建设(城市版)》1995,(5)
“打招呼”一词源出于何,盖不可考。国人常以为熟人朋友见面之候。 社会上别有一种“打招呼”与此大相径庭,似难相提并论。如因公调整调动、分配毕业生、评定职称、入党提干等。这本是党的事业的正常需要,“干卿何事”!可却有人拿着脸面开始打招呼了:“××应调进城里”、“××应提干”、“××、“××早就该评高级职称了”。九九归一不外乎要有关部门放弃正常安排,按“朕”的意思办。 为此,相关部门或领导深感头痛。听招呼吧,正常工作受到干扰,且长了打招呼者的势头,今后打招呼的人更多,事更繁;不听招呼吧,大凡能够出来打招呼或多或少都有点来头和面子,得罪了要“穿小鞋”过日子,甚至 相似文献
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正沿海某省一厅长日前自曝,本单位一年开会1068个。会议,本是人们为了解决某个共同的问题或出于不同的目的聚集在一起进行讨论、交流的活动,在领导活动中会议往往起到规划决策、传达文件、布置任务、沟通协调、宣传动员的作用。但不知从何时起,"会议泛滥"之风似乎成了"老大难问题",工作会、庆祝会、纪念会、表彰会、研讨会……可谓"会海"汹涌、名目繁多。"会囧 相似文献
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丰荣办事处在普兰店市建市之前,为新金县普兰店镇。大文豪郭沫若《古莲绽新花》一诗称颂的古莲子,就埋藏在这里的泥土下。“尽管别的杂草已经变成了泥炭/古莲子的果皮已经硬化/但你只要稍稍砸破了它/种在水里依然迸芽开花。”丰荣办事处——古莲盛开的地方,古莲子持久、旺盛的生机,使丰荣更添迷人的韵味。 真正令人瞩目的是丰荣办事处经济发展的龙腾虎跃、生机勃发。1990年社会总产值尚不足2亿元,1993年就达到16.8亿元,工业产值和利润在辽宁省乡镇中名列第 相似文献
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成立包括国民党在内的“民主联合政府”,是中国共产党在1944年8月提出,并经党的七大正式确立的重大政治主张。近十年来,随着国共关系史、抗日战争史以及中国共产党政权理论研究的深入发展,“民主联合政府”的研究也成为一个热点问题,涌现了大量的研究成果。本文... 相似文献
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据1995年3月1日《贵州日报》载:在贵州省宣传部长会议上,贵州省委书记刘方仁针对少数干部沉迷麻将、歌舞等不良习气而大发雷霆,令偌大的会议室寂静无声。读罢这则消息,不禁为省委书记的“火”叫好。 时下,不管你在繁华的都市,抑或在边远贫困县份,只要稍加留意,就会发现:十米一厅,百米一“OK”,娱乐业发展速度令人惊讶。这丰富了人们的业余文化生活,无疑是肯定的。但是,在我们干部队伍中,有极少数干部开始沉迷于吃喝玩乐而不能自拔。有的干部下班打麻将,直打得天昏地暗通宵达旦,才揉揉血红的眼睛慵懒地去上班。还有的干部整夜不在歌厅里“OK”就在舞厅里“潇洒走一回”。此刻,什么“兴黔富民”、“艰苦奋斗”、“忘我工作”在他们脑海中早飞到爪哇国去 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2015,(13)
<正>"问题归零"一词源于我国航天科技领域,原称为"质量问题双归零管理方法"(即针对影响产品质量的技术问题、管理问题归零)。这种精益求精、极其负责的归零精神,使我国航天事业屹立于世界强国之列。推而广之,任何人尤其是领导干部都应有这种"问题归零"精神,秉持"零发生、零负疚、零放过",以此修正自己、完善自己,推动人生、事业不断前行。 相似文献
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记得有一出戏叫《杜鹃山》,戏中一支衣民起义队伍,出于朴实的阶级意识和对共产党的无限信赖,决定到山下抢一位共产党来领导自己闭革命。这种“枪”乍看似乎有些幼稚滑稽,但透过“抢”我们可以看出当时党在秆众中的崇高威望,看出群众对共产党发自内心的拥护。 然而,最近从《中国妇女报》又看一种“抢”——湖南某县有关下属单位和工商企业界,演出了一场空前的“官太太争夺战”。为了把先后调进该县的县长、副县长、财政局、公安局、工商局、交通局、企业局的局长及工商银行行长、副行长等9位的失人安排到本羊位工作,极尽拉拢讨好之能丰,争辽用公秋宴请这些官太大”,被请最多竟达 27次,最少也有 14次。 据这家报纸透露,在被抢的9人中,只有!名大专生,其余皆为中专或初高中生,还有1名仅有小学文化程度。这些“官太大”之所以吃香,既不是因为她们有某种业务专长,属于拔尖人才,也不是有特殊贡献的英雄模范人物。说穿了“妻荣”在于“夫甘’,通过这些女人,可以结交和牵制她们身后的那些实权人物,在政治、经济上为单位和个人捞取好处,这实质上是一种“感恬投资”,不然,谁会去捧那些女人的臭脚 相似文献
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当今迷信盛行,有人说是生活富裕的产物,其实不然,只是富裕之后,愚昧如初,更有钱去大搞迷信而已.所谓大搞,除了恢复“老传统”,便是增添“新创造”,无非是那些靠述信活动发财的人在兴风作浪,时出新招;高价墓园、西游宫、封神宫、阎王殿……,使迷信涂上改革开放的色彩、民俗旅游的光圈.最近听说某地农村又在大建“主席庙”了,供奉的神灵,竟然是毛泽东.想不到坚持唯物论的马克思主义革命家,在中华大地上澄清了“是人还是神”的纷争以后,又重新被一些人抬上了神的宝座.中国人有个老传统,对伟人都喜欢加以神化,建庙筑祀.起初当有敬仰之意,但日久便流于形式,以迷信替换了崇敬.这些伟人早己面目全非,甚至被统治阶级利用来控驭愚民.对当代伟人,自可以建亭塑像、树碑立传,却硬要纳入如来、弥陀的序列,修庙贴金,我不知道究竟是亵读还是崇奉?是敬爱还是利用? 相似文献