云南大学历史系人类学专业暨东亚影视人类学研究所简介

如反掌人类学专业1987年2月经国家教委批准,云南大学设立人类学专业。同年5月人类学教研室正式建立于历史系内。人类学专业的建立是云南大学文化人类学（民族学）传统的恢复。早在20年代末中国社会人类学的创始人杨成志、吴文藻先后到云南从事人类学的教学与研究。30年代,方国瑜、凌纯声等创办了云南大学西南文化研究室,主编《西南边疆》杂志,编印《西南文化研究丛书》十一种。成立于30年代的云南大学社会学系先后由吴文藻、费孝通、杨（方方土）等著名教授出任系     

“只有改革创新，学科才能健康发展”——人类学家尹绍亭教授访谈录

尹绍亭,云南大学人类学博物馆教授、博导,云南大学生态环境人类学研究中心主任。曾任云南大学人类学系主任、教授、博士生导师,中国民族学会常务理事,云南民族博物馆副馆长。主要研究领域为生态人类学、人类学博物馆和文化遗产保护等。近几年来,分别主持云南民族文化生态村建设、湄公河流域的人类生态学研究、东南亚民族生态的比较研究等国际合作项目。出版了《一个充满争议的文化生态体系——云南刀耕火种研究》、《云南物质文化——农耕卷》、《人与森林——生态人类学视野中的刀耕火种》等个人专著。主编《云南物质文化丛书》、《边地文化丛书》、《民族文化生态村——云南试点报告》、《民族生态——从金沙江到红河》等书。其中《云南物质文化———农耕卷》获第十一届中国图书奖;《云南物质文化丛书》获第六届国家图书奖提名奖。     

陕西省劳动人事争议调解仲裁办法

<正>陕西省人民政府令第185号《陕西省劳动人事争议调解仲裁办法》已经省政府2015年第11次常务会议通过,现予公布,自2015年9月1日起施行。省长:娄勤俭2015年7月18日目录第一章总则第二章调解第三章仲裁第四章法律责任第五章附则第一章总则第一条为公正、及时地处理劳动、人事争议,根据《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》(以下简称《调解仲裁法》)、《中华人民共和国公务员法》(以下简称《公务员法》)和《中国人民解放军文职人员条例》等有关法律法规,结合本省实际,制定本     

中华人民共和国公证法

<正>(2005年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议通过根据2015年4月24日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改中华人民共和国义务教育法等五部法律的决定》修正)目录第一章总则第二章公证机构第三章公证员第四章公证程序第五章公证效力第六章法律责任第七章附则     

中华人民共和国电子签名法

<正>(2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会谈通过根据2015年4月24日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改中华人民共和国电力法等六部法律的决定》修正)目录第一章总则第二章数据电文第三章电子签名与认证第四章法律责任第五章附则     

中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法

<正>(2016年4月28日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议通过根据2017年11月4日第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改中华人民共和国会计法〉等十一部法律的决定》修正)目录第一章总则第二章登记和备案第三章活动规范第四章便利措施第五章监督管理第六章法律责任第七章附则第一章总则     

中华人民共和国就业促进法

<正>(2007年8月30日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过根据2015年4月24日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改中华人民共和国电力法等六部法律的决定》修正)目录第一章总则第二章政策支持第三章公平就业第四章就业服务和管理第五章职业教育和培训     

中华人民共和国公共文化服务保障法

<正>中华人民共和国主席令第六十号《中华人民共和国公共文化服务保障法》已由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议于2016年12月25日通过,现予公布,自2017年3月1日起施行。中华人民共和国主席习近平2016年12月25日(2016年12月25日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过)目录第一章总则第二章公共文化设施建设与管理第三章公共文化服务提供第四章保障措施第五章法律责任第六章附则     

青海省人民政府办公厅关于印发青海省地方国有金融资本出资人职责实施规定(暂行)的通知

正青政办[2020]40号各市、自治州人民政府,省政府各委、办、厅、局:《青海省地方国有金融资本出资人职责实施规定(暂行)》已经省政府研究同意,现印发给你们,请认真组织实施。2020年6月3日青海省地方国有金融资本出资人职责实施规定(暂行)第一章总则第一条为进一步加强国有金融资本管理,明确出资人职责,根据《中华人民共和国公司法》《中共中央国务院关于完善国有金融资本管理的指导意见》《国务院办公厅关于印发国有金融资本出资人职责暂行规定的通知》(国办发[2019]49号,以下简称《暂行规定》)等法律制度     

中华人民共和国畜牧法

<正>(2005年12月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过根据2015年4月24日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈中华人民共和国计量法等五部法律的决定》修正)目录第一章总则第二章畜禽遗传资源保护第三章种畜禽品种选育与生产经营第四章畜禽养殖第五章畜禽交易与运输第六章质量安全保障     

《到中国的少数民族地区去》中的“解说”

一、东亚民族志的开拓者 从广义看,鸟居龙藏在日本是一位人类学的伟大先驱者。他引人注目的业绩,是将体质人类学、考古学、民族学〔文化人类学〕即广义上的人类学各分支学科统一起来,对以日本为中心的周边各国各民族作了重要的民族志的调查工作。鸟居到过千岛群岛、萨哈林岛、西北利亚东部、朝鲜、中国东北地方、蒙古、中国西南部等东亚地区进行长期的实地调查,成为日本在东亚民族志、民族学的开拓者,在日本研究史上作出了不可磨灭的贡献。而且,在数多的调查旅行中,他对学问的兴味都很浓,这在鸟居学问的形成上具有极为重要的意义。本书根据鸟居在明治35年—36年（1902—1903）去到中国西南部调查,将其撰写的旅行记《从人类学上看中国西南》中实地调查的记录部分加以改编,重新命题为《到中国的少数民族地区去》,然后再版发行。当然,这个调查是他在60余年前〔至今实为90年前〕关于人类学研究的初期阶段的成果。 二、鸟居学问的生涯 明治3年（1870）,鸟居龙藏在德岛县出生。明治19年（1886）即16岁时,在东京通过有关杂志的介绍参加了人类学会组织。明治25年（1892）,全家移居东京。第2年,进入东京帝国大学理科大学人类学教室标本整理系,从此开始了真资格的人类学的学习。小学没有毕业,     

书摘

中西法律文化比较研究(第三版)张中秋著,中国政法大学出版社2006年9月版该书《内容提要》中说:“本书以中西传统法律文化为比较对象。全书主体部分九章,另加附录两部分和前言/后记。本书1991年第一版,1999年第二版,现系第三版。本书前八章意在辨异,集中探讨中西法律文化的八大差异,以及导致这些差异的成因和历史后果;第九章意在求同和会通,从人的文化原理出发,比较透视中西法律文化交流的可行与难题及其克服。”(苏哲)[书摘]政党政府的性质———一种比较性的欧洲视角[法]让·布隆代尔、[意]毛里齐奥·科塔主编,曾淼、林德山译北京大学出版…     

成都与法国蒙彼利埃携手共度33年

<正>蒙彼利埃,位于法国南部,地中海岸边,是法国第八大城市,也是法国西南部最重要的商业、工业中心。1981年6月,成都与蒙彼利埃签署缔结友好城市关系议定书,成为中法之间第一对友好城市。蒙彼利埃成为成都的第一个国际友好城市。至今,成都与蒙彼利埃已携手共度33年美好时光。两市在教育、文化、体育及医疗等领域的交流合     

《法国铜章艺术展》开幕式暨中法文化年纪念币首发式举行

中国人民对外友好协会和中国人民银行于 2 0 0 4年 1 1月2 5日在中国钱币博物馆共同举行了《法国铜章艺术展》开幕式暨中法文化年纪念币首发式。中法互办文化年混合组委会中方副主席、对外友协会长陈昊苏 ,中国人民银行副行长吴晓灵 ,对外友协副会长苏光 ,中国钱币博物馆馆长黄锡权 ,法国驻华大使馆公使燕保罗 ,法国造币局代表、瑞盛德公司总裁诸葛文海等出席了开幕式 ,并为展览开幕剪彩。法国造币局为中法文化年特别铸造的纪念银币同时首发。《法国铜章艺术展》是法国文化年系列文化活动的重要组成部分。铜章艺术是浮雕艺术和金属压制技术…     

西南民族研究的回顾与前瞻

西南民族研究可以分为三个阶段 :初创时期、民族社会历史语言大调查时期、承上启下的过渡性时期。今后 ,我们必须加大对民族学 (文化人类学 )、民族史、民族语言、民族问题、民族生态学、民族学与其他学科的交叉发展等问题的研究。     

百年世博之变

《蓝色多瑙河》始于1873年的维也纳世博会，并成为奥地利的第二国歌。巴黎世博会上，法国装饰艺术展、法国1000年文化展、俄罗斯人类学展将法国乃至各地的文化远扬。     

超越传统:社会性别视角下的认同研究——评沈海梅著《中间地带——西南中国的社会性别、族性与认同》

云南学者沈海梅教授的新著《中间地带:西南中国的社会性别、族性与认同》(商务印书馆,2012年版)可谓近年来民族学、人类学领域有关认同研究的一部力作. 该著分为上、中、下三部分:在基于对西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮倮泼人和洱海区域大理盆地白族人的人类学田野研究的基础上,透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的内容,展现三个族群在民族国家政治过程中实践民族身份认同的不同社会情境,深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异.通览全书,该著主要有以下显著特点. 一、"中间地带"运用超越传统西南研究 该书摒弃了以往文化中心主义对西南边疆的刻板定位,将"中间地带"作为洞察少数民族族性的社会空间."中间地带"(Middle Ground)是美国学者理查德·怀特在其著作《中间地带:1650-1815年间大湖区的印第安人、帝国与合众国》中率先使用的概念.沈海梅教授将这一概念运用在多种文化交汇和多种关系叠加的云南,把土著、移民、帝国以及民族国家之间的关系放置于社会过程中来加以考察,这种集空间与过程的解读旨在重新理解西南多族群地区国家、地方、不同族群间发生文化接触和展开互动的情形以及内部边界在这些社会存在的意义.沈先生新著对"中间地带"概念的灵活运用,超越了传统的中国内部东方主义式的西南研究范式,我们因而看到的云南已不再是以往学者们阐述的中原与西南,或以汉文化为主要的参照对象,或强调奇风异俗而缺乏对地方性知识的表述的边缘地带,它展现在读者面前的是中国内地与东南亚之间的联结地,是通过人类学微观式聚焦透视出的不同人群间具有丰富文化内涵的社会空间.该著作代表了中国边疆研究的新突破,它不仅会改变我们对生活于西南边疆少数族群的思考方式,还会改变我们对于西南边疆历史的认识.     

虽九死其犹未悔--民族考古学家汪宁生先生访谈录

范祖锜(以下简称范):尊敬的汪先生,您是我国著名的民族考古学家。40多年来,您在考古学领域纠正古人之陈说,冲破今人之误区,灼见屡出,新论迭生,成果丰赡,建树卓越。您的《云南考古》、《沧源崖画的发现和研究》、《铜鼓与南方民族》、《民族考古学论集》、《西南民族与历史文化》、《文化人类学调查》等著作以及译著《事物的起源》,对中国民族考古学的学科建设和事业开拓作出了重要贡献。在学术上要取得成就,最根本的是学者本人必须具有百折不挠、锲而不舍的艰苦精神,具有坚实深厚的学术功底,此外也有不少前辈学者还得益于独自的家学渊源。先…     

文化对话与文学人类学

文化对话与文学人类学叶舒宪在《北京大学学报》１９９６年第３期发表了《文化对话与文学人类学的可能性》一文。本文通过对２０世纪的文学研究－－特别是比较文学发展脉络的历史回顾，提出在文化对话的广阔背景上建立文学人类学的可能性，以期为未来的比较文学和文学理论...     

云南:流亡中的学术绿洲——读钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》

正著名的西南联大(1937—1946),一直是教育、文化等诸多领域讨论的热门话题。要了解西南联大师生的生活,最好的方式是读他们留下的回忆。这期我们推介钱穆的《八十忆双亲·师友杂忆》就是其中的一本。钱穆是历史学家,原为北京大学教授,北大、清华、南开三校合并之后进入西南联大文学院。此后随着联大师生辗转来到云南。《八十忆双亲·师友杂忆》中与云南有关的部分集中在《师友杂忆》的第十一章、十四章。