道德的层次性:辩证维度中的道德

道德的层次性是辩证维度中的道德真实。忽视道德的层次性容易产生道德悲观主义和道德实用主义。道德的层次性源于道德的本质和道德发展的规律。道德的层次性可以从规范、境界、主体和功能等多角度加以划分。     

社会道德向个体道德的转化——兼论道德内化与个体道德生成的主体性

社会道德向个体道德转化具有必然性。这种转化过程就是个体道德的生成过程,它通过道德内化来实现。但由于社会道德与个体道德之间存在着差异,社会道德转化为个体道德是需要一定条件的。在社会道德向个体道德转化过程中道德主体的自我意识起着关键作用,它决定着社会道德向个体道德转化的程度。因此,为实现社会道德向个体道德的转化,促进个体道德的生成,必须发挥个体的主体性作用,张扬个体的道德主体精神。     

道德管理探析

加强现代管理科学包括道德管理科学的研究,对我国经济建设和其它建设事业的繁荣发展都有十分重要的意义。道德管理具有明显的导向性、渗透性、非强制性、层次性、移情性和渐进性等特点。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一项重要而紧迫的任务。     

青少年网络道德失范的危害、原因及对策

网络道德失范是青少年道德意识和道德心理畸形发展的具体反映,这种行为从某种角度折射出了青少年内心的诸多问题,极具危害性。弱化的"自律道德"和难以形成的"他律道德"是青少年网络道德行为失范的根本原因。面对新的挑战,青少年道德教育工作者必须寻求新的对策。     

关于建构科学道德价值体系的思考

道德作为实践精神是一种价值 ,是道德主体的需要同满足这种需要的对象之间的价值关系。因为道德主体的需求会随着实践的发展而发生变化 ,因而这种价值关系的评价标准也会发生变化。我国正处于由计划经济向市场经济转型时期 ,原有的道德评价体系已不适应市场经济发展的要求 ,因此 ,建构与社会主义市场经济发展相适应的科学道德价值体系对社会主义市场经济的有序发展具有重要的意义。一、新时期建构科学道德价值体系的可能性与必要性在社会与人的关系中 ,道德价值关系强调的是两者的区别 ,社会为了自身的利益 ,即社会的有序和稳定、全体成员的…     

"反恐"还是"反贫"——与唐克军教授商榷

<论道德恐怖主义>一文从一个不能成立的前提假设出发,构造了名日"道德恐怖主义"的"假想敌",根源在于对道德及其运行机制的认识和理解有偏差.它混淆了道德与法律的界限:片面强调人性,没能认识到道德是一个复杂的、多层次的规范系统,否定了职业道德、家庭道德等道德范畴存在的必要性,表现出一种"道德虚无主义"的倾向;且将道德运行的正常机制视为"非常态",否认了民间自发的道德生机的正当性.道德在社会中有其特殊的、不可取代的价值,当前迫切需要的不是"反恐",而是反对中国社会陷入到普遍的道德贫困.     

略谈道德相对主义

当前人们在谈论加强德育和道德建设时，不少人提出抵制和反对道德相对主义的问题。这是一个很重要、很有意义的话题：因为道德相对主义否认道德有客观的、普遍有效的标准，将道德判断、道德选择主观化、情感选择主观化、情感化，全然由个人所处境况和兴趣爱好所决定：这种道德论对于我们引导青少年和干部群众明辩道德是非、树立正确的道德价值观，遵行社会主义道德和公民道德原则规范，吸收人类历史上有价值的道德资源，培养高尚的道德品质，是极为不利的。     

论建立健全社会主义道德约束体系

在建立健全社会主义法律体系的大局下,必须加强社会主义道德建设,建立和健全社会主义道德约束体系。在我们正视法与道德两者之间的区别时,我们决不能囿于这种差别,过于受到这种差别的限制,要达到法律道德化和道德法律化的快速流动,模糊法与道德之间的界限。     

道德力的三维度

道德力是一种自律的能力,也是一种自我强制力,还是一种普遍渗透力,更是一种超越能力。提升道德力是构建和谐社会与实现人民幸福生活的内在要求。当前,有的领域道德失范、诚信缺失,有的社会成员人生观、价值观扭曲,用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。因此,我们必须采取行之有效的措施,全面提升我国公民的道德水平和档次。     

论道德思维

在社会道德建设和个体道德的养成中 ,最困难的环节有两个 ,一是社会道德进入个体道德境界的过程 ,即道德教育效果的真正体现 ;二是个体道德修养中一定的道德信念如何始终坚持不懈 ,养成习惯。在第一个问题上 ,由于社会生活的复杂性 ,道德意识的传输过程中 ,各种外在因素及个人所处环境的影响 ,道德个体在接受过程中会自觉不自觉的产生一些认识和理解上的偏差 ,造成道德意识的变形和传播效果的降低。在第二个问题上 ,由于道德个体已有的道德认识在进入现实的道德实践时 ,往往要面临利益上的让度甚至牺牲 ,也会形成各种心理上的复杂反应 ,导致…     

论道德心理契约:概念、本质及意义

道德心理契约是道德双方基于彼此的道德期望所形成的内隐协议。道德心理契约根源于并反映着道德自身发展的客观必然性,其本质体现为道德心理层面主体间的对话与互动。面对社会关系去道德化、道德关系去内在化的现实,建构道德心理契约即是建构道德关系的内在维度,对人际交往具有底线意义与调节作用。     

道德自由内涵新论

从权利的层面看，道德自由是主体基于一定的道德必然规律从而在道德生活中有遵守或反对现行道德原则和规范的自由。权利意义上的道德自由之所以能够确证，主要在于现行道德原则和规范与道德必然规律之间的不契合，从而导致了人们根据道德理性遵守或反对现行道德原则和规范的权利。     

德之不厚,行将不远——论社会道德价值观的重建

当代社会主义市场经济条件下的道德创新,既要着眼于对道德理念内在引导的挖掘,又要致力于对外在制度机制安排和他律强制性规则的建设。重建道德价值观,是一个系统工程,需要全社会共同努力。要进一步加大道德教育和社会道德弘扬力度,更加关注社会道德文化的建设;进一步加强政府对各行各业的社会监管,完善相关立法和制度建设。     

论道德个体的三位一体构成

道德个体的活动是主体性的、能动性的 ,这是一种道德承担者、道德接受者和道德创造者三位一体的构成。道德承担者表明个体的道德活动是施爱的过程 ,道德接受者表明个体是接受爱的主体 ,个体作为创造者要体现本质意义上的道德活动 ,通过道德主客体的活动展示精神价值和社会经济价值的有机统一。     

试论道德接受的心理过程

道德接受是指发生在道德教育领域中的特殊的接受活动 ,它是受教育者出于自身的内在道德需要 ,对教育者利用各种媒介所传递的思想、道德和文化信息加以反映、选择、整合、内化、外化等多个环节构成的一个连续、完整的道德认识过程。道德需要是它的心理起点 ,道德选择是它的价值基础 ,道德内化是它的基本方式 ,道德人格化则标志着它的最终完成     

对“道德银行”的伦理思考

道德之崇尚在于其无私奉献,银行之职责在于牟利,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的"道德银行"是否符合社会主义时期公民道德建设的精神?本文从"道德银行"有助于解决道德需求与供给不对称问题、道德供给动力不足问题,营造良好道德氛围等方面论述了其在现阶段存在的合理性.道德建设应从"道德银行"的实践运作中获得有益的启示道德教育方法要源自实践,要创新;道德舆论调控功能要与制度建设相结合,道德建设要发挥组织的力量."道德银行"要发展成为评价--保障--反馈为一体的道德利益保障机制.     

习近平关于道德建设重要论述探析

党的十八大以来,习近平同志对道德建设高度重视,作了一系列重要论述,提出道德建设要以中华民族优秀传统文化、马克思主义道德观、中国共产党的革命精神、社会主义核心价值观为道德资源,要以明大德、守公德、严私德为基本内容,并开创了加强官德教育、重视师德和大学生道德教育、提升人民群众道德水准等三条道德培育的基本路径,蕴含着丰富而深邃的道德思想。深入学习、领会、把握习近平关于道德建设重要论述的深刻内涵,对于新时代加强社会主义道德建设具有重大意义。     

道德法律化：当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展,我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此,章从道德与法律的内在规律出发,结合道德法律化的历史和现实的实践,指出道德法律化是当前强化道德软约束,加强道德建设的重要途径。     

道德价值观建设三要义

中国正处于从传统社会向现代公民社会转型进程中,道德价值观在社会意识中呈现了多元、多样与多变形态。问题主要反映在官员行政腐败问题、商业诚信缺失问题、社会公德失范等方面。本文认为构建社会主义道德价值观,需倡导践行道德行政、道德司法、道德资本积聚等三种道德行为。     

主体德性养成的环境约束--中青年干部道德环境分析

环境是影响中青年干部道德行为的重要因素。干部人事制度、行政决策机制等制度环境,党内不健康人际关系、腐败等的不良风气,官场中的“潜规则”等的文化环境等,对中青年干部的道德行为选择和道德品性的形成产生了很大的消极作用。必须通过制度创新、文化创新和政治文明建设,努力去营造良好的道德环境,为中青年干部的健康成长营造良好的环境条件。中青年干部应该发挥主体能动性,积极去应对和优化环境对自身的影响作用,把自己培养成德才兼备的行政管理人才。