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一年初,一位广东朋友来信,对《思想战线》在去年第二期刊出拙作《〈泐史〉刀霸羡史实辨正》一文提出质疑,其大意是说:怎么他读到的《泐史》史料,和我所论及的刀霸羡大不相同呢?原来,朋友读到了李拂一先生在台湾省出版的新著:《十二版纳纪年》(以下简称《纪年》)。最近,笔者有幸获读这一新著,它从商汤为始,至抗日战争胜利为止,纵论古今三千七百余年,洋洋数十万言。对《纪年》一书,笔者不动褒贬之念,但对该书按语中引用的《泐史》史料歧出不穷的情况,不免反复揣度:既然内容有异,是否李拂一先生又有《泐史》新译本问世?带着如此疑问,以《纪年》一书的按语中所引《泐史》,又以李拂一先生亲署“译者”之名,1947年由云南大学西南文化研究室印行的《泐史》相互对照、校勘。结果,《纪年》一书按语中所引《泐史》,并非《泐史》同类的另一译本,凡所改动内容, 相似文献
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1988年第五期《思想战线》刊出了刀永明先生《刀弄不是奢陇法》(以下简称《不是》)一文,对刊于1987年第二期《思想战线》的拙作《“泐史”刀霸羡史实辩正》(以下简称《辨正》)提出商榷,主要对《辨正》中“说刀弄和奢陇法是一个人”有异议。综观《不是》一文,为了表明“刀弄不是奢陇法”,着力讲的是两个问题:一是提出了“奢陇法,刀弄是行辈不同的叔侄”。二是提出了“刀弄不是宣慰王族血统的人”,他充任了十六世“车里宣慰使,在职十一年”;而王族血统的奢陇法是十七世车里宣慰使,可他竟是冒侄儿刀双孟、刀霸供之 相似文献
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勤奋耕耘立意创新──评《泐史研究》周芳《泐史》是记载西双版纳傣族历史的史书，历来被研究傣族史的学者所重视。迄今为止，泽为汉文的各种《泐史》版本已有十五种之多。汉文史籍中关于西双版纳傣族历史的记载不多，因此，李拂一先生在４８年前编译的《泐史》显得尤为珍... 相似文献
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此书原名勐泐古事或西双版纳古事,傣文抄本流传。瑜所见有两种汉文译本:一即一九四七年排印之李拂一译本,凡三卷。据《自序》,中下两卷为勐海抄本,上卷为孟艮抄本,并有残缺,与勐阿抄本及刀学林抄本亦有出入,然译文未作校注,不详其异同也。又一为一九五四年调查组马曙、缪鸾和翻译之复写本。据《弁言》,译时以勐康抄本为主,与勐往抄本、勐遮抄本及李译本校对,并记异同。此译本不分卷,惟缺李译之下 相似文献
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最近，由云南人民出版社出版发行的朱德普著《浙史研究》一书，是我国傣族历史古籍研究中的硕果。傣族历史古籍十分丰富。近门年来我省出版的数十种少数民族古籍译丛中，傣族历史古籍字数在百万以上，占了很大比重；其中有关西双版纳历史上的最高统治者召片领（车里宣慰使）世系的译本尤为学界专注。减湖，是西双版纳古地名，当地傣族又以“傣浙”自称。（史》之名，源于48年前李拂～编译而定名，并在我国著名民族史专家方国瑜教授支持下由国立云南大学西南文化研究室印行。40多年来，《湖史》同类译本又面世10多种，它们在国内外傣学研究中… 相似文献
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《中国古代史》(十院校编写、福建人民出版社1982年第1版)是我校83级学员的 教材之一。我在读该书时发现一些小的疏忽与差错,今择其部分试予以订正,供参考。一、上册(下同)第20页, “河姆渡发现有一个保存较多的葫芦。”按: “多”,疑当为好。二、第54页,“‘启九辩与九歌兮……五子用失乎家衡(long弄)’”按:“衖”,它本作“巷”。洪兴祖《楚辞补注》、马茂元《楚辞选》、及郭沫若《历史人物》所引《离骚》原文均是。 相似文献
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蒋劲松同志所著的《美国国会史》最近已由海南出版社出版,这是继中国民主法制出版社出版的《日本国会》后又一本由国内作者撰写的专门介绍西方某一国家议会制度的专著,在我国国外议会研究领域具有填补空白的意义。 该书共分三大篇二十六章。第一篇(1—3章)为“创设”,详尽考察了二百年前美国的政治家们是如何创设国会制度的。分别介绍了北美英属殖民地及其议会,北美13个新生国家及其邦联,1787年费城制宪会议及其美国国会制度的正式确立。第二篇(4—14章)为“演进”,全国分析了美国国会制度是怎样逐步发展、完善,最终定型化的。首先说明美国联邦政府成立后的头20年里,国会 相似文献
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《共产党宣言》的最早日文译本是由幸德秋水和堺利彦合译的,于1904年11月13日在《平民新闻》第57号上发表了前半部,全部的日文译本则是在1906年3月15日刊于《社会主义研究》。同年,朱执信用笔名“蜇伸”泽为汉语刊于《民报》第2期。1908年,有署名“民鸣”的人又译为汉语,连载在《天义报》的第15期到第19期上。无论日文译本和汉语译本在当时留学日本的我国学生中都很流行,影响了许多人的思想。鲁迅先生是在1902年4月由江南督练公所派赴日本留学的,先在东京的弘文学院学习,到1904年8月才转往仙台医学专门学校学医。他在学医之前并未学习德文,因此,我认为他初步接触马克思主义是在东京读到的日文译本和汉语译本的《共产党宣言》。 相似文献
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《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南 相似文献
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《明史》卷三一三《云南土司传二》景东条载:“(洪武)十八年百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之北吉寨”(中华书局标点本第8074页)。我认为这条史料有误,思伦法攻景东之地不是“北吉寨”而是“者吉寨”。今考说如下:一、《明太祖实录》卷一八。洪武二十年春正月丙子(1387.2.13日)条说:“初,百夷思伦法叛,率众十余万攻景东之者吉寨。”此与上举《明史·云南土司传二》所说为同一史事,但二者一作“北吉寨”,一作“者吉寨”,究竟谁是谁非?《明实录》是《明史》的重要史料来源,《明史》与《明实录》出现异文,不外乎两种情况。1.《明史》纠正《明实录》的错讹。2.《明史》抄录《明实录》史料时发生舛误。此属后一种情况。证据是: 相似文献
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中央编译局翻译的《资本论》第一卷德文第一版中译本(全称《资本论(根据第一卷德文第一版翻译)》),在该书出版一百二十周年(1987年)之际,由经济科学出版社出版了,这是我国理论界的一件喜事。从此,我国不但有了根据世界通行的《资本论》第一卷德文第四版和法文版翻译的两种译本,现在又有了《资本论》的第三种译本,即根据1867年出版的《资本论》最初版本翻译的译本。这无疑为我们研究马克思的经济理论提供了更方便的条件。 相似文献
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《南京政治学院学报》1993,(6)
我国最早记载黄帝的史籍《国语》、《左传》,都把轩辕黄帝(轩辕氏部落首领,一作有熊氏,姬姓)说成神话传说中的人物。黄帝是否实有其人,千百年来一直是个谜。1973年在湖南长沙马王堆第3号汉墓出土的《黄帝四经》一书,终于使这个谜有了“谜底”。 相似文献
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辛人 《今日中国(中文版)》1982,(12)
李新主编的《中华民国史》第一编《中华民国的创立(上)》在辛亥革命七十周年前夕由中华书局出版以来,得到了我国史学界和历史爱好者的注意和好评,认为它是我国“民国史”研究工作中的可喜成果。全书分为三编:第一编写中华民国创立时期(一九○五——一九一一年)和南京临时政府时期(一九一二年一——三月)的历史,第二编写北洋政府时期(一九一二——一九二八年)的历史,第三编写国民党政府时期(一九二七——一九四九年)的历 相似文献
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一、西方的民族学及其流派 1.西方民族学资料的积累民族学作为一门科学出现得比较晚,但是作为一个民族对其他民族的认识以及有关资料的积累,则是很古老的事,可以说自从人类有文字记载以来就有这方面的记载。在西方、古希腊、罗马的民族学资料即有大量积累。希罗多德被称为西方的“历史之父”,其所著波希《战争史》(59年译本名《历史》,商务版)中就以大量篇幅记载了希 相似文献
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丁中炎同志的《飞山蛮初探》(载于《贵州民族研究》1985年第3期)未提史籍的具体记载,而只是断章取义地看现象,因而做了荒唐的结论,说“人们久居山地、履山如飞,故有飞山名”。“长期以来误将今靖州飞山为五代吕师周所破‘飞山蛮’之飞出”。“徽州(今绥宁)才是潘金盛为酋长时期的飞山蛮地”。还说明“今靖州飞山之名是来自杨再思的封号。……朝庭以功大于民,建庙于靖州,诏悬封为飞山令公庙,……从此建飞山令公庙之山便为当地群众和杨再思后人简称为飞山”。 相似文献
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《思想战线》一九八七年第二期刊登了朱德普先生《“泐史”刀霸羡史实辨正——校补“泐史”札记之三》一文,读后觉得颇受启发,该文的发表对深入研究傣族史中的一些问题是有好处的。但朱先生在文章中说刀弄和奢陇法是一个人,笔者认为这种观点似还有可商榷之处,特就此问题提出自己的看法,请教于朱先生及学术界的前辈和同行们。一、问题的提出奢陇法(即思龙法,下同),刀暹答(傣名道西拉罕)嗣子,遇答三弟彪斐法的仲子,于傣历778年,(即永乐十四年,公元1416年)继位为宣慰使,在位四十年,于傣 相似文献
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绪论一社会主义思想史的研究对象二礼会主义思想史的学科特点三学习jl:会主义思想史的意义第一章空想社会主义历史发展的时期 (16世纪初—19世纪40年代) 第一节16一17世纪的空想社会主义 一莫尔的‘鸟托邦》 二闭采尔的“千年天国” 几康帕内拉的《太阳城》 四温斯坦莱的《!匀由法》.第二节二18一险纪的空想社合主义 一座莱吧的《自然法典》 二巧布利的“斯巴达式的J仁产土义” 三巴贝夫的“7卜等共和国., 第一乙布19世纪初期的空想社会主义 一圣西门的“实业制度” 一几傅立目一卜的“和i皆制度” 一二欧文的“劳动公砒” 第四一节19一世… 相似文献
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《社会科学研究参考资料》1980年第16期刊载了《社会主义史中的几个“第一”》,材料摘自华中师范学院的《科学社会主义参考资料》1980年第2期。读后感到有些条目不准确。现在仅就《社会科学研究参考密料》摘载的十三条中,提出若干辨正,同原编者商榷。 (一)关于“世界上第一个共产党”。原编者说:1847年6月成立的共产主义者同盟“是无产阶级的第一个国际共产主义组织,也是世界上第一个共产党”。根据是《马恩选集》第1卷第731页注89和《列宁选集》第1卷第786页注47。查两个注,注中都沒有说共产主义者同盟是“世界上第一个共产党”,而是说,同盟“是无产阶级政党的萌芽”。《马恩全集》“第四卷说明”中也说“共产主义者同盟是马克思主义创始人所爭取建立的革命的无产阶级政党的萌芽。”马克思、恩格斯多次讲过,同盟“是一个秘密 相似文献