从“主席庙”说起

当今迷信盛行,有人说是生活富裕的产物,其实不然,只是富裕之后,愚昧如初,更有钱去大搞迷信而已.所谓大搞,除了恢复“老传统”,便是增添“新创造”,无非是那些靠述信活动发财的人在兴风作浪,时出新招;高价墓园、西游宫、封神宫、阎王殿……,使迷信涂上改革开放的色彩、民俗旅游的光圈.最近听说某地农村又在大建“主席庙”了,供奉的神灵,竟然是毛泽东.想不到坚持唯物论的马克思主义革命家,在中华大地上澄清了“是人还是神”的纷争以后,又重新被一些人抬上了神的宝座.中国人有个老传统,对伟人都喜欢加以神化,建庙筑祀.起初当有敬仰之意,但日久便流于形式,以迷信替换了崇敬.这些伟人早己面目全非,甚至被统治阶级利用来控驭愚民.对当代伟人,自可以建亭塑像、树碑立传,却硬要纳入如来、弥陀的序列,修庙贴金,我不知道究竟是亵读还是崇奉?是敬爱还是利用?     

用抗日战争的生动历史推进爱国主义教育

作为全省纪念抗日战争胜利60周年系列活动之一,由省委宣传部、省委党史研究室等单位共同举办的广东省纪念中国人民抗日战争胜利60周年展览《南粤抗战丰碑》今天开幕了。在此,我谨代表中共广东省委、广东省人民政府对在南粤抗战中牺牲的烈士以及死难的同胞表示深切的缅怀,向在南粤抗战中作出贡献的老战士们和各界群众致以崇高的敬意!     

九坛八庙 左祖右社 北京的坛庙建筑及其文化价值

<正>自建城之始,北京地区就修筑了各类用于方国或郡城祭祀的地方坛庙,不过作为常设的国家祭祀场所,盛行于明清时期的北京坛庙文化,则应从北京逐渐成为都城的辽、金、元时期说起。古人称"国之大事,在祀与戎"。坛庙建筑是都城文化不可或缺的重要内容,在中国传统礼治体系中尤其占据着核心位置。老北京民间向有"九坛八庙"或"五坛八庙"的说法,指的就是明清以来北京坛庙建     

浴血晋绥的八路军电台女台长

<正>2014年9月30日,四川广元烈士陵园内,烈士纪念碑巍然耸立,汉白玉制作的浮雕上,抗日女英雄宋玉生的雕像尤其令人瞩目。上午10时,广元市暨利州区烈士公祭活动在这里隆重举行。在庄严肃穆的哀乐声中,600多名社会各界群众,怀着极其崇敬的心情,向宋玉生等13121名烈士敬献了花篮,并追忆了这位女英雄短暂而又悲壮的一生。1942年5月,八路军晋绥支队无线电台台长、无线电支队队长宋玉生带领全队战友,在晋绥抗日根据地的一座无名山冈上,与凶恶     

勿放过“富庙贪方丈”

某地一骨干企业的部分职工联名举报厂长有经济问题,有关部门前往调查。就在群众翘首以盼时,这个被职工比作“富庙贪方丈”的厂长却在私下吹风:“看他们能查出什么名堂。我要真不干,只怕上头还不批哩！”调查后来果真没了下文。 如今,“穷庙富方丈”现象已引起普遍的重视,一大批蚕食国有、集体财产的“蛀虫”被押上了审判台。然而,对于那些“富庙”里的“财神爷”,情形就大不一样了。因     

人民大会堂对外开放的幕后故事

正自从20世纪50年代末建成之后,人民大会堂就一直笼罩着神秘的光环。平时,大家只能站在远处观望这座宏伟的建筑。1978年,人民大会堂的解禁被提上了议事日程。有人提出,是否可以考虑在不举行重大活动的时候,将人民大会堂向各界人士开放参观?有位高级领导人当场提议:"人民大会堂应该而且可以在不进行重大活动时,向各界群众开放。"人民大会堂开放,就这样变成了现实。1979年1月27日晚,一度中断15年的首     

简讯

为配合农村社教,古丈县委党史办编写了《古丈四十年》专题资料,以生动的史实,展示了全县各条战线40年来取得的辉煌成就,受到社教工作队和群众的欢迎。 (彭明琪)为纪念杨开慧烈士英勇就义60周年,3月1日,出席长沙县“双学双比”和“五好家庭”表彰大会的200多名妇女代表向全县发出了捐资塑建杨开慧     

探访八宝山革命公墓

周恩来:要为在战争年代牺牲的同志们找一块永久的栖身之地 1949年冬天,新中国刚刚成立,日理万机的政务院总理周恩来,在处理各项国务和外事活动的同时,也在考虑着另外一件事情——要为在战争年代牺牲的同志们找一块永久的栖身地.为此,周恩来将当时的北京市副市长吴晗约到中南海西花厅,他对吴晗说:"今天请你来是谈在北京建一座公墓的事情."吴晗有点吃惊,没想到周恩来会为这事而亲自找他,他觉得这只是件小事.周恩来动情地说:"你不要觉得这是小事情,这是件大事情.我们不能坐了江山就忘了为打天下而牺牲了的同志们.不能让人家戳着脊梁骨说共产党无情无义,打下江山就忘了本.你们在北京找块好地方,建一座公墓,把烈士们的遗骨迁进去.让我们这些活下来的人和后代时刻不忘胜利来之不易.公墓既要作为烈士的安息地,还要成为教育后代的场所."周恩来还交代说,墓地不要太远,交通要方便,便于举行纪念活动;同时环境要美,尽量不去占农田.     

德行龙里:争做“萤火虫”

正3月20日,记者走进龙里县冠山街道平西村西联新时代文明实践点,"萤火虫"志愿者在田间地头向村民们传授农技知识。龙里县创新工作思路和方法,改变以往"灌输式"的培训模式,通过"萤火虫"志愿者收集群众志愿服务需求,设置志愿服务项目,科学合理开展志愿培训活动,基本实现群众喜欢在哪里,文明传习活动就覆盖到哪里;群众的需求在哪里,文明传习阵地就建到哪里。     

我把一生献给党——广空某指挥所“老战士报告团”21年真诚传播实践党的创新理论纪事

湖北武昌卓刀泉上马庄,广空某指挥所"老战士报告团"所在的干休所就坐落在这里。2007年10月23日,"老战士报告团"向空军广大离退休干部发出了"立即行动起来,深入学习贯彻十七大精神,坚持老有所学、老有所律、老有所为"的倡议;11月上旬,"老战士报告团"兵分多路,给同济医学院、华中科技大学师生、部队官兵作了6场《高举中国特色社会主义伟大旗帜》的报告;11月20日,"老战士报告团"现有的9名成员每人都完成了一篇结合各自亲身经历的学习体会……     

要防止“人走庙空”

领导班子换届,干部调整不可避免。有的要提拔重用,有的要交流使用,有的因种种原因要离开领导岗位。由于干部在换届中流动,就有可能造成“人走庙空”的现象。少数领导干部受不健康的心理驱使,在换届前或大吃大喝,宴请各方朋友,为日后工作生活拉关系;或大发钱物,不给继任者留下“好处”;或以欢送领导离任赠送礼品为由,买七送八,耗费钱财。其结果必然造成换届后“走了方丈,穷了庙堂,苦了和尚”,给下一任的工作造成很大困难,群众对此意见也很大。     

“甘愿征战血染衣 不平倭寇誓不休”——追记归国华侨、抗日民族女英雄李林在雁北战斗生活片断

"中华民族的优秀儿女,共产党员的光辉模范".这是薄一波给李林烈士的题词. 在纪念中国人民抗日战争胜利 60周年前夕, 我沿着李林烈士当年战斗的足迹,走访了这块英雄的土地--山西雁北革命老区.就在这块土地上,李林和敌寇整整浴血奋战了三个多春秋,跃马转战于雁门关内外,纵横驰骋在长城脚下,立下了赫赫战功,为了民族的解放事业,流尽了最后一滴血,牺牲时,年仅 24岁.     

“黑脸”税官二三事

在三台县“北大门”芦溪镇,大家都说,许荣富是个不徇私情、清清白白的税官。 1984年许荣富由一名“军中骄子”转业到芦溪税务所当上了税务专管员。尽管他老家在中江县,但他的亲戚、朋友突然多了起来,就连几乎认不出的同学、战友也纷至沓来。可他以军人特有的品质,变“压力”为     

九潮镇:组织干部职工及师生开展“缅怀先烈·文明祭祀”活动

<正>4月3日,黎平县九潮镇组织全镇干部职工、中小学党支部全体党员、中小学学生代表等200余人到九潮坳烈士墓开展"缅怀先烈·文明祭祀"活动,以此缅怀在九潮剿匪战斗中英勇牺牲而长眠于此的21位解放军战士的丰功伟绩。活动中,大家向英雄敬献花圈,在纪念碑前鞠躬、默哀,全体党员在烈士碑前重温了入党誓词,少先队员在纪念碑下庄严宣誓,在活动现场学生代表、教师代表和党员代表纷纷作发     

江总书记“感慨系之”的一封信

１９９１年３月１７日 ,江泽民总书记在参观韶山毛泽东同志纪念馆时看到一封信 ,特意叫随行人员复印一份带回北京。后来 ,江总书记曾意味深长地说 :“我看了这封信 ,感慨系之。假如我们所有的干部对子弟都能像毛主席对待毛岸英一样 ,我们的党一定兴旺 ,我们的党一定为群众所拥护。”这封信是１９４９年９月毛泽东的长子毛岸英写给表舅向三立的。毛岸英的舅舅 ,杨开慧烈士的哥哥杨开智在新中国即将诞生时 ,产生了要“做官”的念头 ,想在湖南“谋个厅长”位子。他不好意思直接向毛泽东说 ,便想 ,表弟向三立与外甥毛岸英从小要好 ,关系甚密 ,通…     

生命中最后的火花——追记90后共产党员、“王杰式”战士周轲

22岁,正是一个人青春飞扬的年龄;22岁,正是一个人充满梦想的美好时光;22岁,正是一个人满怀激情的时候……然而就在2012年10月7日,从金乡县走出去的年轻党员周轲为挽救群众的生命财产安全,在广西来宾市英勇牺牲,将生命永远定格在了22岁那个英勇的瞬间。10月9日,公安部批准周轲为烈士,并颁发国防金质纪念章;广西公安厅给周轲追记一等功;来宾市委追授周轲"优秀共产党员"和"全市爱民模范"称号;金乡县委为周     

锁不住的黑牢——江姐的信是怎样带出“渣滓洞”的

在《重庆歌乐山烈士陵园陈列总馆》展出的烈士遗物中,有一封烈士书信格外引人注目:这是用竹签子蘸着棉花烧灰制成的墨水写下的,信纸则是只有巴掌大的一块极薄的手纸.参观的人们走到这里,都会驻足细细阅读.信的全文如下:竹安弟:友人告知我你的近况,我感到非常难受.幺姐及两个孩子给你的负担的确是太重了,尤其是现在的物价情况下,以你仅有的收入,不知把你拖成甚么个样子.除了伤心而外,就只有恨了……我想你决不会抱怨的日子快点到来而外,我什么都不能兑现.安弟!的确太辛苦你了.     

解密“狱中八条”

狱中八条防止领导成员腐化;加强党内教育和实际斗争的锻炼;不要理想主义,对上级也不要迷信;注意路线问题,不要从"右"跳到"左";切勿轻视敌人;重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题;严格进行整党整风;惩办叛徒、特务;——摘自罗广斌《关于重庆组织破坏经过和狱中情形的报告》第七部分65年前,重庆刚刚迎来解放,但被关押在渣滓洞、白公馆监狱的近200名革命志士,却在重庆解放的前3天,遭到国民党特务的残忍屠杀。通过小说《红岩》、电影《烈火中永生》,许多人都了解了这段历史。可大家不知道的是,烈士们在牺牲前还留下了一份用血的教训凝结成     

孟路辉:群众文化活动“领头雁”

正在七师一二六团社区文化活动室内,每天都可以看见孟路辉忙碌的身影。他利用工作之余,手把手向社区居民传授健身舞。至今已经十几年了。那么,他如此心甘情愿地牺牲业余时间,一心扑在群众文化活动上,究竟图的是什么呢?话还得从头说起。在上世纪七、八十年代,孟路辉的大哥是名活跃在一二六团舞台上能歌善舞的文艺骨干,由于受     

市委大院的“三怪”“文革”生活片断

“地主庄园”展览“文化大革命”中,真是无奇不有。“文化大革命”开始不久,中共重庆市委第一书记任白戈就被打倒,他在市委大院住的房子,也被抄家,翻箱倒柜以后加以公开展览,取名为“地主庄园”,让群众参观以广宣传,目的是把任白戈搞臭。“地主庄园”展览消息传出以后,上清寺、曾家岩、两路口、大溪沟街道,乃至全市的机关干部和群众,排着长队前来参观。听说是任白戈住的“地主庄园”,大家都很好奇,想来看看,把院子都挤爆了,地板也踏破了。有的边看边说:“任白戈这个反革命、修正主义分子,住这么好的房子,应该打倒。”有的说:“这又不是他任…