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相似文献
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1.
江泽民同志的"七一"讲话,是一篇马克思主义的纲领性文献,其核心内容就是"三个代表"重要思想."三个代表"重要思想,遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,把保持党的先进性问题,放到关系当代中国社会进步最基本的问题即先进生产力、先进文化的发展和最广大人民根本利益的要求去思考,鲜明地提出了在新的历史条件下党的建设的各项任务和基本要求,为推进党的建设新的伟大工程,不断夺取建设有中国特色社会主义事业新的胜利指明了方向."三个代表"重要思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,丰富和发展了马克思主义学说,是马克思主义中国化的最新成果,充分体现了党的第三代领导集体的智慧和理论建树.  相似文献   

2.
江泽民同志提出的"中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益"的"三个代表"重要思想,是新时期党建的根本指导思想,是立党之本、执政之基、力量之源."三个代表"的关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民."三个代表"围绕新时期建设什么样的党和怎样建设党这一关键问题,从社会发展规律的高度,指明了中国执政党建设的方向,表明了我们党对历史的责任,对人民和民族的责任,以及当代社会对我们党提出的新要求."三个代表"思想为召开党的十六大作了重要的政治、思想和理论准备,并将其写入党章,它是对新时期党建的重大理论贡献,这对于加强党的建设具有十分重要的现实意义和深远的历史意义."三个代表"对党建的理论贡献主要表现在以下几个方面:  相似文献   

3.
一、正确认识"三个代表"重要思想的历史和现实意义."三个代表"重要思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的发展和创新.中国共产党是一个非常重视理论指导与善于理论创新的党.十五大报告指出:中国人民找到了马克思列宁主义,中国革命的面貌为之一新.马克思列宁主义同中国实际相结合有两次飞跃,产生两大理论成果."一个是形成毛泽东思想,中国共产党找到了中国民主革命和社会主义改造的正确道路,取得了具有历史意义的伟大胜利,在中国建立了社会主义制度;另一个是形成了邓小平理论,回答了社会主义基本制度确立之后,在和平与发展成为主题的情况下,如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的问题.以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,坚持理论创新,提出了"三个代表"重要思想,科学地回答了实现中华民族的伟大复兴,我们应该建设一支什么样的党,怎样建设党的问题.  相似文献   

4.
十六大把"三个代表"重要思想确立为党的指导思想,实现了我们党指导思想上的与时俱进.这是十六大一个历史性决策和历史性贡献."三个代表"重要思想,开拓了马克思主义理论新境界,反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求,是全面建设小康社会,推进社会主义现代化事业进程强大的思想武器."三个代表"重要思想是十六大的灵魂,是我们搞好各项工作的指导思想.因此,全面贯彻"三个代表"的要求,是各级党校面临新形势迫切需要认真思考和解决的重大课题.  相似文献   

5.
"发展是硬道理"是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成内容."发展是硬道理,是解决中国所有问题的关键"这一重要思想是以江泽民为核心的党的第三代领导集体实践邓小平理论的科学总结,是以改革处于攻坚阶段,发展处于关键时期,对邓小平"发展是硬道理"思想的进一步完善,并赋予了新的时代内涵.  相似文献   

6.
党的十七大提出:"科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和'三个代表'重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.""科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾."这一新的阐述对全党全国下一阶段的工作提出了新要求,是我党在又一新的历史阶段对马克思主义发展理论作出的新贡献.  相似文献   

7.
"三个有利于"和"三个代表"在本质上是一致的,在理论体系上是一脉相承的,在判断标准上是一以贯之的."三个代表"是"三个有利于"的继承、发展和提高.江泽民同志"三个代表"重要思想的提出,是在坚持"三个有利于"标准的基础上,为适应新的历史时期的党建工作而提出的新的目标要求,是"三个有利于"标准在党的建设方面的运用和创造性的发展.  相似文献   

8.
江泽民同志提出的"三个代表"的重要思想,是我党在新的历史条件下的立党之本,执政之基,力量之源.全面落实"三个代表"要求,必须坚持党的基本路线."三个代表"思想与党的群众路线在本质上是一致的.因此,坚持党的群众路线正是落实"三个代表"思想所要求的.  相似文献   

9.
理论的内涵就是理论的内容."三个代表"重要思想内涵丰富、博大精深,体现在江泽民同志十三届四中全会以来一系列重要著作和讲话中.<"三个代表"重要思想学习纲要>用十六个部分对这一重要思想的科学内涵作了全面论述,包括中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的.  相似文献   

10.
"三个代表"重要思想所具有的基本点,马克思主义经典作家确都有过论述,但把三个基本点体系化是江泽民同志及以江泽民同志为核心的第三代领导集体的贡献.我们认为,其理论上的创新和贡献就是一个"联系"、两个"上升".  相似文献   

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12.
李永忠 《党史纵横》2004,(10):21-21
今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …  相似文献   

13.
说"诚"道"信"     
"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.  相似文献   

14.
年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.  相似文献   

15.
1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.  相似文献   

16.
“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢  相似文献   

17.
“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此,需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后,由于外国资本主义的入侵,使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会,而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始,中华民族面临着两大历史课题:…  相似文献   

18.
“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。  相似文献   

19.
认识自我是哲学探究的最高目标,人正是在“认识你自己”的过程中,才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中,形成一种本质主义的思维方式,把人的本质看做先验的或预成的。因此,现代人学思想要排除对人的本质规定,把人看做是一个不断生成的过程,是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程,人被认为是自由的生成之物,而不是固定的预成之物,于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。  相似文献   

20.
~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~  相似文献   

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