试论考试制度的利弊得失

“世有伯乐,然后有千里马”,韩愈此言道出一个不幸的事实,即作为被评价者的千里马对于作为评价者的伯乐有着一种依赖关系,千里马的使用价值和存在意义只有在其被认定为千里马之后才会显现出来,没有伯乐,千里马应有的待遇便无从落到实处。当被评价者的命运掌握在评价者手中时,对理想评价者的强烈渴求     

欢庆十六大书法篆刻作品选

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汉平襄县位置考

两汉平襄县古城位置何处?迄今有六种说法:一曰今甘肃省甘谷县南或西南三十里,二曰今甘肃通渭县西南,三曰通渭县西北,四曰通渭县城北,五曰今通渭县东南十二公里的碧玉关,六曰通渭县城内或西侧。笔者利用文献与考古资料综合分析,认为第六种说法较可靠。     

天敌

、失恋的痛.苦使农学部的半生三田进吉整日沉浸在酒吧问里。~~~占~,~训曰..‘-一--时、三训价起钱,拿起板子,飞 长斌沂开了公园.,勺声‘‘.~..碑叫咬汤.口j脚如,.口.树丫,争t警方逮捕了三田,校对了指纸,两是杀人实真相大白了.天敌@冉冉 @別人~~     

论邓小平关于人才的理论思维

中国有句俗话:“不患无千里马,而患无伯乐”。因为千里马常有,而伯乐不常有。在人才的产生、发展和使用方面历来如此。问题不仅仅在于如何使人才脱颖而出,即造成人才产生和发展的各种有利条件,而且更重要的是在于人     

划线

据《初谭集》载:“玄宗尝赐酺三日,御五凤楼,观者喧溢,乐不得奏,金吾白梃如雨不能止。上患之,高力士奏河南丞严安之为理严,请使止之。安之至,以手板划地,曰:‘犯此者死。’于是三日指其划以相戒,无敢逾者。     

谈谈中国古代的录囚制度

录囚制度源远流长,代有传承损益。其功能有三:一曰平反冤狱;一曰清理滞狱;一曰赦降放遣。世易时移,沧海桑田,录囚制度仍可为改善我国刑事审判监督程序之龟镜。     

《论语》解读(为政篇)

2·1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”孔子说:“用道德来行使政令,执政者就象北极星一样,呆在那里不动,其它星星都会围绕在它四周,拥戴它。”儒家主张王道德政。所谓为政以德,有两个含义:一是执政者本身要有很高的道德修养,能为老百姓做表率,这样才能服众;二是重教化而不重刑罚,用道德去引导和规范老百姓的言行,提高全社会的道德水平。然则君子之风盛于世,国之大治也。2·2子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是思想纯正。”本篇所论是“为政”,第一章即说“为政以德…     

也谈“文人相轻”

魏文帝曹丕的《典论·论文)开首说:“文人相轻,自古而然。” 这话听起来很惊人。有根据吗?有。魏文说,“傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史,下笔不能休’”;还说,建安七子“于学无所遗,于辞无所假,咸以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰,以此相服,亦难矣”。可是,这两条都不能证明他的论题。第一,班固说博毅“下笔不能休”,不过是说他为文汗漫冗散,这是中肯的文学批评,与“各以所长,相轻     

东吴因水兴邦的谋略

《三国演义》第二十九回描写孙策临终之际“随召张昭等诸人及弟孙权至卧榻前,嘱付曰:‘天下大乱,以吴越之众,三江之固,大有可为。子布等幸善相吾弟’”。《三国志》卷四十六作了差不多相同的记述。孙伯符将军是东吴割据江东的奠基人,裴松之注引孙盛曰:“策为首事之君,有吴开国之主”。     

论实事求是

“实事求是”一语源于《汉书·河间献王传》,原文是“修学好古,实事求是”。毛泽东同志采用了这句成语中的形式,吸收了它的朴素的合理的含义．运用马克思主义观点作了哲学的阐释。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物．‘是’就是客观事物的内部联系．即规律性,‘求’就是我们去研究。”(《毛泽东选集》第3卷第801页)。这个解释以崭新的内容．使实事求是这一概念获得了新的强大的生命力。     

培训师的“5尽”标准

子曰:"书无不言,言不尽意"。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:"圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"——《周易.系辞上传》。仔细研读,上古圣贤已经为我们确定了"5尽"标准:     

小心1%的疏忽毁了99%的努力

空杯心态 　　大学期间有位学长和我说过:“大学生初出茅庐要有‘空杯心态‘.“意思是说,从学校出来,不管肚子里有多少墨水,先倒掉,把自己当成一只空的杯子,这样才可以装更多的东西.……     

古代执法案例评析(四)

例二十六 [李元素不屈帝怒]唐李元素为御史时,东都留守杜亚恶大将令狐运。会盗劫输绢于洛北,运适与其下畋近郊,亚疑而讯之。幕府按鞠无状,更以爱将武金掠服之。诏监察御史杨宁覆验,事皆不雠。亚劾宁罔上,宁抵罪。傅致周内之,若不可翻者。德宗信不疑,诏元素与刑部员外郎崔从质、大理司直卢士瞻驰按之。亚迎以狱告。元素徐察其冤,悉纵所囚以还。亚大惊,复劾元素失有罪。比元素还,帝已怒,奏狱未毕,帝曰:“出！”元素曰:“言有所未尽。”帝曰:“第去！”元素曰:“臣以御史按狱,知冤不得尽词,是无容复见陛下！”帝意解。即道运冤状。帝感寤曰:“非     

论现代管理中的用人艺术

新世纪的竞争,是高科技的竞争,更是人才的竞争。如何挖掘人才,选拔人才,选良才,选贤才,激发人才能动性,增强凝聚力,更是新世纪的管理者———那些发现人才的人才所面临的最大难题,所谓“世有伯乐而后有千里马,千里马常有而伯乐不常有”。用人之道,是一门深奥的学问,值得我们努力研究与开发,从而更好地服务于中国特色社会主义建设。     

树公仆形象 为民建争光

在解放军无锡101医院,“爱心献航天”的好军嫂蔡艳红的生命牵动着社会各界的心绪。如今,在这位好军嫂的血管里流动着许多善良人们的热血,其中,也汩汩流动着一位副市长的     

谈谈沈约的“三易”说

沈约文学思想的一个重要方面,是他提出了著名的“三易”说.《颜氏家训·文章篇》云:“沈隐侯曰:‘文章当从三易二易见事,一也;易识字,二也、易诵读,三也.”“三易”说涉及到诗歌构成的四个基本要素:声律、对仗、用事和用语.沈约用一“易”字作了统一的规定,表明了他要求诗风由雅向俗转化的用意.     

论唐代的廉政法制

一唐代的廉政法律主要集中在《唐律》的《名例律》、《职制律》、《厩库律》、《擅兴律》、《户婚律》、《杂律》等篇章中。《唐律》“在惩治官吏贪赃方面,其设禁之严密,法条之详尽,超过历代,且为宋元明清所沿袭”。[1]《唐律》第一次设专章对六种严重侵犯公私财物的犯罪进行界定,并称其为“六赃”。“疏议”曰:“在律‘六赃’唯有六色:强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临及坐赃。自外诸条,皆约此‘六赃’为罪”。[2](P97)“六赃”中除强盗、窃盗赃为一般性侵犯财产的犯罪外,其余如“枉法赃”、“不枉法赃”、“受所监临赃”、“坐赃”等…     

古代执法案例评析(七)

例四十四 [范纯仁理释狱囚]范纯仁知庆州,诸院罪人皆满,公诘其所以坐,屠贩盗窃而督偿者三分之二。公曰:“此何不责保在外,使之输纳也?”通判州事起白公曰:“非不知此,第以此辈凶暴,不可释;释之,不旋踵复紊官司矣。”公曰:“终当何为?”曰:“往往以其疾毙于狱中,是亦与民除害耳。”公蹙然曰:“法不当死,而在位者以情杀之,岂理也耶！”遂尽呼出立于庭下,戒饬之曰:“尔辈为恶不悛,在位者不欲释汝——惧为良民害,复紊官司也。汝等能悔过自新,我欲释汝。”皆叩头曰:“敢不佩服教令！”遂释之,欢呼而出,转相告语。是岁犯法者,减旧岁之半、(《监惩录》) 译文 范纯仁担任庆州知州后,发现关押场所的犯人都很满。他就查究这些人是犯什么罪被关进来的,结果发     

郝伦：献血状元

北京小伙子郝伦，在过去的15年里，献全血10600毫升，成分血144个治疗量。这个有些腼腆的男孩身上，曾为献血扎过197个针眼，累计献血125800毫升，相当于28个成年人的全部血量。