“90后”大学生非智力家庭教育问题及其对策

“90后”大学生是实现美丽中国梦、振兴中华的中坚力量,他们的成长教育决定着中国特色社会主义建设的未来。近年来,“90后”大学生非智力问题的频发,体现出加强大学生非智力教育强烈的时代诉求。而家庭教育的缺失是这些非智力问题产生的主因。加强“90后”大学生非智力家庭教育,必须突出家庭教育在大学生非智力培养中的职责和优势,明确其核心内容,把握其基本原则,实现其方式转变,拓宽其具体途径等。     

浅析"90后"大学生的消费行为

"90后"大学生作为未来中国的消费主力和消费潮流的引领者,其消费观在一定程度上反映了他们的生活现状和价值取向.本文分析了"90后"大学生消费行为的特征及其原因,认为"90后"大学生消费行为具有消费多元化,消费理性不足,消费的从众心理和个性化矛盾,理财观念的缺乏,追逐时尚消费方式等特征,造成这些现象既有社会的原因,也有家庭教育和学校教育缺失的因素.要从增加消费教育环节、培养学生正确的消费观念等方面着手,正确引导"90后"大学生消费行为.     

“90后”大学生思想政治教育微探

如何加强"90后"大学生思想政治教育,是高校思想政治教育工作面临的一项重大课题。在分析"90后"大学生思想特点以及思想政治教育工作面临挑战基础上,提出了做好"90后"大学生思想政治教育的几点建议。     

大学生平等价值观培育简论

当前,大学生对"平等"的理论尚存在认知不足、缺少反思等缺陷,高校在培育大学生平等价值观时,相应地存在理论教育、思维锻炼与行为引导等方面的不足。加强"平等"的理论教育、培养大学生的批判性思维和发挥校园文化、教师与大学生自身的作用,是高校培育大学生平等价值观的重要路径。学校教育要与家庭教育、社会安排形成合力,共同促进大学生的平等观实现实践层面的自主转化。     

“90后”大学生群体价值取向实证研究

"90后"大学生的价值取向是一个社会道德和主流舆情的风向标,本文基于对当代"90后"大学生群体价值取向问题的实证研究,梳理当代大学生的价值取向及其特点,对于践行社会主义核心价值观,构建当代青年主导价值观教育体系及其实现的对策路径,具有重要的意义。     

“90后”大学生对马克思主义中国化最新成果的接受状况及教育对策研究北大核心

"90后"大学生对于马克思主义中国化最新成果的接受状况,直接反映出马克思主义理论宣传教育的实效。本文在对湖北、广东、广西三地大学生进行问卷调查的基础上,勾勒出"90后"大学生接受马克思主义中国化最新成果的现状,分析了存在的问题,提出了相应的教育对策。     

电视选秀节目对“90后”大学生价值观影响的实证研究

电视选秀节目是近年来活跃在荧屏上的热门节目形态。选秀节目对"90后"大学生到底产生着怎样的影响?文章从"90后"对电视选秀节目的接触状况、对其价值观呈现的认知判断,以及电视选秀节目对"90后"价值观的渗透三个层面展开问卷调查。结果显示:选秀节目对"90后"大学生具有很强的吸引力;"90后"大学生普遍认为电视选秀节目对个体性和开放性价值观的呈现大于社会性和传统性价值观,"欢乐""青春活力"和"竞争"是其三大价值取向;选秀节目对"90后"大学生的行为价值取向、审美价值取向和个体价值取向产生了潜移默化的影响。针对选秀节目的消极影响,我们需要加强大学生价值观教育和媒介素养教育,帮助和引导学生树立符合社会主流意识的价值判断标准。     

“90后”大学生思想政治教育媒介环境建设刍议

媒介环境已经成为现代思想政治教育环境的重要组成部分,对"90后"大学生的思想行为具有重要影响。"90后"大学生被"妖魔化"现象反映出当前大学生思想政治教育媒介环境处于"亚健康"状态。为此,国家应加强对媒体的监管,公众应营造宽容的舆论环境,媒体应增强社会责任感,高校应抢占舆论主阵地,大学生应加强自身道德修养,各方共同努力,不断优化大学生思想政治教育媒介环境,为大学生成长成才营造良好的舆论氛围。     

浅析中外合作院校“90后”大学生思想特点及思想品德教育对策

"90后"逐渐成为大学生的主体,为进一步贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,确保大学生思想政治教育工作健康有序,有针对性地推进,我们有必要在正确分析"90后"大学生思想特点,发现新问题、分析新问题、解决新问题.中外合作院校作为一种新兴事物,思想政治教育工作普遍基础薄弱,更应重视学生思想政治教育工作,努力提高学生的思想品德素质.而摸清这类院校的"90后"大学生的思想特点是做好思想政治教育的前提和基础.     

关于高等院校社会主义荣辱观与思想政治教育研究

社会主义荣辱观是人们价值观的主要组成部分,同时也是影响着人们的荣辱体验和价值取向。目前"90后"大学生由于受到各种因素的影响,普遍存在一些不科学的价值观,这给我国高校的思想政治教育工作带来了严峻的挑战。本文主要阐述了社会主义荣辱观的科学内涵,分析了"90后"大学生的社会主义荣辱观的现状,以此提出了如何加强"90后"大学生社会主义荣辱观教育工作的几点建议。     

“90后”大学生劳动观教育目标确立的三个维度

大学生劳动观教育目标的确立是大学生劳动观教育取得成功的关键,面对"90后"大学生群体,高校大学生劳动观教育目标的确立应以认知、情感、行为三个维度为依据,明确"劳动创造了人与社会"这一基本常识是"90后"大学生劳动观教育的认知目标维度,培育劳动情感、磨练劳动意志是"90后"大学生劳动观教育的情感目标维度,而投身劳动实践、提升劳动技能则是"90后"大学生劳动观教育的行为目标维度。     

“90后”大学生感恩意识的缺失及培育

调查显示,"90"后大学生感恩意识匮乏。这种状况产生的原因不仅在于家庭教育观念的错位和学生独立意识的缺乏,而且在于应试教育的模式化、转型社会的功利化、传统道德的淡薄化与国外思想文化的多元化漠视、弱化了感恩教育。因此,思想政治工作者要高度重视感恩教育,传授感恩道理,培养感恩意识,强化感恩实践,实现道德内化。     

“三个自信”引领高校政治理论课教学策略探究

实现中国梦的伟大理想,高校思想政治教育应该坚持用"三个自信"引领课堂教学。本文在甄别教学中一些不良倾向的基础上,提出"认识国情、理解当下、分析问题、释疑解惑"的教学模式,实践证明这对提升90后大学生的"三个自信"大有益处。     

基于“90后”大学生人格特质有效开展教育管理工作

"90后"大学生因其成长的时代背景不同,受社会环境因素、家庭环境因素以及学校环境因素的影响,人格特质比较突出。促进"90后"大学生全面成长成才,必须坚持以人为本,以科学发展观为指导,建立有效的学生教育管理模式,丰富教育内容,创新教育方法,加强教师队伍建设,提高学生教育管理工作水平。     

“90”后大学生公民素质培养探微

中国的现代化进程已进入一个关键时期,国家的现代化,最根本的要求人的现代化。大学生群体在整个人群结构中具有素养较高,科学知识和人文修养较深,具备较独立的人格追求和远大的理想抱负,对新事物接受较快等特点,以及将来必然担当社会责任,成为我国现代化进程中的主要力量。因此,对大学生进行科学、系统的公民教育是实现社会主义现代化的必需。今后十年,我国的大学生群体将以"90"后为主体。面对成长于新时期,具有新的心理特点、行为特征的"90"后大学生,如何培养其公民素质,训练其公民能力,成为摆在我们思想政治工作者面前的巨大课题。     

“90后”大学生思想状况调查分析

本文通过对河南省四所高校"90后"大学生的问卷调查,对大学生的思想状况进行了调查分析,研究结果表明,当前大学生思想状况的主流是积极、活跃、开放、进步的,但也存在心理素质薄弱、适应能力偏低、功利主义先行和学业自我满意度下滑等问题。对此,高校思想政治教育工作应坚持以人为本,创建特色校园文化,加强素质教育,促进思想教育回归生活。     

中国梦视域下加强大学生思想政治教育探析

以"中国梦"为主要内容对大学生进行思想政治教育,这是一项意义重大的育人工程。当代青年大学生是实现"中国梦"的生力军和中坚力量,思想政治教育既是中国梦实现的思想保障,也是中国梦的教育方式。本文分析了中国梦的实现与大学生思想政治教育的关系,叙述了以中国梦对大学生进行思想政治教育的重要性,并探求了中国梦视域下大学生思想政治教育途径。     

中西大学生思想政治教育的对比及启示

对比中西高等教育的历史沿革可以发现,西方高等教育的原发性使其思想政治教育寓于大学本身日常的教育和管理之中,中国大学的思想政治教育则存在"非学校教育"和"单边主义"等问题。贯彻"以人为本"理念,利用中国传统文化,充分挖掘社会思想政治教育资源,在实践上加强中国大学生思想政治教育科学性和艺术性的创新整合,是解决中国思想政治教育问题的根本途径。     

“中国梦”在90后大学生中宣传效果的实证研究——基于六所省会城市高校本科生的样本

通过对我国六所省会城市的高校本科生展开问卷调查和分析,课题组了解到90后大学生对"中国梦"教育宣传活动的认知情况、情感反应、认同状况以及行为效应,多数90后大学生愿意主动关注并接受"中国梦"的宣传教育,有关部门下一步还要加强课堂教学和校园活动在大学生思想政治教育中的阵地作用和载体功能,积极引导大学生树立科学的成才观,将个人梦与"中国梦"紧密结合起来。     

“90后”大学生的信仰教育

大学生的信仰对其自身的成长成才具有决定性意义,也直接关系到国家的前途和民族的复兴。当前我国正处于社会转型时期,在多元文化的猛烈碰撞和冲击下,一些"90后"大学生出现了信仰迷茫和缺失、以自我为中心、社会责任感缺乏等情况。本文从"90后"大学生信仰现状入手,分析了信仰教育的现实问题和困境,提出了强化信仰教育的对策思考,希望对进一步增强信仰教育的有效性起到作用。