公民教育能否代替思想政治教育——思想政治教育社会学的分析视角

思想政治教育和公民教育是中西方两种不同的政治社会化手段。理论界存在一种用公民教育代替思想政治教育的呼声(即"替代论")。思想政治教育社会学揭示其与社会之间的关系,是辨析"替代论"的一个合理、可行的视角。思想政治教育与公民教育是两种不同社会结构下的产物:公民教育建立在"国家——社会"二分的社会结构之上,并完全地依凭社会公共空间;而我国的思想政治教育发育于整体性的社会结构之中。当前,我国社会发育不充分、公民社会不成熟,不存在全盘接纳公民教育的社会结构。思想政治教育与公民教育需要在社会发展过程中既适应社会结构的变化,不断满足社会的需求,又需要相互之间在教育内容、方式上相互借鉴,而非用一方替代另一方。     

论思想政治教育的意识形态价值

思想政治教育的意识形态价值是指思想政治教育在意识形态建设的不同层面上产生的效应,具体表现为在国家层面上确保意识形态建设的正确导向、在社会层面上营造意识形态建设的道德基础、在个人层面上提供意识形态建设的精神动力。思想政治教育的意识形态价值具有依赖性、间接性、多维性等基本特点。开发思想政治教育意识形态价值应该从普遍性、特殊性和具体性三个方面综合考量。     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

论思想政治教育的人本价值

思想政治教育作为人类的一种实践活动和普遍性的社会现象,作为一种创造价值的活动,不仅是一种因果性活动,也是一种目的性活动。思想政治教育的价值是在思想政治教育与人的关系上产生的,也是以思想政治教育与人的关系作为基础的,思想政治教育的价值首先体现为人本价值。思想政治教育价值的人本向度,要求我们在实践中要立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持"人本"的价值取向,把人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,使思想政治教育朝着更有利于人存在和发展的方向转变,从而形成思想政治教育对人的存在和发展的价值增殖。     

关于高职思想政治理论课建设的思考

高职想政治理论课在其目的和功能上既要体现当代大学生思想政治教育的普遍性要求,又要为合格高职人才培养提供思想理论基础,体现职业技术教育的特殊性要求,在以科学理论武装人、实施素质教育、提供高等职业教育的思想理论基础等方面发挥应有作用。     

马克思主义视域中的思想政治教育

虽然作为一种社会教育实践活动,思想政治教育普遍存在于阶级社会的一切国家和一切历史发展阶段中,但只有马克思主义才能为人类的思想政治教育实践提供科学的指导,才能促使思想政治教育学科的科学化,这关键在于它的科学性与真理性。马克思主义不但公开承认思想政治教育,而且不断改进教育的方式方法。以马克思主义为理论指导的中国共产党率先提出了"思想政治工作"的概念,并不断完善思想政治教育理论,使其成为党领导革命与建设的一大法宝。     

思想政治教育主客体关系探本——基于对思想政治教育本质的解读

思想政治教育主客体关系的论争源起于对思想政治教育主体、客体及其属性的不同理解。在简要评述有关思想政治教育主客体关系的主要观点、利弊、实质基础之上,以思想政治教育的工具性和目的性本质为着力点和突破口:既坚持主体的主导作用、主体地位,又尊重客体的主体性,以实现思想政治教育主客体关系的动态、融合发展。     

新中国成立70周年军队思想政治教育的发展历程及经验启示

强国必须强军,强军必有方略。考察新中国成立70年来军队思想政治教育的历史,必须坚持马克思主义矛盾论的基本观点,运用逻辑与历史相一致的研究方法。军队思想政治教育在社会主义过渡时期奠定基础,在开始全面建设社会主义时期曲折前行,在改革开放和社会主义现代化建设新时期全面推进,在新时代取得历史性成就、实现历史性变革。70年来,军队思想政治教育体现了矛盾普遍性与特殊性相统一的原理,牢牢抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,在促进矛盾的相互转化中不断发展创新。新时代的军队思想政治教育,必须在铸军魂、学理论、打胜仗、强修养、促改革中实现新突破。     

重视企业文化建设是加强和改进企业思想政治工作的有效途径

企业文化是企业的精神风貌、价值观念、管理理念、集体意识和行为规范的总和。随着社会主义市场经济和现代企业制度的逐步确立,企业文化越来越被企业界所重视。而企业思想政治工作是我党的传统优势,是经济工作和其他一切工作的生命线。二者既有区别,又紧密联系。加深对企业文化的认识和理解,重视企业文化建设是新时期加强和改进企业思想政治工作的有效途径。企业文化建设与思想政治工作具有鲜明的区别。企业文化建设较具普遍性,不同社会制度下的企业都可以引用企业文化,而思想政治工作属于政治理论教育范畴,有意识形态方面的特殊性,企业文化建设着眼于企业经营活动方方面     

思维与存在的关系在不同领域中的特殊表现

唯物辩证法认为,一切矛盾都具有普遍性和特殊性。作为哲学基本问题的思维与存在的关系这个矛盾,同其他矛盾一样,也具有普遍性和特殊性。存在(物质)是世界的本原,是第一性的,思维(意识)是由物质派生的,是第二性的,存在决定意识,意识又反作用于存在。这已成为普通常识,不必多说。但思维与存在的关系的这种普遍性,在各个领域中的具体表现,则因条件不同而各异。对于这个问题,长期以来,我们哲学界没有予以充分地重视。具体问题具体分析足马克思主义活的灵魂。弄清思维与存在的关系     

全球化背景下的国家政治伦理问题——普遍性与特殊性关系在民族国家的体现

本文从矛盾的普遍性和特殊性及其辨证关系的原理出发，剖析了全球化背景下人类历史发展的新格局及其对民族国家政治伦理的影响；通过对国家的实质与功能之间的关系分析，阐述了民族国家政治伦理建设中一般与个别的关系问题。     

做好思想政治教育工作必须坚持党的群众路线

<正>群众路线是我们党的生命线和根本工作路线,是我们党的优良传统和政治优势。思想政治教育工作作为宣传群众、教育群众、引导群众、提高群众的有效方式,既以群众为工作对象,又离不开群众的积极参与,同时还要从群众的创新精神中汲取灵感。必须坚持党的群众路线,做到一切从人民群众的利益出发,一切为了群众,一切依靠群众;从群众中来,到群众中去。夯实思想政治教育工作的情感基础思想上尊重群众。     

传播学视野下的思想政治教育方法创新

正不同的传播方法必然会产生不同的传播效果。随着社会环境的变化,现代科技成果越来越多地被应用在传播方式和思想政治教育工作中,例如网络教学、多媒体教学等,为思想政治教育拓宽了空间和渠道。相对于传统思想政治教育,现代思想政治教育是以网络为载体和支撑的思想政治教育。与传统的大众传播媒介不同,互联网在传播渠道、方式、渗透力、影响力等方面都有其特殊性。互联网不仅是一种通信工具和信息获取方     

调节个人与社会的价值认识关系:思想政治教育功能新解

学界一般把思想政治教育的功能区分为个体功能与社会功能。但是,作为社会大系统中的活动主体,个人与社会是辩证统一的,因而思想政治教育的社会功能与个体功能之区分只是存在于学理研究的逻辑之中。对于具体的思想政治教育活动而言,其功能则既关涉到个人,同时又关涉到社会,思想政治教育的功能应该在社会功能与个体功能辩证统一的理论框架内进行解释。从个人与社会的辩证关系来看,思想政治教育的功能在于以价值引导的方式调节个人与社会的利益关系,促进个人对社会核心价值体系的自觉认同,使社会利益分配机制和制度安排得到普遍认同,以形成持久的利益认同精神支柱和社会心理基础。     

思想政治教育本质探究——基于马克思实践视角

思想政治教育本质是思想政治教育学研究的元问题,是思想政治教育得以存在和发展的根本。思想政治教育作为一种实践形式,普遍存在于人类社会发展的各个阶段。而实践概念是马克思哲学的核心概念,从马克思实践视角来看,思想政治教育本质是一种社会精神实践,它是由精神生产、精神交往和精神共享三个方面构成的统一体。     

论思想政治教育与国家治理现代化的同一性关系

思想政治教育无论是作为一个独立的系统,还是作为国家治理现代化的子系统,都与国家治理现代化存在既对立又统一(同一)的辩证关系。其中,思想政治教育与国家治理现代化之间的同一性关系主要体现在:思想政治教育是国家治理现代化的"生命线",通过定向导航、凝心聚力、解忧纾困而服务于国家治理现代化的稳健发展;国家治理现代化是思想政治教育的外部环境,从总体性而言为思想政治教育提供了良好的制度环境;思想政治教育与国家治理现代化有机统一,相互作用、相互影响、相互促动,共存于中国特色社会主义的特殊情境中,共同服务于中国特色社会主义事业和国家现代化建设。     

家庭思想政治教育何以可能及何以可为

家庭思想政治教育是指在家庭这一特殊的场域进行思想政治教育实践活动,既具有思想政治教育的一般品性,也具有其个性特点;家庭思想政治教育个性或特殊性主要为"隐性"。从必要性、理论依据及社会现实三个方面对家庭思想政治教育的存在可能性进行论证是对家庭思想政治教育进一步研究的前提和基础。家庭思想政治教育仍需提高自身的凝聚力,提升家庭思想政治教育者理性思考的能力,进一步培养家庭思想政治教育对象公共责任意识,为实现社会和谐提供有效的支撑。     

关于思想政治教育主客体关系问题的学理考量——基于人的不同成长阶段的维度

思想政治教育主客体关系问题是思想政治教育学科的基础性问题,也是始终伴随学科发展的前沿性问题。对于思想政治教育主客体关系问题的争论旷日持久且共识度偏低。争论的缘起大多都是因学者们以往的学科出身和目前的学术身份错位而引发的。思想政治教育的一切活动都是围绕着人来展开,要正确认识思想政治教育主客体关系问题,则需要从人不同成长阶段的实际特点出发,立足人生各个发展阶段,从而深窥思想政治教育主客体关系的内在意蕴。     

再论社会发展形态普遍性与特殊性的辩证统一关系

马克思社会发展理论是唯物史观的一个重要组成部分,马克思早年在创立唯物史观时强调社会主义应在资本主义社会生产力达到一定程度时同时出现,晚年又提出了东方社会"跨越资本主义卡夫丁峡谷"发展道路的设想,对唯物史观进行了辩证的补充和完善。当代政治学家弗朗西斯·福山曾提出"历史终结论",三十年后则在反思和修订自身学说后提出了特殊国家政治和社会发展中的"特别进化"说。社会发展形态的普遍性与特殊性不仅是一个理论问题,还是一个实践问题。深入发掘这种普遍性与特殊性的辩证统一关系,将更加有助于我们理解中国特色社会主义发展道路的历史坐标。