论教育价值观的个人本位与社会本位的和谐融合

近年来,我国教育部门为提升教育工作的整体水平,在全社会范围内推动教育工作的优化完善,使国家的教育事业实现和谐、可持续的健康发展,对教育工作的改革力度大幅度增加。在此环境下,以个人本位以及社会本位为核心的教育价值观问题,引起了广泛的关注,推动教育价值观中个人及社会的和谐融合,成为新时期教育工作的焦点。本文从教育价值观、个人本位以及社会本位三者的含义入手,对我国当前教育价值观的现状进行了分析,并着重探讨了推动个人与社会两种本位和谐融合的途径。     

中西道德观念的比较分析--兼论市场经济条件下我国道德观的走向

在道德价值观上,中国以群体或人伦为本位,西方以个体或个人为本位,这是由中西方不同的社会经济关系决定的,同时,中西方各自的思想政治上层建筑对这种道德本位的形成也起着强大的推动作用.随着我国市场经济的发展和全球化进程的加速,个体本位意识将越来越强,这是我国道德发展的必然趋势.如何应对这种趋势是我国当前道德建设的紧迫任务.     

从利益本位向道德本位回归——基于政治学研究中价值基础的探讨

按照不同政治理论所依据价值基础的不同,可以将政治理论分为利益本位理论和道德本位理论。前者认为社会生活的核心要素是利益,道德的实质在于维护某种利益诉求。后者则以完善个人道德为理论归宿,认为道德在本质上是超越利益的,围绕利益的活动只是完善道德的手段与途径。在传统社会,道德本位理论一直在政治理论研究中占据相对的主导地位,然而随着社会历史的发展,从近代以来,利益本位理论逐渐取得了相对的主导地位。这种变化是人类思想理论和现实社会进步的结果。但是,历史没有终结,对已有理论的反思也不应终止。在扬弃之前理论的基础上回归新的道德本位理论,使人们重新理解道德的价值,发扬道德的积极作用以弥补利益本位理论的缺陷,是顺应新的历史变化、促进人类社会进一步完善的要求。     

儒家伦理的群体本位与我国市场经济的演进效率

儒家伦理的群体本位价值观对于促进社会稳定、维护国家利益、巩固集权统治具有强大的粘合力,但和市场经济内在要求的自由、平等、独立、民主这些伦理观念却格格不入,特别是其重社会义务抑个人权利、重等级特权抑独立平等、重道德人伦轻法治规范的思想,严重阻碍我国市场经济的发展步伐。在当前经济体制转轨时期,不破除这些精神枷锁,就无法建立一个健全的市场经济体系。     

从政府本位到社会本位：社会管理体制变革的新分析框架

社会管理体制变革的基本路径是从政府本位走向社会本位,当前我国正处于这一变革的中间阶段,即“迈向社会本位”阶段。这一阶段会遇到诸多现实问题,如政府与社会地位的不平等、社会组织的制度环境差强人意。只有更加注重政府、社会组织、公众之间的合作治理,更加注重社会管理的服务型、自主性与规范性,才能更好地迈向社会本位的社会管理。     

官本位、事本位、能本位、人本位之比较研究

官本位是古代社会的“官为贵,民为轻”,官居主导地位的治理方式;事本位的管理方式是近代大工业的产物,是对官本位统治的否定;能本位则是以人的能力为本。建立社会主义和谐社会,要以人为本,重视人的能力,但决不能“以能为本”。     

社会保障积极责任之初探

社会保障积极责任是一种角色责任和岗位责任,或者是一种法定的当为义务。在历史演变进程中,社会保障积极责任本位思想经历了个人责任本位、雇主责任本位、社会共同责任本位和国家责任本位的发展历程。从现实分析,社会保障积极责任本位思想在我国城镇存在着由计划经济时代的国家责任本位到市场经济时代的社会共同责任本位的发展过程,在农村则经历了土地承包制改革前的集体责任本位到土地承包制改革后的个人责任本位再到统筹城乡政策实施以来的社会共同责任本位的发展历程。根据我国现行立法与实践,社会保障积极责任的内容因国家（政府）、单位和个人等主体的不同而殊异。     

试论权利本位与党员权利保障机制的构建

以权利为本位的党内立法,体现了党与时俱进的先进性。在权利本位党内立法的基础上,实现党员在党内的主体地位、激发党员在党内活动中的积极热情、增强党的生机与活力,这是新的历史时代对党的新要求。我们党在党员的权利保障方面有过重大失误,也取得了宝贵的历史经验。在我们党执政的社会基础和条件以及执政方式都发生了重大变化的情况下,要不失时机地推进改革,建立和完善党员的权利保障机制。     

从“国家本位论”到“劳动者主体论”

从“国家本位论”到“企业本位论” ,虽然标志着对社会主义经济运行中利益主体和利益矛盾认识的逐渐深化 ,但还没有把个人的经济自由和财产权利纳入社会主义经济理论的分析视野。市场经济不仅仅是一种资源配置方式 ,还是一种深层的制度构造 ,必须把劳动者个人的动机和行为置于更加本源的地位 ,以劳动者个人利益为基点 ,探索、建立与社会主义市场经济相适应的所有制形式和新的经济运行方式     

权利本位:依法治国的观念基础

权利本位就是以权利作为法律的出发点、重心,其基本含义是指义务应当来源于权利、服务于权利并从属于权利。主张权利本位具有理论依据和现实依据。在我国,权利本位为依法治国方略的观念基础,对于依法治国具有十分重要的意义。要确立这一观念,必须澄清各种模糊认识。     

美国高校多元化教育的特点及启示

当今知识经济时代,知识结构、社会需求的多元化,要求高等教育相应多元化发展。全球化时代,我国高等教育可以借鉴他国成功的经验。美国高校相对成熟的多元化教育理念,融合"个人本位"与"社会本位"、专业教育与通识教育、大众化教育和精英教育,为我国高校通识教育提供许多借鉴之处。     

美国高校多元化教育的特点及启示

当今知识经济时代，知识结构、社会需求的多元化，要求高等教育相应多元化发展。全球化时代，我国高等教育可以借鉴他国成功的经验。美国高校相对成熟的多元化教育理念，融合“个人本位”与“社会本位”、专业教育与通识教育、大众化教育和精英教育，为我国高校通识教育提供许多借鉴之处。     

从价值观视角解读以人为本

经济本位价值观是市场经济的产物 ,它一方面催生了中国经济的高速增长 ,另一方面也带来许多社会问题 :人沦为物的奴隶 ,造成人在某种程度上的异化 ;人成为单纯的工具性存在 ,而非目的性存在 ;导致社会信仰危机和人的精神家园的丧失。在对经济本位价值观反思的基础上 ,中央提出了以人为本的科学发展观 ,实现了从经济本位价值观向人本位价值观的转移。确认人的价值主体地位及其在价值体系中的核心地位 ;把人本身看作是目的 ;消除异化 ,实现人的本质回归 ,最终使人获得自由而全面的发展。     

关于“权利本位”的一些思考

文章阐述了“权利本位”概念,认为它是“法以权利为其起点、轴心或重心”的简明说法;指出建立社会主义市场经济体制,建立社会主义法治国家,保证人民依法享有自己的权利和自由,以及尊重和保护人权,都需要树立“权利本位”意识;分析了树立“权利本位”意识的艰巨性,主要原因是自然经济基础、义务本位占主导、传统文化的熏陶、权利概念的混淆;提出了树立“权利本位”意识的途径和措施,即要强化宣传,健全法制,加强监督.     

司法公正与司法权的国家本位

司法公正是司法活动的本质要求,是法院和其他司法机关所追求的根本目的.司法权的国家本位是一种国家完全主导司法活动的"司法状态".司法权的国家本位对司法公正的影响是深重的.它使"无讼是求"成为主流的司法文化,也使得司法活动不重程序,司法活动和司法制度过分强调国家和社会"秩序".要真正实现司法公正,必须适当调整司法权的国家独占,让社会和公民在司法活动中发挥更重要的作用.     

中国传统文化伦理本位思想的源流及其影响

中国传统文化具有鲜明的伦理本位特征，这种原生性的发达的实践理性与西方的逻辑理性形成鲜明的对比。中国文化的伦理本位思想肇始于中国在步入文明社会时宗法血缘文化的保留，以后在儒、墨、道、法等文化流派中均有一定的表现和发展。这种伦理本位思想形成了中国重德的耻感文化心理传统，对中华民族的精神气质乃至历史产生了重大的影响。     

思想政治教育价值论中个人本位论评析

思想政治教育价值论强调，个人价值本位论有利于个体主体性的提升，有利于个体能动性的发挥，有利于个体创造性的培养。但个人价值本位论在实践中存在一定的局限性，它使得个人发展与社会发展相对立，在一定程度上可能导致极端的个人主义思想。为此，必须促进思想政治教育社会价值与个人价值的辩证统一，才能最终实现人的自由而全面的发展。     

浅议大学生思想政治教育与职业生涯教育的有机融合

现阶段我国大学生职业生涯教育存在系统的设计、内涵的把握、人员的配备、本土适应等方面的不足,大学生思想政治教育面临价值观引导、教育方式的突破等挑战。根据马克思主义关于人的需要的理论、马克思主义关于人的全面发展的理论及个体本位与社会本位价值观的融合理论,将大学生思想政治教育有机地融合到职业生涯教育中,使其发挥在大学生主体性意识激发、理想信念教育、职业道德教育、心理健康教育方面的积极作用,有助于大学生将理想与现实相结合,实现社会价值与自我实现的有机统一。     

高校辅导员人格本位校本课程体系构建

由于高校辅导员的人格魅力对于学生工作具有重要作用，而且目前高校辅导员存在消极型人格、退缩型人格、敌对型人格、功利型人格等缺失型人格现象，所以构建高校辅导员人格本位校本课程体系具有必然性。高校辅导员人格本位校本课程体系构建应遵循校本课程开发的校本性原则、个性化原则、自主性原则、研究性原则等四大原则。     

实现公民本位是建设服务型政府的关键

建设服务型政府是当代中国政府改革的目标和方向，实现公民本位是建设服务型政府的关键。实现公民本位要从公共政策制定、公共政策执行以及政府绩效评价等方面入手。