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相似文献
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1.
打造具有中国特色职业教育品牌是实现我国职业教育国际化高质量发展的主要目标,是推动职业教育高质量发展的应有之义,是服务国家对外开放战略的必然要求,是提升职业院校办学水平的重要契机。本文围绕理念、组织、活动、影响四个维度,提出我国职业教育国际化高质量发展的本质内涵包括科学的国际化理念、完备的组织制度体系、有效的国际化活动、不断增强的国际影响力。面对当前职业教育国际化存在的理念滞后、组织不全、活动低效和影响不足等现实困境,需要推动理念、组织、活动、影响的路径创新,构建与新时代我国发展战略相适应的职业教育国际化新范式。  相似文献   

2.
中国共产党领导人民创造的人类文明新形态从价值意蕴、表达形式和实践指向层面对中国特色社会主义实践过程进行整合和建构,从理论形态、实践形态、制度形态和文化形态上建立观察和阐释中国特色社会主义的全新维度。既有理论支撑、实践指导和制度安排,又明确了主导力量、宏观方向和重点内容,是中国特色社会主义的经验凝结,也勾勒出社会主义的美好图景。  相似文献   

3.
绿色发展是我国经济新常态下的一个重要发展理念,这就意味着在未来的发展过程中应当摆脱传统发展中的低效、高成本、不可持续发展的状态,步入到新的发展阶段中去。而山西省作为我国传统经济发展的大省,针对山西省目前经济发展中存在的问题,应当积极主动的进行绿色发展,摆脱现实困境,在新常态下形成更加高效的发展模式,走绿色发展的道路。  相似文献   

4.
绿色发展是我国经济发展转型的必然选择,是党的十八届五中全会提出的"五大发展"理念的重要内容。党的十八大以后,随着生态文明建设的深入人心,绿色发展正成为一种不可抵挡的潮流。由于西方国家占据发展绿色经济的主导优势、我国高能耗和高排放的经济特征、我国过高的经济增速期望值等因素的存在,使我国的绿色发展面临困境。要破解这些困境,必须在政府担负起绿色发展的主导责任、以低碳经济理念规划产业体系、建立和完善绿色发展的制度机制、开展生态消费教育、加强绿色科技创新等方面下功夫。  相似文献   

5.
<正>一、价值意蕴千百年来,建设美丽富饶乡村一直是中国人民的夙愿。从《诗经》的“民亦劳止,汔可小康”到《礼记》的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养”,再到《桃花源记》描述的“阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,怡然自乐”的田园生活,均反映出古代劳动人民对生产力发达、生活富足、生态良好的幸福生活的向往。  相似文献   

6.
顺应生态后现代主义的时代潮流,回应国内生态环境的迫切问题,习近平提出了绿色发展理念。绿色发展理念涵盖了丰富的古今民生思想,既体现了马克思主义的生态思想与唯物史观的哲学理论,又契合了改善民生的迫切愿望:一是绿色发展理念契合民生现实诉求;二是绿色发展理念推动民生发展观念的转变;三是培植绿色发展方式,共享绿色发展硕果,推进我国民生改善。绿色发展理念以润物细无声的方式,潜移默化地影响人、塑造人和发展人,旨在实现以人民为主体的社会永续发展。  相似文献   

7.
加强党的形象建设研究,是深化党的执政规律研究的重要内容。中国共产党形象建设的价值意蕴在于,通过塑造良好的形象可以提高党的社会号召力、增强党的群众组织力、提升党际交往影响力。党的形象建设的目标指向可以分为一以贯之的价值形象、与时俱进的执政形象、生动规范的视觉形象三个层次。要加强和改进党的建设,夯实党的形象的深厚根基;勇于自我革命,保持党的形象的鲜明特色;站稳人民立场,坚守党的形象的价值取向;严肃党内政治文化,厚植党的形象的文化基础;增强党员干部的形象提升意识,优化党的直观形象;用好红色基因,提升党的内在形象等。  相似文献   

8.
共享发展理念是顺应经济社会发展的新形势而提出的科学理念。共享发展理念作为全面建设社会主义现代化国家的必然选择,彰显了中国特色社会主义道路的发展优势,为实现经济社会的高质量发展提供了科学引领。在理论渊源层面,共享发展理念发端于马克思主义共享发展思想,孕育于中国共产党人的共享发展智慧,滋养于中华优秀传统文化的共享发展理念。在价值意蕴维度,共享发展理念坚持人民至上的立场观点,维系共生共存的和谐状态,为实现中国式现代化提供了价值指引。在实践指向方面,推进与实现共享发展需要通过制度体系的健全和完善来为其提供有力保障和现实驱动。  相似文献   

9.
<正>习近平总书记在党的二十大报告中指出:“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。”作为一项立心立魂工作,意识形态工作关乎党和国家事业全局、中国式现代化建设质量和中华民族伟大复兴进程。回望百年奋进历程,我们党历来重视意识形态工作。相较于党的其他工作,意识形态工作更具基础性、根本性和关键性,是凝聚全党全国人民思想共识的重要举措。从实质上看,意识形态工作是做人的工作的,其有序有效推进与社会发展形势密切相关。当前,现代信息技术构建的网络虚拟空间作为思想舆论的集散地,日益成为意识形态博弈的主战场,使网络意识形态工作重要性日渐凸显。而推动现代信息技术与意识形态工作传统优势的高度融合,旨在提高意识形态工作在网络数字化背景下的自觉性、科学性和实效性。  相似文献   

10.
绿色发展的价值理念关涉人与自然的辩证统一关系,在本质上是一个价值命题。为何要绿色发展、谁在绿色发展、如何绿色发展是界定绿色发展生态价值论的三个基本维度。对资本地位认知的错位、对经济与环境关系的认知偏差以及对绿色科技发展价值的误判直接制约着当代中国的生态问题。培育师法自然的生态资源价值观,培育和谐共生的制度价值观以及培育循环发展的科技价值观是在当代考量绿色发展理念的应有关照。  相似文献   

11.
课程思政建设的价值方向、现实困境及其实践超越   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校思想政治工作关系高校培养什么人、如何培养人以及为谁培养人的根本问题。课堂是高校思想政治工作的主阵地、主渠道,全面推进课程思政建设是构建三全育人大格局的必然要求。通过深入剖析课程思政的价值意义,系统梳理课程思政建设中的现实困境,提出课程思政的体系化设计、教学方法的改革、教学评价的创新三方面的方法与举措,推动课程思政实践进一步深化。  相似文献   

12.
习近平关于对外宣传工作重要论述丰富和创新了党的宣传思想,为新时代做好对外宣传工作提供了根本遵循,对构建国家形象、夯实话语体系根基、深化外交价值观念具有重要指导意义。传播当代中国价值观念、弘扬中华优秀传统文化、塑造负责任大国形象、推进中外文明互鉴构成了习近平关于对外宣传工作重要论述的主要内容。构建立场坚定、主体传播、表达创新、内容引领和平台布局的新方案,是推进新时代对外宣传工作的创新路径。  相似文献   

13.
马克思科技观作为马克思科学体系的重要组成部分,内容上体现着马克思对科技发展所寄寓的人本情怀。马克思批判了科技异化与以人为本的悖离,这给予我们深刻的启迪,在当代中国的发展中,避免科技异化带来的危害,做到科技发展与以人为本的和谐统一,则需要在科学发展观的指引下促成科技以人为本的最终目标。  相似文献   

14.
王慧 《世纪桥》2008,(7):7-8
马克思科技观作为马克思科学体系的重要组成部分,内容上体现着马克思对科技发展所寄寓的人本情怀。马克思批判了科技异化与以人为本的悖离,这给予我们深刻的启迪,在当代中国的发展中,避免科技异化带来的危害,做到科技发展与以人为本的和谐统一,则需要在科学发展观的指引下促成科技以人为本的最终目标。  相似文献   

15.
马克思科技现作为马克思科学体系的重要组成部分,内容上体现着马克思对科技发展所寄寓的人本情怀.马克思批判了科技异化与以人为本的悖离,这给予我们深刻的启迪,在当代中国的发展中,避免科技异化带来的危害,做到科技发展与以人为本的和谐统一,则需要在科学发展观的指引下促成科技以人为本的最终目标.  相似文献   

16.
网络游戏价值导向:意蕴、困境与对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
张东  代征 《探索》2014,(2):175-181
社会价值导向是主体价值塑造的核心。网络游戏逼真的虚拟现实性、超强的大众娱乐性、潜移默化的情境代入感以及入门简易性和过关挑战性等特点,博得了广大青少年的喜爱,吸引了他们的参与。其在引导青少年团队协作、人伦情感、民族精神等价值观方面具有积极正向的价值。然而,网络游戏因其商业盈利的初衷和市场化、产业化需求,部分游戏存在娱乐泛化等负面影响,使不少青少年沉迷其中,深受其害。网络游戏价值导向存在的多重困境,需要进一步明确政府监管职能,加强网络游戏产业的规制与引导,扶持绿色网游开发运营,引导青少年游戏玩家严于律己,发挥游戏隐性教育功能,发挥网络游戏正向的社会价值导向,促进网络游戏产业持续健康蓬勃发展。  相似文献   

17.
作为社会治理结构中的重要因素,社会企业参与扶贫对于国家扶贫开发攻坚战具有重要的现实意义,尤其是在精细化扶贫方面有突出贡献。由于我国社会企业整体发育不够成熟,在参与扶贫开发的过程中面临着诸多实际困境,如社会企业人才缺乏、社会企业参与扶贫的保障制度缺乏、内外部监管工作缺位、经营模式复制推广困难等问题。在当前扶贫开发攻坚期的背景下,为推进全面建成小康社会的步伐,应通过加快社会企业人才队伍建设、健全社会企业扶贫的制度保障,加强社会企业的内外监督管理,同时需要推动社会企业快速均衡发展等举措,以此提升社会企业在扶贫开发中的能力。  相似文献   

18.
功利婚恋观的价值逻辑及现实困境   总被引:1,自引:0,他引:1  
在消费社会的语境下,当代青年男女对待生活和爱情的态度愈来愈现实和功利,尤其是对金钱和物质的崇尚前所未有。造成这一现象的原因除了有时代和社会的现实因素外,深层次根源在于,个体意义上的大众在"消费"观念的刺激和诱导之下,将金钱视为了衡量人生成功和幸福的唯一依据,混淆了手段和目的的关系。进而,功利的婚姻、世俗的考量战胜了理想的爱情,以至于真正的幸福离我们越来越远。而以爱情为基础婚恋共识的达成对克服功利婚恋观有着积极的意义。  相似文献   

19.
组织理论经历古典理论、古典反思、主流理论、主流反思四个阶段。其对我国组织变迁的借鉴性在于提出了合法性机制的分化问题、企业组织的学习问题以及企业组织边界与知识网络问题。  相似文献   

20.
“天人合一”之“天”有主宰、道德、规律、自然四种涵义,与之相对应的“人”则有天子、圣人、人道、人为四种意义。“何以”即统一,“合”是事物产生的前提,是事物生存与发展的最佳条件,也是人类共同生活的准则。“一”是天与人对立双方统一的状态,这个状态是一个整体,其表现在源头上、过程上和目的上,他们分别体现了人生价值的源头、应有的努力和追求的方向。“天人合一”有四种基本思想指向——天人合神、天人合德、天人合用和天人合天。  相似文献   

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