改革开放以来中国共产党公平观的历史嬗变

对公平概念的内涵做了界定;梳理了改革开放以来中国共产党几代中央领导公平观的基本内容;纵观其发展轨迹,可将其演进规律概括为:始终不渝地坚持党的领导,是实现社会公平的根本保证;大力发展生产力,为实现社会公平提供物质保障;通过强化制度建设保障社会公平。     

公平分配问题历史维度考察

分配不公是当前我国社会问题的焦点,它严重影响社会的和谐发展.但是由于长期忽视财富积累的历史性,现有各种分配理论对于什么是公平分配难以达成共识,影响到分配政策的制定.只有从历史维度与社会维度全面考察财富的来源,从技术价值论出发,我们才能为财富的公平分配找到合理的依据,制定出公平的分配政策,缓解社会矛盾,为我国现代化建设提供稳定的社会环境.     

中国共产党成立以来推进马克思主义大众化的历史考察与基本经验

正一、中国共产党推进马克思主义大众化的历史考察遵循历史轨迹,九十二年来,中国共产党推进马克思主义大众化大致分为以下三个阶段。(一)建国前的马克思主义大众化。1921年,中国共产党诞生,从一开始,她就把马克思主义大众化视为宣传、组织工作的基础。马克思主义大众化具备主客体是人民大众是的双重属性。1925年,党在通过的《宣传问题议决案》指出,党应当作群众中的鼓动和宣传。每一个党员不论他在什么地方,都应当     

十六大以来的世界眼光

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央一再强调要有宽广的世界眼光。体现十六大以来世界眼光最突出的地方,是中央政治局组织的关于国际问题的学习。放眼世界要站在世界文明发展的历史高度,认真研究和借鉴其他国家历史发展提供的经验教训,进一步认清当今世界风云变幻的规律性趋势,认清我国的基本国情和发展大势。实现科学发展、构建和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务的提出,既是立足国情的结果,也是放眼世界,将国际大局与国内大局相互联系深刻审视的结果。     

文化领域中的利益矛盾初探

新时期人民内部利益矛盾在文化领域的反映越来越引起人们的关注。探究矛盾根源,除了生产力水平低且不平衡这个主源外,还有公共教育政策偏差、公共文化服务缺位、思想认识滞后等原因。正确处理文化领域的利益矛盾,必须大力发展生产力、完善公共政策、构建公共文化服务体系、加强思想政治教育等。     

差异性公平刍议

差异性公平是当代中国发展社会主义市场经济的题中应有之义,也是构建社会主义和谐社会的历史起点与逻辑起点。实现差异性公平,需要从利益机制上加以整合,以制度性安排来调整市场在利益分配上的失衡,是解决差异性公平问题的途径。     

机会公平:形式与内容的辩证统一

机会公平是社会公平的重要内容之一,是实现权利公平、规则公平、分配公平的基础.但在我们推动机会公平的努力方向上,形式上的东西已引起关注,内容上的东西则重视不足.实现机会公平,构建社会主义和谐社会,必须坚持形式公平和内容公平的辩证统一,同时把握好它们的趋势、界限和尺度.     

关注社会公平构建和谐社会

效率与公平的关系是构建社会主义和谐社会进程中的一个重大课题。在我国社会主义改革开放进程中,我党提出并坚持了“效率优先,兼顾公平”的原则,但随着社会公平问题的日益突出,重新定位效率与公平的关系,在收入分配政策方面适时地由“效率优先,兼顾公平”向“效率与公平并重”过渡的时机已经成熟。关注社会公平,是构建和谐社会的关键。     

中国共产党执政以来农村基层民主政治程序化的历史考察

农村基层民主的真正有效实现,很大一部分取决于能否达到农村基层民主政治的程序化。本文对党执政以来农村基层民主政治程序化的建设进行了历史考察,认为我国农村基层民主政治程序化发展,大致分为孕育探索、发展创新、全面开展、逐步完善四个阶段。形成了中国特色农村基层民主政治程序化的显著特征,积累了极其宝贵的经验。     

和谐社会建设视域下的教育公平问题论析

公平公正是和谐社会的核心价值。教育公平作为社会公平公正的起点,是构建和谐社会的基石,并为构建和谐社会提供动力和保障。当前,教育资源分配不公、教育发展不均衡和教育机会不公等问题比较突出,对我国社会主义和谐社会建设产生了一定的消极影响。为此,我们必须强化教育公平理念,深入分析教育不公产生发展的原因,积极探究从根本上化解教育不公问题的实践策略。     

什么是公平

公平是一个古老的话题,不同的社会形态具有不同的公平观念;在同一社会里,对于不同的阶级也会有不同的公平观。公平是一个复杂的概念。在笔者看来,公平说到底就是生产力发展之后的社会财富的分配问题,以及在此基础上的政治和文化(伦理)利益的分配。因此,公平应该包括经济公平、政治公平和文化(伦理)公平。社会公平的实现与否直接决定了社会成员在社会生活中的地位,也决定了他们的发展状况。因此也影响到一部分甚至大部分社会成员的积极性、能动性和创造性,就会影响到生产力的提高与否;在现代社会看来,就会关系到效率的进一步提高,同样也影响…     

平等、公平与社会主义和谐社会

平等是社会公平与正义的指向与要求,是衡量社会行为主体价值的一种尺度.公平是一种特殊的平等.和谐社会首先应是一个基于平等价值的公平社会,平等与公平的价值是和谐社会的底蕴与前提.社会主义和谐社会的建构应当以实现"共同富裕"为目标,以平等与公平为基本价值取向,以和谐为标准,以自由与平等完全实现的共产主义社会为归宿.社会主义的原则与本质内在地要求我国执政党和政府应遵循平等原则,在公民基本政治、经济权利方面,应当无差别地"按需分配",而在非基本的政治、经济权利方面,则按照市场经济的要求,实行"按劳分配".社会主义和谐社会的建构就是要求人们在公共理性的支配下,逐步由不尽平等走向平等,在科学发展中实现公平与和谐.     

公平与效率的辩证关系及其实践价值

能否正确认识和把握公平与效率的关系,是关系社会进步的关键性问题。构建社会主义和谐社会,更加需要科学地看待和处理公平与效率的关系。新时期、新阶段,随着改革的深入,影响社会公平的各种矛盾已经成为制约改革稳定发展的重大问题。构建社会主义和谐社会,必须在“效率优先、兼顾公平”的原则下,有效“兼顾公平”,真正实现公平与效率的统一。     

深度推进教育公平 提升社会幸福指数

教育公平是社会公平的起点和基础．建设社会主义和谐社会,落实教育优先发展战略,办好人民满意的教育．必须高度重视教育公平问题。我国在推进教育均衡发展、落实教育公平方面．20多年来作出了不懈的探索,取得了许多宝贵经验。     

简论文化再生产视角下的教育公平

教育领域的教育公平问题一直备受关注。文章通过梳理相关研究,对教育公平的概念进行界定,分析教育不公平现状及其成因,探求教育公平的实现途径如下:一是矫正教育政策制定的指导思想;二是明确教育公平与教育资源配置的关系;三是认清教育公平的政府责任。最后笔者借助布迪厄文化再生产理论探讨教育公平所带来的代际传递,希望我们能够反思我们的教育改革,规避有关风险。     

论邓小平的公平分配思想

在长期的社会主义建设过程中,邓小平以马克思主义公平分配理论为指导,借鉴毛泽东的公平分配思想对我国公平分配问题进行了深入的思考和大胆的实践,形成了内容丰富的公平分配思想.在阐述邓小平的公平分配思想内容的基础上,着重指出了在新的历史条件下,坚持和发展邓小平的这一思想对构建社会主义和谐社会的重要启示作用.     

海派文化:徐汇公共文化服务体系建设的名片

地域文化资源是特定区域独具特色、传承至今的文化资源,上海市徐汇区是海派文化的摇篮,本文试图从利用地域文化资源的角度阐释徐汇区充分发挥海派文化的资源优势,构建公共文化服务体系,着力打造公共文化服务的新名片、新品牌,满足人民基本文化权益。     

延安时期中国共产党革命文化的历史内涵

中国共产党在延安十三年的伟大革命实践中,创造了独具特色的延安革命文化。延安革命文化是一种特殊的文化样态,是我们党领导人民在革命斗争中长期积淀的精神成果,是中国革命实践的结晶,是中国人民在长期革命实践过程中的文化凝结,是党的独特精神标识,也是中华民族整体的革命记忆,彰显了延安时期中国共产党人和陕甘宁边区人民对马克思主义的坚定信念和对美好社会的追求。中国特色社会主义进入新时代,继承和弘扬延安时期中国共产党的革命文化,充分发挥革命文化强大的鼓舞作用,对中国人民重拾文化自信具有非常重要的意义。     

公平公正:和谐社会中公共政策的核心价值诉求

公平、公正是社会主义和谐社会的核心价值取向。公共政策因具有利益协调的功能,成为和谐社会构建的重要工具和手段。由于公共政策在现实生活中存在某种程度上的价值缺失和偏差,从而引发了各种社会矛盾和问题,阻碍了和谐社会构建的进程。为了抑制公共政策的价值偏差,充分发挥其作用,必须完善利益协调机制、利益均衡机制、利益表达机制以及政策回应机制。     

和谐社会观:寻求公平与效率的均衡

和谐社会观有其深厚的历史文化渊源。在当代,和谐社会观体现了当代社会发展的根本要求。和谐社会的形成既有利益关系的协调性,又有价值观上的普遍性。利益讲的是效率,价值则注重的是公平,效率强调的是资源配置的有效性,公平注重的是分配的合理性,二者相辅相成,共存共荣。公平与效率之间的关系,也要与时俱进,不是一成不变的。和谐社会观,就是现阶段的经济社会发展要逐步实现公平与效率的均衡,并把此种意义上的公平与效率问题作为和谐社会观的根本问题。