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在大兴安岭林区,过去人工抬木头时不同程度地存在这样一种看似奇怪的现象:6个人抬不动的木头,撤下2个人,留下4个人抬,反倒抬了起来。特别是抬着木头上高走跳板时,一般都是4个人,前边2个,后边2个。明明是人多力量大,6个人抬木头怎么还不如4个人呢?内行的人讲,问题就出在中间多出的2个人。他们2个人一用力,前后都受益。如果前边和后边的人都想把重量让中间的2个人多承担一点,在起扛时就有意地晚半拍。这样一来,表面上看抬木头的人个个都在咬紧牙关地发力,其实脊梁根本不往直里挺,木头当然起不来了。如果撤掉了中间的2个人,前边和后边的人就都… 相似文献
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两匹马拉着两辆车。前边的马拉得很好,后边的不肯拉,停了下来。车夫只好把后边车上的货物卸下来,都装到前边的车上。后边的马拉着空车,还得意地对前边的马说: 相似文献
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在山西省地方国营晋华纺织厂里,出现了许多奇怪的事情。在这里,竞有过这样的事倩:细纱车间工人丁路儿害了盲肠炎,向车间指导工请假,指导工戎敬国不但不准假,反而说:「盲肠炎是个啥拿来我看看。」布场工人向车间管理员范廉福请假,范前边叫工人找医生开证明,后边却打电话告诉医务所不要开条子。筒摇成车间女工温献英、细纱车间女工常香银都会因病请了几次假没有准,晕倒在车间里不省人事(据说这样的事并下止两个人,在这里很不稀罕!)。细纱车间女工杨来香怀孕八个月时,保健站让她休息,管理昌魏喜明却不准假。后来她快生产了,让她男人来请假,魏喜明却一定要她本人来。她本人来了,又叫工作,中间上厕所时肚子痛的不 相似文献
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恩格斯于1895年2—3月间,即在他去世前的五六个月,为马克思的著作《1848至1850年的法兰西阶级斗争》单行本的出版,写了一篇“导言”。这篇导言一直被不少的人们认为是恩格斯的“政治遗嘱”。在我看来,“政治遗嘱”之说并不过分。因为导言是对自1848年以来的“最近五十年来的历史”反复思考,从而对无产阶级解放事业基本战略作出重大修正的结论性看法。而认识的规律是,后边的观点纠正前边的观点,而在通常情况下,后边的观点较此前边的观点更接近真理。不言而喻,对于认识主体来说,后边的观点更具有代表性。既然如此,人们把恩格斯临终前的结论视为“政治遗嘱”,是合乎情理的。 相似文献
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正云南的民族民间造型艺术瓢画,又被称为"兽瓢"或"虎头瓢",西南一带叫"避邪瓢"或"鬼脸"。它是在木瓢背面作画,通常画一头张着大口的怪兽,怒目愣睁,龇牙咧嘴,仿佛要把一切都吞下,"吞口"因此而来。瓢是一种用途广泛、人们不可或缺的生活用具。最早的瓢不是用木头制作的,是用葫芦制成的。人们将葫芦从中间一剖为二即成可以舀水的瓢。后来,逐渐发展为用木头制作。因木头更结实耐用,而且可以制出更长的柄,人握柄打水可以不湿手,使用更为方便。瓢作为吞口瓢画的独 相似文献
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近年来,各地都在抓“创城“。在城市美化、绿化、亮化等方面下了很大工夫,花了不少力气,人财物的投入难以计数。“创城“成效有目共睹。然而,“创城“不易,“护城“更难。稍留意不难发现,有些城市的道路刚翻建没几天使被“开膛破肚“;有些绿化带前边栽种后边就被践踏;不少公益 相似文献