鲁迅死于政治谋害?

头发像刷子一样直竖着,浓密胡须形成了一个隶书的"一"字……鲁迅的形象在现今依然丰满生动.这位被毛泽东评价为"民族魂"的硬汉,去世时却只有55岁,令人扼腕. 鲁迅年轻时身体十分强健,很少生病.44岁时出现咳嗽咳痰,因身心疲惫,病情日渐加重.主治的日本医生须藤,在长达一年半的时间里,错误地当做支气管炎、胃病、消化不良治疗,以致延误了最佳治疗时机.     

死亡人肖像权初探——鲁迅肖像权案评析

鲁迅肖像权案涉及到两大问题，其一是死亡人有无肖像权？其二是肖像权中有无财产权？笔者近年作为鲁迅继承人周海婴的代理人参与了鲁迅肖像权案全过程，对上述两个焦点问题反复进行思考论证，产生了自己的看法，并觉得现行立法和司法对上述两个问题所涉甚少，为推动和完善...     

鲁迅的姓名肖像权之争

1997年，周海婴为鲁迅肖像权打官司，此乃全国首例，最高法院批复：“死者没有肖像权”1996年11月，浙江省邮政局制作发行2000套《纪念鲁迅诞辰115周年纯金纯银邮票珍藏折》，每册售价1115元。周海婴以被告侵犯“鲁迅肖像权”在全国范围内首次提起关于“死者肖像权”的诉讼。原告代理人朱妙春律师认为鲁迅的肖像权是一种人格权，包括鲁迅肖像的精神利益和物质利益。鲁迅虽已去世60余年，但是鲁迅的精神不仅影响了几代人，而且随着岁月的流逝还将继续影响下去，其精神利益具有社会关联性。鲁迅肖像的物质利益虽然不是其肖像利益的主要部分，…     

鲁迅和朝花社

朝花社是鲁迅和柔石主持,于一九二八年冬到一九三○年春之间,在上海组成的一个文学团体。一九二七年九月底,鲁迅为了迎接更大的战斗,寻找新的战友,和许广平一起离开了广州,于十月三日到达了中国共产党的诞生地——上海,住在闸北景云里。当时,原厦门大学学生、后随鲁迅到广州中山大学学习的王方仁,也到了上海,要求住在鲁迅的附近,因之,鲁迅住在景云里时,他就搬到附近租一个亭子间来住。后来,又来了另一位也是厦门大学的     

鲁迅的第一次失业经历

鲁迅到底为何对自己的家乡有成见？如果你认真查阅鲁迅的工作履历,你会发现鲁迅一生中换过六次工作,其中在浙江有过三次失业的经历,特别是在杭州的第一次失业,使鲁迅一生刻骨铭心。     

行政处罚权下放：从“悬浮式治理”到“嵌入式治理”的逻辑理路

长期以来,我国的基层治理往往处于“权责不对等”的悬浮状态。2021年修订的《中华人民共和国行政处罚法》关于行政处罚权下放的内容为乡镇政府、街道办执法的合法性提供了法律保障,有利于通过赋权下沉推动基层治理现代化。行政处罚权下放所倡导的“嵌入式治理”既是国家推动基层治理改革的要求,也回应了基层政府的迫切需要。本文从理论逻辑、历史逻辑、内在逻辑和制度逻辑四重维度对行政处罚权下放进行分析,以期阐释通过行政处罚权下放解决“悬浮式治理”困境的逻辑基础和历史必然,并找出从“悬浮式治理”向“嵌入式治理”转变的可行之路。     

我国现代文学的奠基人—鲁迅与郭沫若

鲁迅与郭沫若,是我国文化战线上两面光辉旗帜。敬爱的周总理一九四一年在重庆《新华日报》上发表《我要说的话》,第一次把郭沫若和鲁迅相比,对新文学运动中两位巨人的历史功绩和战斗精神给予高度评价,号召大家向他们学习。本文试图遵循周总理指示的精神,探讨鲁迅和郭沫若相互之间的关系、在新文学运动中的巨大作用、共性和个性等几个问题,以供同志们讨论。     

学习茅盾对鲁迅的评论

伟大的革命文学家茅盾,是我国著名的文学评论家。对鲁迅及其作品的论述,是他的文学评论活动的重要方面。半个多世纪以来,茅盾对鲁迅的研究,为我们积累了宝贵的经验。一强调文学作品必须真实地反映社会生活,揭示发人深思的人生课题,是茅盾一贯的文学主张。他正是从这一基本观点出发,高度评价了鲁迅创作的杰出成就。早在一九二一年中国新文学的开创时期,鲁迅尚未得到人们应有的重视,茅盾就敏锐地发现了鲁迅作品异乎寻常     

鲁迅与蒋介石的恩怨

鲁迅与蒋介石这一文一武两位浙江老乡都是对中国近现代史有过非常大影响的一代名人。但一直以来，研究和介绍他们两个人之间关系的文章很少见。许多人所知道的只是鲁迅如何以杂文作为匕首、投枪与蒋介石为首的国民党反动派英勇战斗的一面，而对于鲁迅和蒋介石之间更为复杂的关系却知之甚少。     

鲁迅鲜为人知的第一次失业经历

鲁迅到底为何对自己的家乡有成见？如果你认真查阅鲁迅的工作履历，你会发现鲁迅一生中换过六次工作，其中在浙江有过三次失业的经历，特别是在杭州的第一次失业，使鲁迅一生刻骨铭心。     

Further data on the development of red blood cell antigens Lu, Lu, and Co

One hundred and fifty-five cord cells were tested for the red blood cell antigens Lu^a, Lu^b and Co^b in order to collect data on the early postnatal expression of these markers. Additionally, dosage studies were carried out in 8–10-month-old heterozygous children. Antigens Lu^a and Lu^b revealed to be significantly less expressed in children of both ages compared with those of their mothers, whereas no such differences could be demonstrated in the expression of the antigen Co^b.     

回到文学的鲁迅——对当前鲁迅研究的思考

受政治和文化等方面的影响,我们以往对鲁迅的认识主要侧重于政治和思想文化方面,文学方面关注得不是很充分。这是对鲁迅意义的局限。在当前社会文化中,启蒙的意义和方向正寻求着反思,对鲁迅的认识也应该超越启蒙文化的限度,才能真正体现出鲁迅的高度。而且,新文学也有待进一步深化其文学反思,深入研究鲁迅的文学价值是其重要一部分。回到文学的鲁迅,需要更明确地回到文本本身,淡化其具体时代内涵;需要对文学意义和内涵有更深远的认识;需要有深广的新文学发展背景和文学史的高度。当然,回到文学的鲁迅,不是忽略其思想意义,文学与思想应该是一种相互补充和促进,而不是简单的取代。     

浅论陆九渊对王安石的评价

陆九渊是我国南宋时期哲学家，是中国古代理学家和“心学”的创始人。其思想体系对整个宋明时期的理学发展产生了深远的影响。他在象山期间，写了《荆国王文公祠堂记》，并对王安石及其变法做了与众不同的评价，他一反时人对王安石的偏颇诋毁，在当时的政治气氛和浓厚的理学氛围中，可谓旗帜鲜明，振聋发聩，为后人公正客观地评价历史人物树立了榜样。     

陆机籍贯与行迹考论

陆机籍贯、家世、生平、行迹等问题,存在诸多疑难.通过钩沉史料、稽考二陆诗文,可知陆机籍贯是吴郡吴县(今苏州),出生于吴郡横山(今昆山),与上海松江无涉.陆机于太康十年春入洛,永熙元年三月后任太傅祭酒.陆机有姊二人;妹一人,早夭;有兄三人:晏、景、玄,玄早夭,没有分领父兵,<三国志·陆抗传>记载有误;弟二人:云、耽,与机同年被杀.陆抗卒后,机分领抗兵,任牙门将,然旋即举家迁居建康秦淮之侧;吴亡后,退居华亭旧里,闭门勤学,并无"被俘入洛"或"举家迁徙寿春"之事.     

位置与身份:左翼鲁迅的意义

左翼鲁迅通过写作回答了"吾谁与共"、"吾谁与归"这两个有关位置与身份的难题。鲁迅认为前者是"革新"的理想把"作为表达者的个人"与"作为表达的对象/表达的接受者的大众"连接了起来,而且二者之间是平等的——一个拥有表达的权力,获得了表达空间的"表达者",应当视处于"表达的困境"中的表达对象为自己的同类。对于后者,鲁迅认同呆子、愚人、无产者。在这一类人物身上,他寄托自己的历史的理想。在鲁迅的笔下,呆子、傻子与无产者相通地方,不是社会道德地位,而是他们为内心所驱使的果断而真诚的行动以及他们远离"知识",做到了言与行的一致。     

论鲁迅"幽暗意识"之表现及由来

鲁迅有极深的绝望体验和幽暗意识,日本学者称之为舍斯托夫体验。在鲁迅具体表现为:死亡意识、忏悔与赎罪意识、中间物意识和过客精神等。面对人性的幽暗面,鲁迅不是被动承受,而是主动担当,浸没于黑暗中开始呐喊,严厉批判别人,更严厉解剖自己。他以整个生命扑过去,把自己烧在里面。鲁迅这种精神气质,主要是受到舍斯托夫等基督教作家和希伯来精神影响所致。     

都市视角下的鲁迅《野草》重释

《野草》是鲁迅研究的一个重镇,前人从不同角度对这部散文诗集做出不同意义向度的阐发,但极少从都市角度认识。反观《野草》写作,和鲁迅的北京生活体验息息相关。其中的一部分作品可以看到鲁迅作为"都市漫游者"对城市灰暗面的思考,对市民社会世态人情的揭露和城市发展中物质至上的诙谐批判,另一部分偏重灵魂表达的作品则以现代性的思想、西方式的表现方式体现出城市发展的内在驱动力。     

《录鬼簿》修订过程、时间及版本新考

《录鬼簿》修订过程、时间及版本情况,学界尚有不同认识.经考证,贾仲明增补本所据为可考的最早版本,修订于至正元年、二年间;孟称舜刻本所据本修订于1342-1345年间;曹楝亭刻本所据本修订于1345-1346年间,均在钟嗣成自序十余年后.学界视为"简本"的孟称舜刻本实际上是残本,其文字内容较接近曹本,许多与曹本相同之处却异于贾本.尚未引起学界充分注意的另一个版本,是朱权《太和正音谱》所据本,它不同于今常见诸本,为贾本与孟本所据本之间的一个修订本,并较接近于后者.这些版本修订于不同时期,故虽内在联系性很强,但仍各有其独特的史料价值,不可将诸种版本混同使用.     

路遥《平凡的世界》中人性的文化规约

《平凡的世界》是一部反映上个世纪70年代中期到80年代中期黄土地民众生活图景的长篇巨著。小说之所以能够受到不同年代、不同年龄段读者的喜爱,根源在于作者笔下的人物既体现出了他们作为普通的"人"而具有的本性,又体现出了在一定的文化规约下他们所具有的文化认知特点。作品所呈现的思想与受这种文化影响下读者的思想处于同一认知层次,因而也就使得作品能够历久弥新。     

跟随鲁洁先生学习道德教育哲学

鲁洁先生对当代中国教育学理论,尤其是德育理论有着重大的、特殊的贡献。道德教育哲学是她治教育学的核心和灵魂,以道德之眼看教育、思教育是她教育学术思想的明显标识。她建构的是有人的和为人的德育,是以人的生活为坚实基础的德育。她一直在关注对西方现代化的反思,她不迷信过度物质化、占有式的西方现代化,同时却高度重视西方现代人本主义的新发展,敏感于它们区别于近代人本主义的新特征。她完全不满足于传统的道德概念,她试图冲破规范论的道德解释论,冲破知识论的道德解释论,冲破工具论的道德解释论以及现存论的道德解释论。她已相当完整地构筑起道德教育哲学的理论大厦,也相当深刻地回应了中国社会转型中道德教育面临的种种现实问题。祝贺她寿辰的最好方式无疑是激发人们重温她的作品,走进她的学术生活,更深入一些地研究她的思想。