“含金量”与“含水量”

前些年,人们经常议论干部收入的“含金量”问题。近来,又听到议论群众收入的“含水量”问题。两种议论,虽然含量的性质不同,所指的对象不同,却同样发人深思。 所谓“含金量”,是指工资收入的实际使用价值。人们议论的主要对象,是那些大权在     

两种“与众不同”

曾经有人说,共产党人是特殊材料制成的人;也曾经有人说,共产党人也是人。这两种说法可以说都没有错。从生物学的角度讲,共产党人同样是肉身凡胎,同样有七情六欲,有正常的物质欲求……但是,从社会学、政治学的角度讲,共产党人又是无产阶级的先锋战士,他们可以不是完人,但他们身上必须体现出阶级的先进性,模范性,体现出某种“与众不同”之处。     

“航母style”的前世今生

先进的航母为何还要用原始的“手势语”？这个有趣的动作是怎么来的？为什么要用两个人做同样的动作？2012年11月24日，随着中国首艘航母“辽宁舰”成功起降歼-15舰载机，航母style迅速走红网络。不过，也有网友存在疑惑。先进的航母为何还要用原始的“手势语”？这个有趣的动作是怎么来的？为什么要用两个人做同样的动作？“航母style”的前世今生为你作出解读。     

古代“砥廉诗”

咏廉。廉政作为一种道德、一份操守，被人吟咏至今。宋代歌谣《襄阳人歌》道：“叶光化，丰符城；清如水，平如衡。”光化县令叶康直、谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正．明代艾学家冯梦龙亦写道：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠、”同样深刻表达了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。     

“秀才”笔下该生“?”

“笔下生花”本来是说同样一件事;经“秀才”的笔写出来就妙趣横生,回味无穷.眼下各级各部门需要的材料繁多,经验总结、领导讲稿、学习体会、事迹材料、情况反映、调查报告等等,无不需要能写善写的“秀才”.然而生活中有两种“秀才”,他们笔下却生出不同的“杰作”.     

从“台上他说──台下说他”谈起

从“台上他说──台下说他”谈起张晓林现实生活中常有这种情况：同样的事实。同样的道理，有些党员干部讲，就能取信于人，令人心悦诚服；而有些人讲则令人不以为然，当作唱高调，产生一种“逆反心理”。人们描绘的“台上他说，台下说他”的尴尬场面，就是对后一种人的写...     

“攀比”与“见贤思齐”

相比之心,人皆有之。然而“比”有两种:比干劲,比奉献,这是一种比;比待遇,比享受,则是另一种比。前者方向、方法对头,能激人奋起,使人进步。所谓“彼能是,而我乃不能是”,即此之谓也。后者则相反,这种比法,会把人比得猥琐不堪,趣味低俗,惶惶不可终日。 比待遇,比享受,无疑会使人的欲望成为脱缰的野马,决口     

“政绩”与“实绩”

“政绩”与○“实绩”●张洪伟“政绩”与“实绩”指的是领导干部为政期间，在为民服务方面所取得的成绩，这两个词汇只不过是一个意思的两种不同说法而已。所以，有多大的“政绩”就应有多大的“实绩”。然而，目前有的人却认为：“政绩”只指领导干部在任期内干了哪些事...     

“官不好当”是件好事

最近，我从两种不同身份的人那里听到了同一句话，这就是“官不好当了”。所谓“两种不同身份的人”，一是指“居庙堂之高”的政府官员，二是指“处江河之远”的普通市民。     

“表率”与“表演”

“表率”和“表演”,虽是一字之差,含义却迥然不同,“表率”是指好榜样,“表演”则是指做戏等演出。在我们党员干部队伍中,有这样两种人,一种是甘于作表率的,一种是惯于做表演的,究竟是作表率还是做表演,反应着两种截然不同的世界观、人生观和价值观,可以折射出思想境界的高低和道德品质的优劣。综观我们党七十多年的历史,毫无疑问,甘于做表率的党员干部是绝大多数,无论是革命战争年代的方志敏、刘志丹、刘胡兰、董存瑞等无数革命先烈,还是社会主义建设时期的雷锋、焦裕     

不妨给领导干部来点“吃苦教育”

《人民日报》8月12日要闻版同时刊发了两篇报道《上海“吃苦夏令营”受欢迎》和《体验贫困》,很有意思。有意思,我指的是这两则报道将小孩“吃苦’与领导干部体验贫困放在一块,使人产生某种联想。如今的孩子在“暖房”里养得太嫩了太娇了,需要到大山里“日晒雨淋”一下,即需要“吃苦教育”,而我们的领导干部特别是年轻的领导干部同样需要“吃苦”。四川省委书记谢世杰带领一批厅局长,到省内大凉山区六个贫困县去“体验贫     

平凡中的伟大：“小处方”中的“大作为”

这个世界上．能够被称谓“伟大”人有两种：一种是伟人，他们是常人无法攀登的高峰：一种是伟大的人。他们原本一直就是平凡者，但将平凡的事做成了不平凡的事，是平凡者通过努力可以达到的境界．“信义兄弟”孙水林、孙东林与“小处方医生”王争艳就是这样的人。     

“堂堂”与“区区”

在我们这个封建积习颇深的国度里，有权的人，有钱的人，有学问的人，有影响的人……往往会被冠为“堂堂”。比如堂堂局长，堂堂董事长，堂堂教授，堂堂歌星……有资格说自己是“堂堂”这个、“堂堂”那个的人未必能威震八方，但在一定范围内却是名流。既然是名流，那么在道德上也应该成为楷模，自然与偷鸡摸狗、吃喝嫖赌的事得保持一定距离。然而世道会变，而且难测。近些年来，许多“堂堂”者就不那么堂堂。“堂堂”省长倪献策就不那么“堂堂”，以权谋私不算，同样要干点下三烂的事。至于什么“堂堂”市长、主任、厅长、局长、处长，搞贪…     

“受宠”者须自重

首先说明,本文的“受宠”是一种借喻,一个中性词,特指因主客观诸方面的原因而受到领导特别青睐、特别信赖、特别信任。对于“宠”字,《辞源》上解释说:“宠,光耀也。”“宠,荣也。”“宠,尊也。”“宠,骄也。”单从字眼上看,便可知一个人如果“受宠”,那是多么的风光和令人羡慕。但是,“受庞”的滋味真的就那么甘美无比吗?其实未必。“受宠”是一种荣幸,更是一种考验。从理论上说,这符合辩证法的逻辑;从实践上讲,这是被千百万次证明了的事实。同样的荣宠,对一些人来说是机遇,是台阶,是命运的转折;而对另一些人来讲却可能是负担,是“绊脚石”,是“失宠”的开始。不同的结果,主要基于“受宠”者的不同心态和不同表现。因此,“受宠”时必须保持清醒头脑,摆正位置,真正做到“宠辱不惊”。一、“受宠”勿惊须自信。未求荣宠而荣宠忽临,最容易使人产生“受宠若惊”的感受:对领导感激涕零,愿效犬马之劳,以至于因怕辜负“厚爱”而坐立不宁,举止失措:对     

“品”与“行”

品行，这个词可以分为“品”和“行”两个部分。品，指一个人的道德修养；行，则是指一个人的道德修养在社会行为中的表现。品是内心的、看不见的。通常，个人的品行是用看得见的“行”来体现看不见的“品”的。“品行”两个字合起来理解。就是能够体现一个人道德修养的行为。品行，其表在“行”，其质在“品”；品和行的统一，才是一个人的真正的品行.     

发扬“两甘”精神，推进“两个加快”

“两甘”精神，即甘于奉献、甘当无名英雄，“两甘”精神的实质是一种文化，具体来说就是一种奉献文化。人们褒奖一位具有“两甘”精神的人，常用“老黄牛”来比喻，因为在人们的观念和文化中或在现实里，已经将“老黄牛”抽象为默默无闻、勤劳奉献的代名词。新时期，我们更要深刻理解和发扬“两甘”精神，凝聚力量，迎难而上，     

“会干”与“不会干”

据说，现在的“干”被分成“会干”和“不会干”两种。同样是干工作，可有的只能得到群众的好评，却得不到领导的赏识。受到群众好评的，得到的顶多只是继续为老百姓造福的资格，而得到领导赏识的才能获得更多提拔晋升的机会。何以如此?最近，我从一个专门研究这个问题的专家那里领略了一二，现不妨来个现趸现卖。     

见“物”更见“人”

胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调：“在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。”坚持科学发展,一项必不可少的内容就是“加快建设资源节约型、环境友好型社会”。社会是人的社会,建设“两型社会”,必须始终紧紧抓住“人”这个根本因素。因此,在推进“两型社会”建设中,既要重视“两型”事业的推进,更须紧紧抓住培养塑造“两型”新人这个根本。     

析“千里马”和“老黄牛”

析“千里马”和“老黄牛”白明高在人们心目中＂千里马＂和＂老黄牛＂都是美好的ｌ＄征。前者比喻高速度或有才干的人，后者比喻埋头苦干，有舐犊之美的人。实践证明，这两种精神的人，都是社会主义建设事业所需要的。把＂老黄牛＇＂和＂千里马＂对立起来显然是不对的。＇...     

谋“为”与谋“位”

“位”与“为”，是相互联系又相互制约的两个方面。“位”者，地位、职位、位置；“为”者，行为、能为、作为。“位”者，为之用；“为”者，位之体。二者相辅相成，是相互关联的辩证统一体。谋“为”与谋“位”，虽一字之别，却能体现出一个人世界观、人生观和价值观在工作中两种截然不同的境界与修养。