中国曲艺艺术之花的大展示

曲艺是中华民族的一种说唱艺术,全国约有300多个曲种,分说书、走唱、曲唱、韵诵、滑稽等类,大都是一人或几人说唱,具有独特的民族风格,为广大城乡人民所喜闻乐见。10月底在江苏南京举行的首届中国曲艺节,可说是中国曲艺民族艺术     

黔东南大力弘扬民族民间文化艺术

伴随改革开放的大潮,长期“锁在深山人未识”的黔东南苗族侗族自治州民族民间文化艺术,近年来正在走出山沟,走向全国,并作为中华民族文化组成的一部分,在世界艺术舞台上崭露头角。 把弘扬民族民间文化 艺术作为大事来抓 黔东南州是我国最大的苗族侗族聚居地。     

贵州从江县高增乡侗族音乐文化资源调查

从江县高增乡属侗族南部方言区,是侗族音乐文化的中心地带之一。高增有丰富的音乐文化资源,其传统侗族音乐保持完好、内容丰富、特色鲜明。采用田野调查、实地访谈等方式从民歌、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐几个方面对高增乡侗族音乐文化资源进行调查研究,为侗族音乐文化的传承保护、合理开发利用和提供一个基础资料。     

山东栖霞吕剧团生存状况调研

正"过春节,吃饺子,走亲戚,看吕剧",这是父辈们儿时胶东过年最深刻的感受,时至今日,吕剧在胶东农村仍然具有广泛的群众基础。我利用今年春节回家乡山东栖霞探亲的机会,对目前烟台地区仅存的三家县级吕剧团之一——栖霞吕剧团生存状况作了了解和思考。吕剧是山东省地方戏曲剧种之一,起源于山东北部的黄河三角洲,流行于山东和江苏、安徽的部分地区,由民间说唱艺术"山东琴书"(坐腔扬琴)发展演变     

谈地方民间工艺美术的传承与创新——以嵊州民间工艺美术为例

民间美术是中华民族美术中群众性最广泛、与社会生活关系最密切、历史文化内涵最丰富、民族地域特征最鲜明的代表性文化形态,不同民族和地域都具有其独自的表现题材、艺术方式与审美形态。但20世纪的中国开始了一场前所未有的社会转型,土生土长的中国民间工艺美术遭遇了前所未有的困境。如何传承、保护和发展民间工艺美术成为我们应该思索和考虑的问题。文章以嵊州民间工艺为例,分析了嵊州民间工艺美术的特点与现状,提出了有关新时期嵊州民间工艺美术的传承与创新的几点思考。     

地方民俗艺术资源的教育价值与实现——以广西民俗艺术课程资源建设为例

广西的民俗艺术种类繁多,如壮族民歌、壮剧、壮锦、侗族农民画、刺绣、织染、北海贝雕、东兴石雕等,具有浓郁的乡土气息和生活气息,反映了广西少数民族文化心理特征,承载着广西地区民族独特的历史。民俗艺术就其现实教育功能而言,是理解民族审美理想和民众情趣喜好的具象引导,是把握地方艺术特色的重要依据。利用本地资源加强地方课程资源开发,发挥地方艺术教育资源优势,以地方和民间艺术教育为切入点,在现有的条件下有效提高学生的艺术素养,培养学生的艺术感知能力和艺术创造能力。对广西民俗艺术传承教育课程研究也是对大学艺术设计课堂知识外延的有效补充。     

浅谈中国民间音乐的特点

民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁,例如我国的民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等.它与专业音乐的不同,主要在于创作方式,即民间音乐的口头创作方式和专业音乐的笔头创作方式的不同,以及由于不同的创作方式而生发出的不同的创作手法、创作风格、创作特征等.     

北京华艺园插花学校建校开学

插花是具有民族特色的文化艺术,它同围棋运动一样,也发源于我国。唐、宋、明、清就有所发展。但多流于文人之间,并没有走于民间。新中国成立以后,特别是改革开放以来,插花艺术有了长足的发展。随着社会主义经济的不断发展,插花艺术应顺应我国人民生活水平提高与市     

以指代笔翰墨情——辽宁省级非遗名录项目铁岭指画

正指画又称手指画、指头画或指墨画,即以手指代替画笔,蘸墨、着色,在宣纸或丝绢等载体上作画的一种民间美术形式。指画是中国传统国画的一个绮丽分支,是中国民间艺术中的瑰宝。指画艺术作为独特的民间艺术形式具有宝贵的人文价值、艺术价值、民俗价值。2006年,指画艺术被确定为辽宁省第一批非物质文化遗产。笔者在整理地方历史文化档案资料过程中,曾有幸收集到昔日清朝指画大师高其佩的史料,从中更能领略到指画艺术之魅力。     

"艺术终结"问题及理论思考

黑格尔哲学美学中的"艺术终结"问题成为了20世纪西方美学和艺术哲学的一个预言,一些重要理论家基于不同的文化语境对"艺术终结"的预言作出了不同的阐释,成为了当代关学和艺术哲学的热门话题.探讨黑格尔以来关于"艺术终结"问题可知,"艺术终结"问题是对不同历史时期艺术发展的不同诠释,体现的是艺术实践和艺术理论阐释的开放性,而不是作为一种人类活动的艺术的结束.     

论民间美术对丰子恺漫画的影响

丰子恺是中国现代文化史上杰出的漫画家、文学家、翻译家和艺术教育家,也是"子恺漫画"开创者.他的漫画充满了浓厚的生活气息,往往具有将西方绘画的"写实"、中国文人画的"写意"和民间美术的"趣"三者有机融合的特点.本文试从丰子恺漫画的造型、题材、审美情趣等来分析他的漫画受到民间美术的影响,有助于进一步理解和深入认识丰子恺漫画的独特文化意蕴和艺术风格.     

中国蜀道与王蓬的"炼金术"

王蓬关于中国蜀道的文化散文其意义不仅仅在于挖到了“金矿”，更在于他的“炼金术”，即王蓬如何把有关蜀道的诸多山水景色、历史故事、英雄人物、神话传说、风俗民情以及作者的诗情、史识等熔铸在一起，使之成为一件完整、甚至完美的艺术品。王蓬的“炼金术”即文章材料的“组织”方法或艺术构思、表现的方式是多种多样的，这使得他的蜀道文化散文既具有形象性、艺术性，又具有一定的主体性和思想性。     

解读"黄丝带"

"黄丝带"本来是一项具有多年历史的美国民间传统,而"5.12"汶川大地震让很多的中国人认识了这个传统.但人们对黄丝带所代表的具体含义还不是太了解,有的说黄丝带是企盼亲人"平安归来",有的说它代表"宽恕",还有人认为是"对军队的拥护",有的则认为它是"反战"的标志……为了帮助人们对黄丝带有更深更正确的认识,本文将讨论这个美国民间传统的起源,发展及它在中国的发扬.     

黔东南苗侗水文化及其现代价值研究

黔东南苗族侗族的传统水文化既是一种民族习俗,又是一种社会规范,这一文化在黔东南的历史上发挥了保护水环境的重要功能。在建设黔东南生态文明的今天,挖掘苗侗传统水文化,彰显其现代价值,无疑有利于黔东南民族地区的可持续发展。     

徜徉在汉唐文化圣地——与户县文化局长王福来谈民间艺术发展之路

陕西户县,位于西安市西南,历史悠久,文化发达,堪称汉唐文化圣地。50年代中期以来,户县农民画享誉中外,户县成为文化部最早命名的“中国现代民间绘画画乡”之一。这里浓厚的民间文化艺术氛围,培养出了一大批卓有成就的艺术人才,户县文化局局长王福来就是其中之一。他既是主管一方的文化官员,同时又是户县烙画艺术的开创者。     

论巴蜀地域文化特色与四川新农村文化建设的契合

巴蜀地域文化是中华文化不可分割的重要组成部分,它在现阶段明显呈现出两大特色:一是民生文化兴旺发达,地域特色文化特征日益突出,二是地方艺术文化作为地域特色文化正被现实日益消解。四川农村社区是巴蜀地域特色文化传承的根基和进一步繁荣的希望所在,而四川农村文化发展的动力则来自于农民拥有的民间特色文化资源可以转化为特色文化资本和经济资本,四川农村文化发展的程度亦取决于巴蜀地域特色文化与四川新农村文化建设契和的深度和广度。     

越南米粉蕴含的"情人文化"成因分析

风靡世界的越南米粉,不单深受越南人民喜爱,也是越南文化的一种重要载体和符号.越南民间将米粉比作"情人",各种俗语、民谣中也大量存在相关的比喻.本文通过语言及文化视角,分析越南人的感情观,特别是米粉代表的"情人文化"所折射出的婚恋观、家庭观,得出越南历史上虽因男权地位的增强而存在"情人文化"现象,但是正常的婚姻及家庭关系...     

姑苏农民歌舞进京来

应中宣部、文化部邀请,苏州市部分农村集镇文化中心文艺宣传队最近来京演出。丝弦切切,笑语盈盈。他们具有鲜明时代特色和浓郁乡土气息的歌舞说唱节目,受到中央领导同志和首都观众的热烈欢迎。中宣部部长邓力群观看演出后赞扬他们在活跃农村文化生活中走出了一条新     

思想政治教育要搭起“美”的舞台

文化艺术对提升人的精神境界具有重要作用。一个时期以来,思想政治教育忽视文化艺术的价值,造成教育中“美”的缺失。增强思想政治教育的实效性,必须以人为本,发挥文化艺术的教育功能,构建具有生命活力的思想教育课堂。文化艺术是人类的精神财富,具有感染、熏陶的教育功能。与理论灌输相比,文化艺术主要作用于人的情感思维,教育对象由对艺术作品的情感共鸣而上升到对其中蕴含道理的认同。一首歌曲、一部电影、一台晚会、一部小说甚至一幅漫画,这些看似平常的艺术形式都会对人的价值观念和行为养成产生     

乡村文化与社会主义新农村建设

乡村文化，是在乡村形成、发展和传播的，有别于其他文化的一种特定文化，其内容非常广泛，几乎涉及农村社会生产、生活的所有领域，具体包括文学、艺术、体育、历史、科技等各个方面，如农村的地方戏剧、民间曲艺、传统手艺、传说传奇、婚丧嫁娶、群众体育等，它一般通过乡村风貌、乡民气质、民情风俗等加以体现。