马克思公平观的重要理论渊源

正马克思的伟大在于他开创了一个改变世界历史进程的伟大事业——科学社会主义事业,奠定了这个伟大事业的全部理论基础,并推动了这个伟大事业的实践发展。马克思以辩证唯物史观为"研究工作的指南",揭示了资本主义社会的秘密,这里的秘密包括经济现象的秘密和精神现象的秘密,从而确立了真正意义上的"公平观"。这个"公平观"明确了公平的阶级性:公平不是抽象的,而是具体的。由于不同阶级在社会政治、经济、文化中所处     

论马克思的实践观

１马克思认为,实践是对象性的活动,这种对象性的活动,既是能动的,又是受动的,是“人的能动和人的受动”〔１〕。“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物”,“通过实践创造对象世界,改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物”。”〔２〕“有意识的生命”即实践的这种能动性,突出地表现在“人化的自然界”〔３〕上。但这种“人化的自然界”并不是无中生有的创造,它是以自然界的先在性为基础的,“人和动物相比越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔”〔４〕,“没有自然界…     

论马克思的实践观

实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思始终坚持将实践的观点运用于对历史唯物主义、唯物主义认识论等的研究中。马克思实践的观点对于认清社会现实、解决实际问题有重要意义。     

马克思的实践观和实事求是

在马克思看来,实践就是现实的人在他的现实生活中改变自然环境和改变人自身的活动,是现实的人、人的活动以及人生活于其中的自然环境三者融为一体的整体结构。这就要求我们认识世界和改造世界时,应在我们实实在在的生活中、在具体的环境中做出具体的分析,而不能够脱离现实的客观条件,做出纯粹主观的臆断,从而出现主观主义错误和教条主义错误。我们中国共产党人把这种实践学说中国化为实事求是思想路线。在这一路线的指导下,我党在社会主义革命和建设事业中取得了辉煌的成就。     

马克思的实践观和实事求是

在马克思看来，实践就是现实的人在他的现实生活中改变自然环境和改变人自身的活动，是现实的人、人的活动以及人生活于其中的自然环境三者融为一体的整体结构。这就要求我们认识世界和改造世界时，应在我们实实在在的生活中、在具体的环境中做出具体的分析，而不能够脱离现实的客观条件，做出纯粹主观的臆断，从而出现主观主义错误和教条主义错误。我们中国共产党人把这种实践学说中国化为实事求是思想路线。在这一路线的指导下，我党在社会主义革命和建设事业中取得了辉煌的成就。     

论马克思的和谐实践观

马克思的实践观是对西方传统哲学片面实践观的根本性超越,并在这一超越的内在理路中形成总体性和谐的内在特质,在这个意义上,也可称为和谐实践观。马克思的和谐实践观不仅是指在特定历史阶段,通过冲突、斗争等暴力实践手段,最终达到和谐目的,从而获得革命性价值上的指认,而且更为重要的是,其实践观本身就内在地蕴涵着和谐思想,在人与自然、人与自身、人与人、人与社会历史等关系中,全面展示了实践的和谐意蕴,更凸显建设性价值,为树立和贯彻科学发展观以及建设和发展中国特色社会主义提供了重要的理论支撑和实践指导。     

从马克思的需要理论看马克思的社会主义观

有关社会主义的一系列问题是最近十几年来国内外马克思主义研究的热点。原本被认为已弄清楚的问题又在新的实践、新的研究成果的推动下变得歧义丛生了,社会主义观就是其中的一个。可以说,马克思的需要理论给我们提供了一个新的研究视角。马克思对人的需要的本质、内容、起点及发展等重大理论问题的探讨突出了科学社会主义对人的关怀,对人的价值、人的目的的关怀;而他的研究方法和他为无产阶级及人类指明的发展需要、满足需要的现实道路又无时不刻强调着社会主义观的科学性、革命性。如果把这两方面的特征分离开来,就会误解和歪曲马克思的社会主义观。     

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观渊源探析

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观有着深刻的形成之源:对马克思主义认识论和教育观的继承与发展是理论渊源,对中国古代教育思想的继承与扬弃是历史渊源,革命实践对人才的客观需求是实践渊源。深入挖掘、分析新民主主义革命时期毛泽东实践育人观的形成根源,有助于我们全面了解、认识和准确把握此时期毛泽东实践育人观的内涵及价值。     

马克思产权理论与西方产权理论的效率观

马克思的产权理论表明,产权关系是一定社会生产关系的体现,生产资料所有制作为生产关系的核心成为产权理论的核心问题,由生产资料公有制体现的社会公平成为产权绩效评价的标准.西方产权理论研究的重点是基于资源稀缺性,而要求达到的资源有效配置,产权起着保护私有制顺利运行的作用,因此是法权关系决定经济关系,以效率作为产权绩效评价的标准.     

马克思实践人学的理论探析

人学是马克思主义哲学的重要组成部分，马克思主义人学观区剐于马克思以前的哲学家们的人学观，就在于马克思主义的人学观是一种崭新的实践人学观。本文从对人的科学界定出发，在马克思主义哲学的完整理论体系中，系统地揭示和解读了马克思主义人学思想丰富、而深刻的内容。     

马克思实践人学的理论探析

人学是马克思主义哲学的重要组成部分，马克思主义人学观区别于马克思以前的哲学家们的人学观，就在于马克思主义的人学观是一种崭新的实践人学观。本文从对人的科学界定出发，在马克思主义哲学的完整理论体系中，系统地揭示和解读了马克思主义人学思想丰富、而深刻的内容。     

马克思实践观的经济伦理意蕴探析

马克思的实践观奠定了经济伦理的人性论基础，马克思实践观的主体是“现实的个人”，同时也是经济伦理的主体，现实的个人是自然与历史、个体与社会的统一，从根本上冲破了经济人崇拜的迷雾；马克思的实践观彰显着直接现实性和普遍性的双重理论品格，从根本上弃绝了一切从抽象原则上寻找经济伦理生成与演进的唯心主义路径，同时突出了经济伦理的革命性与批判性功能，指明了经济伦理的根本价值取向。把握马克思实践观的经济伦理内涵，对我们构建当代中国市场经济的伦理基础具有重要的理论价值和现实指导意义。     

马克思解放观的理论内涵及其当代启示

马克思解放观是马克思主义的核心思想,是马克思主义关于解放的根本看法或观点,基本内涵包括自然解放观、劳动解放观、经济解放观、政治解放观、社会解放观与精神解放观。今天,重新解读与思考马克思解放观,对于当代中国社会主义核心价值观建设具有重要的启示价值。     

科学发展观的理论渊源——马克思、恩格斯发展思想论析

马克思、恩格斯对于发展作了广泛深入的研究,具有丰富的以人为本思想、全面发展思想、协调发展思想和可持续发展思想。这些思想直接孕育和启发了科学发展观,科学发展观则全面继承了马克思、恩格斯关于发展的论述,是马克思、恩格斯发展思想的拓展和延伸,两者是源流关系。     

文化哲学视域下的青年马克思实践观

纵观马克思一生的哲学历程,"实践"是马克思哲学历程核心关键词,是解读马克思深邃的哲学思想的着力点。本文主要从《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)、《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)、《德意志意识形态》(以下简称《形态》)三部著作出发分别从人的类特性、人化自然;实践的价值理想性及实践的社会历史性等方面诠释了马克思的实践思想,并分析马克思实践观中所映射的文化哲学意蕴。在哲学发展进程中,文化与实践是有着天然联系的,这就使得在文化哲学的视域下探讨马克思的实践观,不仅有益于丰富马克思的实践范畴,同时也是对马克思实践观在当代社会下人的生存状态的一种反思。     

马克思实践人学观关于人本质的论述

人是哲学的永恒主题,许多哲学家都对人的本质进行了界定,然而他们都把人的本质理解为确定性的存在,只有马克思的实践人学科学的把人的本质归于实践的生成,并且提出了人是社会性的存在,并通过对现存社会异化问题的分析,去告知人们重新占有人的类本质的可能性。     

马克思意识形态理论的历史性维度——基于其实践观衍变历程的考察

青年马克思最初青睐于主体间范式的社会实践观,后来经过经济学的研究确立起主体—对象范式的劳动实践观。在调和二者的过程中,马克思最终形成科学的历史—社会实践观,并在此框架下提出其意识形态理论。当代中国在继承马克思的意识形态理论时,应当充分注意到其中的历史性维度,避免法国结构主义式的历史终结论。     

马克思的世界历史理论与胡锦涛的时代观

在资本主义全面发展的大工业时代,马克思提出了世界历史理论。新世纪,胡锦涛继承和发展了马克思世界历史理论与我党关于时代问题的基本战略思想,创造性地提出了新的时代观。其主要内容包括：深刻变革论、和谐世界论、共同发展论、共担责任论及积极参与论。胡锦涛时代观是在新时期对马克思关于世界历史发展趋势论、世界历史发展动力论及世界历史发展道路论的发展,具有深刻的世界历史意义。     

邓小平改革开放战略的实践依据和理论渊源

坚持改革开放,是党的基本路线的两个基本点之一,也是社会主义建设新时期最鲜明的特点.为此,深入考察邓小平提出改革开放战略的实践依据和理论渊源,理解改革开放方针确立的历史渊源和客观必然性,对于增强改革开放的信念,自觉维护改革开放大业,具有不容忽视的重要意义.一、马克思主义毛泽东思想改革开放观的直接继承邓小平改革开放战略的产生不是偶然的,而有其坚实的实践基础和深厚的理论根源.他的改革开放思想以马克思主义毛泽东思想的改革开放观作为理论基础.