不被欣赏

“被欣赏”，那就是说，自己的长处被欣赏，自己的短处被原谅。一个人能有这种际遇，真是一连八代老祖宗都做好事，修下来的福。政治上如此，家庭中更是如此，闺房之内，最凄凉的事，莫过于自己的长处不被欣赏，自己的短处不被原谅。有一个小女孩淘气万分，妈妈责备她，说她是一个“坏女孩”。     

平民呼声——从"社会皮肤"看网络舆论

通过德国社会学家诺尔·诺依曼的——舆论是我们的“社会皮肤”理论，分析网络作为当今一种敏感的“社会皮肤”，在社会上是如何发挥其作用的。     

“入场须知”

近读鲁迅，一段熟悉的话让人又一次惊心动魄。“倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向‘弱者’唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住丁——他其实乃是杀人者的帮凶而已”（《花边文学·论秦理斋夫人事》）。这首先让我想到了“余含泪”，他那篇“含泪劝告”的大文，对于遇难学生家长泣血提出的豆腐渣校舍，“不置一辞，不发一矢”，反倒向“弱者”即学生家长“唠叨不已”，什么“这些往生者全都成了菩萨”；“地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌”等等。“余含泪”可谓是当今一个标准的“杀人者的帮凶”。     

法国人的笑话

田力合为男，女子和为好。男人——难人也：女人——好人也! 七画是“男”，三画是“女”，“七”加“三”才是十全十美。于是，男人有七分权利，女人只有三分的反抗!     

男女有别

在旧社会，上海是有租界的。这租界，是洋人的天下．洋人是有“身份”的，而且最高，挨下来便是黑齿阿二，红头阿三，黄皮肤的国人——买办之类“高等华人”除外——没身份，被戏称为“黄皮阿四”，受尽凌辱，自不待言。     

金秋养生重在养肺

<正>今年的“双节”长假刚过，就迎来了秋季的第五个节气——“寒露”。有谚语说：“寒露不算冷，霜降变了天。”其实，进入秋季的寒露节气就开始了为霜降的“变天”做铺垫。一旦到了霜降，也是秋季平均气温下降最快的时候，正所谓“气温骤降十几度，翻箱倒柜找衣裤”。对此，北医三院中医科主任李东认为，霜降以后，天气逐渐干燥，日照强度减弱，     

“官崇拜”别解

“官崇拜”，视其构词形式，显然是主谓结构，因而应理解为“官”对什么的“崇拜”。然而，现实中人们更多地将其视作介宾结构——对“官”的“崇拜”，或者动宾结构——“崇拜官”。在我看来两种理解似乎都说得过去。因为现实中为官之人的确也还会“崇拜”一些什么，当然哕，无官之人中也有不少人会“崇拜官”。     

朱元璋一字斩知州

纵观历史事件，我们不难发现“文字狱”虽有程度不同、方式不同，但本质却是一致——皆是“热衷于皇权专制”的封建专制王朝的产物。且从定义来分析，明清此风尤甚，汉唐封建盛世基本上役有大“文字狱”，宋代虽以苏东坡“乌台诗案”开了“文字狱”先河，不过是贬官三级，下放黄州流放琼崖而已；直到明代衰弱的万历皇帝，才创造了“中国第一思想犯”——将只是“不以孔孟之是非为是非”的李卓吾，     

苏武为什么被扣十九年

《汉书&#183;苏武传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“北狄”蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在“声名”上总会有加分，至少可以达到“立言”的效果。     

灰色收入是啥收入

欧仁&#183;鲍狄埃如果活到现在，他那著名的词句恐怕会要改一下的——不是“要为真理而斗争”，而是“要为房子而斗争”了。因为现在房子的问题比真理的问题更严重。     

“二&#183;二八”文学书写与台湾意识的自我异化——钟肇政长篇小说《怒涛》析论

对于60年前发生的“二&#183;二八”事件的文学书写，近年来凸显了“统”“独”立场的对立。台湾文坛“本土派大佬”钟肇政的长篇小说《怒涛》等作品，热衷于渲染所谓“中国人”和“台湾人”的差异和对立，将当时社会主要矛盾——官僚统治阶级和广大民众的阶级矛盾，扭曲为两岸之间不同“人种”之间的对抗和冲突。而作者在对所谓“支那”施予全面抨击时，是以颂扬“日本精神”作为参照系的。这就成为日据时代开始形成的以“抗日”和“祖国爱”为特征的“台湾意识”，向着“亲日”和“去中国化”方向“自我异化”而成“台独意识”的一个明显事例。这种“异化”有着亲日仇华思潮在90年代以来的台湾涌动高涨的深刻背景，应引起人们高度警惕。     

坚定文化自信，彰显中华传统文化永恒魅力——浅谈核心价值观与礼乐文明相承转化的脉络

<正>社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，要推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，就要牢牢把握社会主义文化建设的正确方向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持“二为”方向、“双百”方针，坚持创造性转化、创新性发展。笔者以“周公礼乐思想”为例，探讨阐述社会主义核心价值观植根于中华传统文化的厚土之中，在新时代中国特色社会主义文化中创造性转化、创新性发展的伟大实践——     

苏武牧羊十九年的历史真相

《汉书&#183;苏武传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“北狄”蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在“声名”上总会有加分，至少可以达到“立言”的效果。     

航天科技集团五院嫦娥四号探测器总设计师 孙泽洲 “探月奔火”铸就航天强国梦

<正>孙泽洲是标准的“航二代”。父母对工作一丝不苟的态度，从小就潜移默化地影响着孙泽洲。1992年，孙泽洲从南京航空航天大学电子工程专业毕业后，进入航天科技集团五院工作。1996年，孙泽洲听了航天专家褚桂柏的探月报告后，第一次感受到探月设想带来的冲击——“似乎遥不可及”。谁料想，仅仅5年之后，孙泽洲便开始参与探月工程论证工作，正式结缘“嫦娥”。“从那时起，我看月亮的心情就不一样了。”孙泽洲回忆起当年情景。     

引航青少年自立、自理、自主的“东方绿舟”——上海市青少年枝外活动营地

近日，我应邀随上海市徐汇区部分中小学校长赴上海市青少年校外活动营地——“东方绿舟”参观。 一路上，我们谈笑风生，忽然有人说了一声：“快到了，”我抬头远眺，一艘停泊在“绿地”上的巨大“航空母舰”已映入了眼帘。我不由得有些激动……“东方绿舟”座落在上海市青浦区西南，西连淀山湖，北靠国际高尔夫俱乐部，东临朱家角，南倚沪青平公路，占地5600亩（含水上面积）。据说，她是目前中国最大的青少年校外活动基地。“东方绿舟”的崭新内涵 刚踏“东方绿舟”这片广阔的绿地，我就已被她的崭新内涵所吸引——◆“东方绿舟”是…     

贵族精神

我对书籍的“收藏”是很纯粹意思的“收藏”——“收”就是从书架上“请”下来，爱惜地放入纸箱。“藏”则是对更爱惜的书的优待，用钉书器钉在大信封里，大信封再装进塑料袋里……     

俺想不火都不行

贾迪&#183;波德默是一名成功的犹太商人。1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有犹太人，68岁的贾迪&#183;波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法——向德国的“非犹太人”求助，争取他们的保护。     

简讯

日前，住总集团在本市首个两限房——“住总&#183;旗胜家园”工地召开了现场会，表彰了第一战役劳动竞赛中的先进单位，并提出了“6月份结构封顶、年底交竣”的工作目标。北京市民今年底就将住上本市第一个两限房。     

是好人，还是坏人？

小孩子看电视，他对形形色色的剧中人弄不太清，因此他采用一种简单的标准——“是好人，还是坏人？”大人只要说“是好人”、“是坏人”。小孩就心满意足了。大人也觉得省事。     

楚楚&#183;翘楚&#183;拙荆

“荆”和“楚”是同一种灌木的不同名称。这“异名同实”的二者，也有细微的区别，就是——“荆”是这种灌木的雌株，“楚”是这种灌木的雄株。春秋战国时期，地处南方的楚国旧称“荆国”，中原地区的国家有时称其为“楚”或“荆”，或称之为“荆楚”“楚荆”，或蔑称之为“荆蛮”。这也证明了“荆”“楚”二者的异名同实。