提高江西省科技人才创业能力的对策

创业环境和创业能力是影响科技人才创业的两大要素.本文构建了评价科技人才创业能力的指标框架体系,在分析我省创业环境和科技人才创业能力方面现状的基础上,给出了提高我省科技人才创业能力的对策.     

全面抗战时期中国共产党加强科技人才工作的实践

全面抗战时期,中国共产党着眼于抗日根据地建设和抗战大局的需要,注重加强科技人才工作,对抗日根据地内部主客观条件进行统筹考虑,积极谋划,从科技人才的培养、吸纳、使用、待遇等多方面采取了一系列有力举措。一是培育“既通晓革命理论又懂得自然科学”“理论与实践相统一”的科技人才;二是欢迎科技人才等“专门家来抗日根据地共同进行文化建设与各方面的抗战建国工作”;三是对科技人才“充分的信任”,“给以充分的负责工作”;四是高度重视“技术人员的优待问题”,保障其无后顾之忧。这些举措极大地鼓舞和激发了科技人才的革命热情,有力促进了根据地经济建设事业的进步,为抗日战争的胜利奠定了重要基础,也为新中国成立后科技人才的培养和科技事业的发展提供了经验借鉴。     

力促山西科技人才队伍建设

近年来,山西科技人才队伍建设取得了巨大成就,但同时存在科技人才数量相对不足、科技人才布局不合理、高层次科技人才短缺、科技人才创新产出成果偏少等问题。因此,未来仍需进一步营造有利于科技人才成长的良好环境,加强科技人才培养和科技人才梯队体系建设,积极推动科技人才的创新产出,以充分发挥科技人才在提高技术创新水平方面的重要作用。     

中年女科技人才断层现象分析

近年来,我国女科技人员已占科技人员总数的1/3以上,其中许多人已跻身于高科技领域,做出了令人瞩目的成绩。但与此同时,也出现了中年女科技人才断层的现象。 一、中年女科技人才成长中的断层现象 目前,30—45岁中年女科技人才成长中的断层现象主要表现为以下三个方面: (一)这一年龄段的女性科技人员数量与其他年龄段相比相对较少。第四次人口统计资料表明,我国30—45岁女性接受高等教育的比例明显低于30岁以下和45岁以上年龄的女性,其中30—35岁妇女甚至低于60岁以上的老年妇女,因此,这一年龄段的女科技人员总数相对较少,也就成为必然。 (二)这一年龄段女性科技人员中获得高级职称的人数很少,学术骨干和学术带头人比较缺乏。职称常常是学术水平的综合反映,这一年龄段的女性科技人员,多数已达到了晋升高级职称的年限,但她们当中已获得高级职称者却少得可怜。1991—1992年,中科院教育局和中国管理科学院妇女研究所曾对全国有代表性的13个省市的女科技人员进行了调查,调查对象1342人,其中45岁以下的有635人,占47.3％,但获得高级职称的仅有4人。     

培养造就创新型科技人才

<正>安徽正处于全面转型、跨越发展、加速崛起的关键期,重中之重是要培养造就创新型科技人才。创新模式,构筑培养造就创新型科技人才的摇篮和舞台。建立学     

强化全民科技意识 促进科技事业发展

增强全民科技意识,促进科技事业发展,从以下四方面着手:弘扬科学精神,营造科学氛围;狠抓科技教育,培养科技人才;多方筹集资金,增加科技投入;转变政府职能,构建创新体系.     

科技人才的国际竞争与我们的对策

在知识经济时代,国家的发展将更大程度地取决于人的发展,科技人才成为各国共同争夺的稀缺资源。经济全球化和信息技术革命促使科技人才资源比以往更自由地流动,科技人才国际竞争呈现出与以往不同的新特点。这对我国传统的科技人才政策体系造成了冲击,同时也带来了人才利用全球化的发展机遇。经济全球化和信息技术革命背景下科技人才国际竞争的态势1.跨国公司起着越来越大的作用跨国公司对发展中国家科技人才的竞争一般有两个阶段:一是“销售商品和抢夺人才”阶段。跨国公司进入发展中国家后,常常从当地招聘和选择有发展前途的年轻人才送到国…     

入世后中国科技人才发展的优良环境

入世使中国科技人才竞争进入白热化状态,必须从战略高度重视科技人才问题,建立科技人才国家储备与开发利用等制度,创造与形成适合我国国情的培养、吸引和使用科技人才的良性环境。     

用新能源跑出加速度 访中国汽车技术研究中心有限公司首席科学家、第十七届中国青年科技奖获得者王芳

<正>第十七届中国青年科技奖于近日揭晓。今年,天津共有3位青年科技人才获此荣誉。王芳,中国汽车技术研究中心有限公司首席科学家,是这3位获奖者中最特别的存在——唯一的来自企业,也是唯一的女性。“我觉得这个荣誉不仅是对我个人的肯定,更是对我们整个汽车领域的关注与鼓励。”都说“三句话不离老本行”,采访开始的第一句话就能听出王芳对自己这份事业的热爱。     

让青年科技人才挑大梁唱主角

<正>贵州着眼长远，把培育国家战略人才力量的政策重心放在青年科技人才上，持续为青年科技人才减负松绑，畅通科技成果转化渠道，营造良好科创环境，一大批青年科技人才脱颖而出，在全省现代化建设中挑大梁唱主角。10月4日，美国斯坦福大学联合Elsevier数据库发布第六版《年度全球前2%顶尖科学家榜单》，     

人类中心主义、超人类中心主义和反人类中心主义——儒、道、佛学之生态伦理思想比论

儒家是一种仁爱型的人类中心主义生态伦理观,道家是一种超人类中心主义的无为主义生态伦理观,佛家是一种破妄型反人类中心主义的生态伦理观.这三种生态伦理观对全面深刻地认识当代持三种不同立场的生态伦理学说,即人类中心主义立场、反人类中心主义立场和超人类中心主义立场的生态伦理学说,妥善处理人与自然的关系,是可供借鉴的、极有价值的文化资源.     

关于古代官箴几个基本问题的辨析

官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避实用主义地把其它文体的文献阑入其中。至于目标文献是与非是的鉴别,必须在严格把握对象上的明确的指向性和内容上的明确的规诫性的前提下,本着因时制宜、区别对待的原则作出具体的判定。     

海德格尔对技术的形而上学思考

从 ２０世纪 ３０年代开始，海德格尔在其一系列论著中对现代技术的根源、本质以及现代技术的克服等问题进行了本体论的论述。海德格尔这位存在哲学的大师在危机到来之前预见到了技术的无限制发展所潜藏着的危险，并设想出了克服现代技术的方法。在技术日益发展的今天，人们被技术的异化所困扰，发现海德格尔的技术观并研究它，成为技术哲学研究不可或缺的内容。     

理解的困惑——论作者与读者的关系

作者的创意不是以什么方式才能被读者把握,而是在什么意义上理解才是对作者创意的重现.没有一种理解是对作者创意的彻底的、最终的理解.理解总是以预设前见为背景,最大程度的理解仍是最小程度的误解.只有通过理解的整体性与理想性,将文本置于社会共有的视阈中,才能克服阅读/理解中的相对主义.     

宗教批判之图式:知性、理性和实践

从启蒙思想家的理智性宗教到黑格尔的理性宗教再到马克思对宗教的解构,宗教批判图式经历了从知性、理性再到实践的深度延展。启蒙思想家和黑格尔对宗教之批判仍停驻于观念的王国中,费尔巴哈使批判从天国下降到尘世,实现了神学世俗化之还原,马克思以生产实践为解读依据,通过对宗教奥秘的经济学解码,敞开了被宗教遮蔽的历史内容,完成了宗教批判的实践转向。启蒙对宗教采取知性形而上学之批判方法,规避了宗教中飘忽不定的非理性要素,避居于理智之无可辩驳、永恒的自然法则中,建立了理智性宗教。黑格尔站在理性辩证批判之立场上,从宗教中汲取了人性最深刻的灵感和富源,克服了理智性宗教的道德缺位,把全部理智力量和道德力量扩展到上帝的概念中,使神学置于绝对理性辩证演化之下,建立了真正的理性宗教。马克思在实践基础上廓清了宗教史上对宗教本质的迷雾般幻象,以经济科学为依据,深度解读了经济异化与宗教异化之间的隐秘链接,显示了历史决定论的方法论力量。     

Antibiotics and probiotics in chronic pouchitis:A comparative proteomic approach

AIM:To profile protein expression in mucosal biopsies from patients with chronic refractory pouchitis following antibiotic or probiotic treatment,using a comparative proteomic approach. METHODS:Two-dimensional polyacrylamide gel electrophoresis and matrix-assisted laser desorption/ ionization-time of flight mass spectrometry were used to characterize the changes related to antibiotic therapy in the protein expression profiles of biopsy samples from patients with chronic refractory pouchitis.The same proteom...     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

国内学界近30年俄国史研究之思考

1978年至今的30年是国内俄国史研究全面深入发展、成果数量和质量显著提高的一个时期.但是也还存在一些明显的偏差和问题,主要是:国别史名称混乱,忽视俄国历史传统与苏联历史的内在联系;帝俄时期(俄国史)研究不足,苏联时期(苏联史)研究不广;等等.进一步推进俄国史研究的发展,应在以下两方面作出积极努力:第一,打破学科界限,将俄罗斯语言学、文化学、翻译学、哲学和文学的研究方法和成果有选择地引入俄国史研究之中,建立中国学派的"俄罗斯学";第二,俄国思想文化史的研究要特别注重借鉴俄国文学研究方法和文本资料的使用.     

论马克思主义经济学的创新——为纪念马克思《资本论》(第1卷)发表140周年而作

十九世纪中叶,无产阶级和资产阶级展开了激烈的斗争,无产阶级革命运动如火如荼,马克思说明工资是劳动力的价格,利润是剩余价值,利息是剩余价值的转化形式,揭露了资本主义社会的剥削本质,为唤起劳动人民进行剥夺剥夺者的革命提供了科学的理论根据。但是,今日社会已经进入二十一世纪了,大家都在集中精力发展经济,努力构建和谐社会,如果这时候经济学家们照搬马克思的工资、利润和利息范畴怎么可能客观反映今日社会的现实呢?马克思主义经济学作为一门科学必然会随着社会的发展而创新。我们应当把马克思主义基本原理和社会主义市场经济现实相结合进行理论创新,对工资、利润和利息范畴做出全新的理论概括,这样才能客观反映今日社会的现实。我们的基本结论是:社会主义市场经济中的工资是劳动的价格,利润是经营收入,利息收入具有劳动收入的性质。     

政府和市场在构建公民社会中的作用

市场经济以来的事实表明,经济社会的发展必须建立在社会稳定的基础上,稳定的社会秩序、和谐社会的建立则离不开每个域在法律分清权界基础上的自觉建构和相互合作,这种相互赋权和合作的国家与社会的关系模式必将推进我国全面建设小康社会和社会主义现代化建设的实现,为中国特色社会主义的＂和谐社会＂发展模式注入新的内涵。