在故事中感悟——评长篇小说《同学》

何葆国是一个讲故事的高手。同学是社会生活中最基本的关系之一,几乎每个人都有同学。他的长篇小说《同学》讲同学的故事,每一位读者都会从中看到似曾相识的同学身影。     

似画乃镜 照彻炅魂——青年作家王跃文长篇小说《国画》评述

有人说文学作品是现实生活的镜子。镜子之说有一定道理，但镜子有多种，不知说者是指怎样的一面镜子?在我理解，文学作品作为镜子不能仅仅是一面普通的平面镜只是一般地如实地映照现实，它还应如同显微镜、X光镜，能透过粗糙或光洁的表层，将内在的细微处、隐蔽处加以放大，让人们看清其中隐含的基因和病菌，还应能透过肌体的表层深入到内脏找出病灶所在。仅此还不够，它还应当是聚焦镜、照妖镜、望远镜。当然我们不能要求所有     

为了让两岸同胞铭记这段珍贵的历史——访长篇小说《台湾少年》作者郑启幕

一位年逾花甲的老作家，放着赚钱的题材不写，甘冒不被出版或出版后赔本的风险，写一部与流行的“畅销书”无缘的书，这到底是什么力量在支撑着他？他图的又是什么？金秋１０月的一天，当我从原浙江省委党校副教授、省作家协会会员郑启幕手中接过散发书香的长篇小说《台湾少年》时，我真的感动了，从心底里祝贺他终于出版了这本不同寻常的新书。我与郑教授一同坐在省府５号省台盟会议室促膝长谈，伴随着他指尖飘散的屡屡烟云，我仿佛看到了一段被尘封了６０余年的历史，心中的疑问终得解答。１９３８年，一批充满稚气且爱国、爱乡的台湾少年…     

解读历史的另一种视角——简评长篇小说《长征谣》

一次与朋友聊天,无意中谈起了小说。朋友说,现在的小说家们都写些啥啊,如果要与生活相比,生活比小说精彩。我想说的是,货真价实的小说肯定比生活精彩。还听到一位史家说,历史是真实的,小说家无法用小说去演绎历史的真实。我想说的是,     

古驿道上悟道者——读杨绛新作《我们仨》

杨绛先生说 :“人间没有单纯的快乐。”诚哉 ,斯言 !她没有被相继失掉两位亲人的大悲痛所击倒 ,以九十多岁高龄记下了平生心路历程。从她慢慢咀嚼和品味痛苦的感受中 ,我们看到了 :人间也没有单纯的痛苦。由钱锺书、杨绛和钱瑗组成的这一个精神家园 ,洋溢着关爱、谐趣和温馨 ,是令人羡慕的美满家庭。从构筑到失散 ,六十多年来始终蕴含着从容和恬静 ,同时又交织着与命运搏斗的思考、悲伤、朦胧、醒悟、甜美、奋斗、无奈和果敢。1933年 ,钱穆先生对当时只有22岁的杨绛有一句脱口而出的评语 :“我看你是个有决断的人 !”(《车过古战场》)此话真…     

理想的英雄与现实的疯子——杨绛研究《堂·吉诃德》瞥观

名著《堂·吉诃德》自问世以来就被不同时代和文化背景的读者及评论家们赋予了不同的理解。对于主人公堂·吉诃德人物形象的分析界定也一直是相关研究学者们所探讨的焦点。杨绛先生作为《堂·吉诃德》的译者,对于该部作品的研究成果颇丰。从小说写作手法到人物塑造,杨绛先生均以独特的角度分析了该部作品的成功之处和现实意义。     

闲话《背景》

读着易清华的长篇小说《背景》,想起我们相识都差不多二十年了。很多年前,我们还年轻,经常一起鬼混谈文学。有一次喝醉了酒,其中一个哥们儿叹道：“要知道,我们都是有有大师情结的人!”他说的我们,不包括我,却包括他老易。     

《中国古代长篇小说续书研究》评

在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期．《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著．皆有大量续书．如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云：“《小五义》也．《续小五义》也．再续,三续．四续《小五义》也。     

善爱到灵魂——读海飞长篇小说《花满朵》

<正>多年之前,当那些灿烂的理想还是以盛装华服的形态大鸣大放地呈现于心底的时候,我从来不晓得庭院静好,岁月无惊才是人间正道。命运的磨难之道往往悠长深远且永无止境,从来没有一个明明白白的指示牌告诉你,走过这些崎岖小路前面便是康庄大道。世声浩浩如蝉,看似荒谬的事件却又以一种合乎情理的姿态在我们眼前次第发生,正如海飞笔下那位生活在故乡的普通女邻居     

以知识领跑时代的理论构建——关于原方的《知识分子论》

“知识分子”是一个泛概念。所以,若要论及知识分子,首先就要厘清它的范畴和界限,找到具有针对性的实体与指向,真正对准目标、有的放矢,切中问题的实质,得出肯綮的结论,进行科学的阐发与评骘,产生积极的感应和效果。原方同志的《知识分子论》(上海三联书店2005年12月出版)就是这样。它从知识分子的本质溯源到知识分子的历史变迁,再到知识分子的世纪整合,以三个单元的谋篇架构逐一论述了知识分子在历史演绎与现实进取中所处的社会地位和所发挥的特殊作用。作者运用马克思主义的观点和方法,以知识分子的社会属性、社会理想和社会责任为枢机,紧…     

知识分子缺失精神家园吗——评阎连科的《风雅颂》

<风雅颂>中对以学院知识分子为代表的都市的批判和传统乡村社会的赞美,是近年来知识分子批判思潮的文学表现,其思想动向值得思考.在知识分子自救的道路上,阎连科选择了回到乡村.在中国文学的书写传统中,乡村总是意味着诗意的存在,田园牧歌的美好,而都市却是邪恶的地方,是美好的对立面.这也是为什么中国的乡村书写非常发达,而城市书写却相对贫瘠的原因.当都市里受挫的知识分子彷徨徘徊时,他们首先想到的就是那个曾经养育了他们的、也是曾经被他们猛烈批判的乡村, "回家"便成了陷入困境中的知识分子唯一的道路.     

长篇小说《五十吴歌》出版发行

我区作家文崇礼最新创作的长篇小说《五十吴歌》，近期由作家出版社出版并向全国发行。这是“文学新桂军”的又一重要之作。 小说以新旧世纪交替为背景，以吴歌官场沉浮为主线，矛盾复杂尖锐，情节跌宕起伏，人物性格鲜明，思想认识极具穿透力，是观察当今社会、思考未来发展、把握人生价值一部不可多得的佳作。     

公共知识分子的界定和探讨——读《中国知识分子十论》有感

自 从年初开始接触了章诒和的《往事并不如烟》 ,对于描写知识分子的书就有了一种发自内心的自觉的亲近 ,于是开始搜罗相关的书来读 :杰罗姆的《知识分子与现代中国》 ,史景迁的《知识分子与中国革命》,雅各比的《最后的知识分子 :学院化时代的美国文化》,同时又翻出了以前读过的经典———《中世纪的知识分子》 ,当然其中也就包括许纪霖的《中国知识分子十论》。通读过后 ,感觉无限的酣畅淋漓。当然 ,列举上面的书目并不是单单为了列举 ,杰罗姆、史景迁、雅各比和许纪霖的书都关注着一个问题 ,在后现代已经可以把任何现代都吞噬的情况下 ,…     

血染的风采——读《危局》感言

在纷繁复杂的网络时代。很少有哪部作品能够让我心头为之一震。想不到看完《危局》,浑身热血涌动。这是上世纪60年代出生的天津铁路警察李小重继《走火》之后,刚刚出版的长篇小说。     

大歌无声——评文崇礼长篇小说《五十吴歌》

承载作者文崇礼“30多年生活积累”的30万字的长篇小说《五十吴歌》，最初是被一位“好事的朋友”将小说的前十节在网上公开的，于是引起了出版社的注意，由于涉及敏感题材，几经周折，该小说终于由作家出版社出版了。     

从《依仁巷》说到当代重庆文学

据《重庆晚报》等媒体近期报道，重庆作家阿蛮具有广泛影响力的小说《依仁巷》将被搬上荧屏，由著名导演鄢光宗担纲，重庆电视台已经在策划和运作该剧，剧本已进入最后的修改和打磨阶段，新剧暂定名为《家事》。本刊特此刊发重庆文学院院长、重庆作家协会副主席余德庄先生评论《依仁巷》的文章，唯愿给予你的不单单是关于当代重庆文学的启示——     

太阳每天都是新的——读黄伟华长篇小说《旭日云飘》

人世茫茫,红尘滚滚,行到水穷,坐看云起。人生,是一出大戏,是一个过程,一个生命前行的过程,一个不断地寻找而自我完善的过程,也是一个日常化的世俗的过程。也许,在短暂的人生之旅中,我们对于自己,对于生命,对于情感,因各种因由,而有所不甘,有所不满,也可能会多有歉疚和悔意。我们的     

儒家礼治思想的理论依据——《礼记·坊记》引《诗》考论

《礼记》作为一部礼学文献汇编，其中保存了大量的引《诗》例证。通过对《礼记·坊记》一文的引《诗》研究，可以看出《诗》的功能的扩展，它由政教工具、交际工具而演变为儒家阐发、论证其礼治思想的重要理论依据，同时也证明了《诗》的丰富意蕴是由其文本自身特征和读者的接受、解释过程共同造就的，而且在很大程度上，是解释者不断“重铸”所赋予的。     

历史的回顾与现实的思考——建国初期知识分子思想改造运动

知识分子问题是中国革命和现代化建设中一个极其重要的问题。20世纪50年代初期党对知识分子开展了一场思想改造运动,这场思想改造运动基本上是成功的,但由于没有很好总结这一运动的经验和教训,致使后来党对知识分子的改造工作走上了曲折的道路。因此,客观评价这场思想改造运动,对党重新审视知识分子工作中的经验和教训、制定新的知识分子政策、发挥知识分子在现代化建设中的作用有着极其重要的意义。     

通向人生的《通天塔》

故事在小说中的地位是毋庸质疑的，正如福斯特在《小说面面观》第二章所指出的那样：“小说的基本面是故事，而故事是一些依时间顺序排列的事件的叙述。”当下我们缺少的不是小说，缺少的是小说中牵人神经、耐人寻味的故事性。刘广宇的长篇小说《通天塔》（上海文艺出版社2008年版）正好弥补了这一缺欠。