“贵手”辨

我们一直强调不唯书、不唯上而要唯实．“唯上”是错误的、有害的，而从“唯上”走到“抗上”也是不正确的。实际上，“唯上”与“抗上”是一个问题的两种反映，是从一个极端走向另一个极端，都是只讲主观而不讲客观，只讲人治而不讲法治的表现。     

带着问题抓党建

当前，要坚持不懈地加强新时期党的基层组织和党员队伍建设，务必要防止和克服以下“三种”倾向：一是“抓而不紧”倾向。一方面是推而不动。把经济建设与党的建设割裂开来，对立起来，认为党的建设是软任务，经济建设是硬指标，主张放软抓硬。另一方面是不推不动。把党的建设服从服务于经济建设，理解为服从就是“放松”，服务就是“让路”，生怕“党务”影响了“政务”。二是“抓而不力”倾向。一方面是满足现状，不思进取。另一方面是因循守旧，停止不前。“旧办法不管用、老办法不顶用、新办法不会用”。三是“抓而不实”倾向。重形式轻…     

君子不贰过

古人说：人非圣贤，孰能无过?问题的关键在于“有过能不能改”。古之“圣贤以改过为能，不以无过为贵”。关于这一点，我国古代的政治家、思想家有很多深刻的论述。“过而不改，是谓过矣”——有了过错而不改正，这才真叫做过错哩!“过而不改，谓之丧心”——有错误而不改正，这叫做失去了本心。“过而不悛，亡之本也”——有过错不改正，这是失败的根源。“过而能改。善莫大焉”——有了过失能够改正，就是最大的优点。     

我们今天应该如何继承传统？

我们今天应该如何继承传统？蓝天在我国建立社会主义市场经济体制和反腐的新形势下，一些地方还有不少同志，思想作风还停留在比较低的层次和水平上，往往是“实事”而未“求是”，“自力”而无“更生”、“即苦”、而不“奋斗”。本文强调：“实事”还是“求是”、“自力...     

“学”与“做”

理论与“做”实事是辩证统一的整体。“学”是“做”的基础，是“做”的理论航标和行动指南；而“做”是“学”的补充延伸，是“学”的“实验田”和“试金石”。“学”而不“做”，是假学、空学，“做”而不“学”，是盲做、蛮做。只有坚持“学——做——学”的科学方法，才能实现其“学”的真正目的。“三个代表”是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在新的历史时期的体现，我们应在认真学习，系统领会的前提下，努力探索，务求实效，再用它来检验我们工作的得失是非。学习“三个代表”重在“学”，贵在“做”，关键在“实”。浙江省金华市…     

沾“官”多贬释

不知从哪朝哪代起，语言、文字一沾上“官”字，就多为贬义了，如“官架子”、“官腔”、“官样文章”等，而将那些脱离群众，只知发号施令而不进行调查研究的工作作风也冠名为“官僚主义”。     

我们该怎样理解孔子

王玉林在2004年12月15日的《中华读书报》上撰文指出：常常听人一提到“中庸，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释．其中既有大学生。也有不少的教授，甚至自命不凡的各类“专家”。孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念。我见到几种白话《论语)读本，评价孔子“钩而不纲，弋不射宿”的思想是“假仁慈”、“愚腐的虚伪”。     

抓大切莫忘小

当前．一些地方的领导干部误认为做“大事”才能表现自己的大手笔、大气魄，热衷于上大项目、修宽马路、搞大工程．而对与群众利益息息相关的“芝麻蒜皮”类的民生小事却重视不够，不愿过多去做，害怕影响和耽误“大事”。这种“做”，既不全面，也不正确。     

说说“三不腐”

<正>中华文化博大精深，汉语高度凝练概括、言简而语意深远。“三不”这个词，在文艺工作中，指的是坚持百花齐放、百家争鸣，不打棍子、不扣帽子、不揪辫子的“三不主义”；在美食文化中，指的是做黏食点心讲究一不粘盘、二不粘匙、三不粘牙的“三不粘”标准；而在反腐败斗争中，指的是构建不敢腐、不能腐、不想腐的“三不腐”机制。“三不腐”机制凝结着对腐败发生机理、     

“仁之熟”辨王船山“持盈有道”观中的德性意识

盈满也，盛也。传统“持盈论”渊源流长，如《周 易》言“天道亏盈而益谦”、“人道恶盈而好谦”，范蠡言“国家之事有持盈”，老子言“保此道者不欲盈”，孔子言“持满有道乎”，管子言“持满者与天”、“釜鼓满则人概之，人满则天概之”，仍至王船山的“盈而后奋”和曾国藩的     

“享福”和“想福”

“福”乎何物？“福”乎何在？耕其田，劳其力，丰衣足食，“福”之哉也。如是，“福”无处不在，人人可享之。然真正一辈子享福的人不多，而想念和企盼得福者，却是古今普遍存在。于是欲得“福”而享者，便总是想着这“福”，追求那“福”，而那“福”偏偏同你若即若离。...     

他为何栽倒在59岁

涪陵区商委原副主任刘西尧之所以栽倒在59岁，除了“有权不用，过期作废”，“最后捞一把”等“59岁现象”主体的共同心态外，一个极其重要的原因是他的法纪观念十分淡漠，正如他在《悔罪书》中所反省的那样，“是罪而不以为罪”、“有罪而不认为是罪”，到锒铛入狱时才大梦初醒。可惜为时已晚。为了从刘西尧一案中吸取教训，本刊特别编发这篇分析报道和刘西尧的《悔罪书》，希望能起到警示作用。     

为官常怀“畏惧”之心

“畏惧”就是为官者都要有一种权力在手、重任在肩的使命感和“如履薄冰、如临深渊”的危机感。《菜根谭》里说得明白：“白天子以至于庶人．未有无所畏惧而不亡者也。上畏天．下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”邓小平同志说过，共产党人要“三怕”，“一怕     

物之思絮

古代廉吏深谙“修身、齐家、治国、平天下”之道，有言日：“一室不扫，何以扫天下”，“治家之理，同于治国”，“明内而齐外，故家道正而天下正”。故而，大凡清官廉吏，不仅自身清正，其家风也十分严谨。     

粟裕将军的智慧

粟裕将军常自谓“沧海一粟”。某日，粟裕将军访叶剑英元帅。临别，叶帅扶杖送。粟裕急阻之曰：“老帅相送，不敢当。”叶帅曰：“百战之老将，不简单哪，岂能不送广！”叶帅送出，粟裕对曰：“沧海一粟，不足挂齿。”叶帅望将军背影叹曰：“战功高不居功，贡献大不自大，更不简单哪！” 粟裕将军身经百战，曾组织指挥了“七战七捷”、“鲁南”、“孟良崮”、“沙土集”、“豫东”、“济南”、“淮海”、“渡江”、“上海”等重大战役，１９５５年评军衔，粟裕将军战功赫而未能评上元帅，实为憾事。据云，毛泽东有“男儿有泪不轻弹，只是未…     

解放思想的先驱——任仲夷

30年改革开放征途中，广东不乏解放思想的先驱、锐意创新的闯将，任仲夷是个绕不过去的名字。从为张志新烈士等一大批冤假错案平反昭雪，最早表态支持真理标准问题的讨论，到因其“思想特别解放”而被邓小平同志“点将”，主政广东“敢为天下先”，再到退出领导岗位后为政治体制改革大声疾呼，任仲夷的思维始终走在时代前列。尽管有时遭到质疑和排斥，但是他凭借“排污不排外”的睿智、“扶持不压制”的开明、“明哲不保身”的担当，     

法治德治心治

近期，随着反腐倡廉形势的深入发展，有关部门规划的“反腐路线图”逐渐明晰，“三步走”的战略思路令人振奋：首先是严厉打击，让腐败分子“不敢”腐；同时不断健全完善制度的“笼子”，让腐败分子“不能”腐；最后是巩固思想信仰，实现人的现代化，让人“不想”腐。 如此“剑”与“书”结合，符合了反腐倡廉的一般规律，对根治腐败问题大有裨益。古人在总结有关经验时，已经看到，廉洁其实有三重境界。明代《从政录》写道：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。”在这其中，“不敢取”为下，“不苟取”为中，“不妄取”为上。正与“不敢”、“不能”、“不想”的路线图对应。     

官员“许三多”的贪腐不归路

“许三多”再次成名，这次出名的不是那位“不抛弃、不放弃”的众人喜爱的士兵许三多，而是官员“许三多”——浙江省杭州市前副市长许迈永，因“三多”——钱多（钱财两个亿）、房多（房产许多处）、女人多（两位数），而“独秀”于落马官员之林。     

年底“突击花钱”的悖论

“节约无功”不说，反倒落下个“办事不力”的骂名。于是，把本年度的钱在年底前花完，在某种意义上就成了一项重要任务，而对经费使用的合理性和有效性却不予在意。有了这种“负激励”效应，就无怪乎会出现“不花白不花”的“败家子”心态。     

“书生气”谈

时下，“书生气”这个词在人们的印象中似乎离“知识、儒雅、正直”等褒义渐远，而靠“迂腐、愚钝、死板”等贬义越来越近了。说某个人“书生气”，近于说这个人不识时务，不会做人，不懂灵活处事；说某个干部“书生气”，近于说这个干部不善协调关系，不能随机应变，不堪提拔重用。所以长辈常嘱咐后生：“社会很复杂，