《庄子》的"天人合一"思想与可持续发展战略

本文就庄子“天人合一”生态观的内涵分析了其与可持续发展生态的关系。试图阐明庄子“天人合一”的生态观对于现代生态可持续发展战略的建立和实践具有启示作用。然而，庄子的生态观是不完善的，可持续发展生态的建立需要对“天人合一”生态观加以超越。     

“天人合一”思想的当代生态文明解读

党的十七大报告提出建设生态文明,是在新的历史时期党的科学发展、和谐发展理念的一次升华,是发展中国特色社会主义的新的时代要求。而在中国传统文化中占有重要地位的＂天人合一＂思想,比较系统地提出了处理人与自然、人与人等关系的一系列基本和谐观点,因此,对＂天人合一＂进行当代生态解读,认识生态文明建设对＂天人合一＂精神的继承与发展,以及＂天人合一＂对生态文明建设的启示,定会对我们建设生态文明提供一些有益的帮助。     

论"天人合一"思想与当代科学发展观

“天人合一”思想是我国古代诸多哲人和政治思想家们对天人关系的一种天才式的领悟,其中所蕴涵的唯物辨证的智慧精髓,不仅对我国传统哲学、政治、伦理思想的建构和发展产生了重大影响,而且对当前我们树立与贯彻落实以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,具有重要的借鉴和启迪意义。     

"天人合一"观念与思想政治教育继承

“天人合一”观念是儒学中的关于天人关系的一种和谐观念。其中蕴含着丰富的哲理和深厚的理论价值。尤其对当下思想政治教育来说,其创新的原点亦不外乎此。“天人合一”观念对思想政治教育的境界观和“天下为公”的终极理想目标具有不可估量的启发意义。因此,思想政治教育可以从中继承具有积极意义的东西来发展自身。     

“天人合一”思想与生态文明的渊源

人与自然、人与环境的关系问题已经成为当前人们关注的焦点,中国传统文化的天人合一思想似乎正成为解决此问题的良方。但天人合一思想产生发展的历史背景与现代社会不同,所以必须正确解读这一思想,既看到其局限性,又要吸取其合理成分。     

科学发展观对传统“天人合一”思想的扬弃

"天人合一"是中国传统文化中的思想精髓,科学发展观是统领当今中国经济社会发展全局的指导性思想。科学发展观吸取了传统"和合"思想的合理因子,强调尊重科学规律,把人类的整体利益与长远发展有机结合起来,以求真正实现人类社会发展的永续性,并促进人的全面发展。     

道家“天人合一”思想在中国武侠小说中的体现

"天人合一"的思想观念作为以老、庄为代表的中国道家哲学思想之核心,带有天然的美学品格。中国的武侠小说不但注重对"武"的描写,往往也会在字里行间渗透出许多的耐人寻味的哲理,其中对道家"天人合一"思想的刻画更是淋漓尽致,令人回味无穷。纵观各路武侠巨著,它不但体现在武学高手对武学道法自然、师法自然的孜孜追求,对物我交融、两两相忘的武学境界的追求上,也体现在武学高手向往自然、超凡洒脱的性格特点和对出世归隐生活的选择上。     

"天人合一"的艺术--读中国古代山水诗

和谐是宇宙万物生存的基础和发展的规律。实现社会和谐,建设美好社会,是人类千百年来孜孜以求的崇高的社会理想,也是中国共产党不懈追求的一个社会理想。中国传统的思想观念一向注重事物的和谐性。研究事物的发展变化往往着眼于事物之间的协调或协同,譬如认为天地人之间有着复杂的相互联系,天人感应、天人合一等。崇尚、追求和谐,是中国文化的基本精神之一。党中     

“天人合一”思维方式及其现代价值

人类的思维方式决定着人类文明的基本面貌。梳理和阐发中国传统文化中的"天人合一"思维方式及其对生态文明建设的现代价值,具有着重要的理论意义。"天人合一"思维方式在肯定人与自然差别对立的基础上立足于人与自然的一体相通,它是有机整体论思维、直觉辩证思维和中和循环思维;"主客二分"思维方式立足于人与自然的差别对立,它是机械还原论思维、线性分析思维和主体论思维,两种思维方式各具优点与不足。以"天人合一"思维方式为主融合"主客二分"思维方式,并在双向融合中构建更高层次的"天人合一"思维方式。这种新的思维方式在思维层面为我们应对生态危机和建设生态文明提供重要支撑。     

对一些大学生也信"法轮功"的理性思考

一些大学生也相信“法轮功” ,有其复杂的内、外部原因。通过对这些原因的理性思考 ,得出的启示是 ,青年大学生必须牢固树立马克思主义唯物辩证法的世界观 ,自觉地用邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想武装自己的头脑。     

天人合一思想与孙中山的五权宪法

“天人合一”是中国古代哲学的一个基本命题。该命题深刻影响着中国人的思维模式和价值观。使得传统中国的权力始终朝着集权的方向发展。“天人合一”思想对近现代中国立宪运动也产生了影响。正是基于该思想,孙中山在五权宪法中设计了一个集权的“万能政府”。由于传统“天人合一”思想的支配作用,近代中国宪政运动终归失败。从中可知:我们不能忽略传统文化对舶来宪法的重构。     

"三个代表"重要思想是历史经验的升华和结晶

“三个代表”思想高度总结了国内外共产党执政的成功经验 ,同时全面地汲取了国际共运、尤其是几十年来各国共产党执政实践的深刻教训 ,从正反两方面作出了提炼和升华。它在新世纪国际共产主义运动的复兴和不断发展、壮大的进程中 ,将愈来愈显示出自身的正确性和生命力。     

理性的升华生存的选择

前不久结束的局政治工作会议,提出了“十五”期间全局政治工作总体思路中必须始终贯穿的“一条主线”：“调整自我、适应挑战、占领市场、服务人民”。这是我们结合哈局实际贯彻落实江泽民“七一”讲话精神的切入点,也是我们做好一切工作的出发点和落脚点,是关系到哈局生存发展的重大问题。对此,我们必须有清醒地认识和深刻地理解。     

把握现代化发展要求实现指导思想升华--从"三个有利于"到"三个代表"

在改革开放中 ,为摆脱姓“资”、姓“社”的困扰 ,全面启动社会主义现代化进程 ,邓小平提出了社会主义市场经济理论和“三个有利于”标准。这对中国特色社会主义发展起了巨大推动作用。然而 ,市场经济又强化了单纯经济增长观念的影响。面对“第二次现代化”的挑战和现代化深入发展的要求 ,中国共产党人发展邓小平理论 ,提出了“三个代表”重要思想 ,在小康社会建设中 ,把对社会主义现代化的认识上升到了新的高度。     

天人合一思想的当代诠释学意义

近年来 ,许多学者都注意到天人合一这一中国古代哲学思想蕴含着深刻的生态意义 ,但是 ,几乎都将其解释为天人“同”一而不是天人“合”一或天人“和”一。这种差异是巨大的 ,前者所追求的是自然与人的混沌未分 ,而后者则强调自然与人是分离并矛盾的 ,正因为其矛盾而构成了相互不可或缺的差异协同的互补性整体。     

马克思主义视阈下的可持续发展理念

马克思主义蕴涵丰富的可持续发展思想。一定程度而言,马克思主义本身就是关于可持续发展的科学。马克思主义不仅为可持续发展奠定了哲学基础,而且给人类和自然的可持续发展提供了科学的方法论;马克思主义对资本主义生态危机展开了深刻的批判,并为中国特色社会主义可持续发展道路指明了方向。     

论"天人合一"的文化意蕴与现代价值

作为中华文化的主体精神之一,“天人合一”蕴含着丰富的思想内涵。从人与自然的和谐到追求社会秩序以及天下秩序的和谐,最终落实到人类内心的和谐,构成了“天人合一”的文化内涵。“天人合一”所蕴含的文化精神,对于今天构建和谐社会与和谐世界具有重要启迪。     

论"天人合一"思想在王维山水田园诗歌中的体现

“天人合一”思想是我国传统哲学上的一个命题。含义丰富。本文旨在从其中一个内容“人与自然和谐统一”的角度谈起 ,从“天人合一”在文学创作中的审美表现 :主客观相融 ,情景交融 ,一窥王维的山水田园诗歌     

《易经》天人合一生态经济思想的探讨

党的十八大报告特别强调生态文明建设,这与中国传统的尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念是一致的。我国最古老的经典巨著《易经》中所倡导的天人合一思想就是把生态文明建设放到了突出的地位,强调了人与自然的和谐发展。