山之母——西藏感怀

当你恋恋地走出西藏,瞥过告别的最后一眼时,你会深深地赞叹:西藏太壮美、太壮观、太神奇、太漂亮了,简直是天国仙境!她,给你冲击力最强烈的是那里的山,留下最深印记的还是那里的山。自飞机上俯视见到的是一望无际的山尖,漫步大地看到的是一望无垠的山脚,那真是上看是山,下看是山,横看是山,侧看是山。大山、小山、神山、圣山、雪山、青山,灰色的山、紫色的山;山牵着山,山抱着山;满眼的山,满脑的山。西藏,山之母。她南有喜马拉雅山,西有喀喇昆仑山,北有昆仑山,东有横断山脉。在这里海拔5000米     

鄂西圈旅游业发展 要着力打造“山水人文”四大品牌

一、鄂西圈“山水人文”旅游品牌的开发思路 （一）鄂西圈“名山”旅游品牌内涵及开发思路 鄂西多山岳，“山”是鄂西的骨架，“峡谷”是山的流动，“石林”是山的盆景．“溶洞”是山的空灵，“山”是大自然赐予鄂西人们的厚礼，处处有山，山山是景。但目前的情况是，人在深山不见山，人居深山不喜山。     

楚文化研究的第三重境界——评魏昌教授新著《楚国历史文化读本》

<正>青山惟政禅师说过":老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。"这则禅宗史上著名的公案,其实也可以理解为学术研究的     

辽代马盂山考

辽代马盂山得名于辽代习见的生活器皿马盂;又有永安山、明安山、马云山等别名。马盂山是分散的个体的,喀喇沁旗宁城县平泉县都有自己的马盂山。马盂山又是一个整体,是今日的大兴安岭南麓之七老图山脉。马盂山是土河、三肤河、阴凉河的发源地。喀喇沁旗、宁城县、平泉县同属马盂山覆盖范围的一部分;马盂山(永安山、明安山)在契丹民族的发生、发展过程中占有重要地位。首先是契丹民族的发源地,又是契丹社会上层人物的归宿地。更重要的曾经是契丹时辽朝四时捺钵的重要场所。     

大山里的云南之山野与人文

正云南是山的世界,一座大山连着一座大山,一山更比一山高。飞泉挂着的,走兽出没的,树木生长的,也全是山。在世界的所有高原上,"原"少"山"多的云南,是山最多的高原;而处在青藏高原向南方大陆架急剧降落带的海拔高差,也使云南的山成为真正的大山。山,使云南的空间拥挤,也使脚下的路永远在大山里缠绕。山,把云南封闭在自给自足的温情日子里,也让云     

思维之变:撬动世界的力量

谈思维,离不开思考的切入点。我的切入点是文明进程,特别是科学技术在这个文明进程中所起的作用。为什么要从科学技术看,因为它具有物质和精神的双重作用,而且一直颠覆性地改变着文明和社会的进程。早在一千多年前,我国就有这么几句禅语:第一句是"见山是山,见水是水";第二句是"见山不是山,见水不是水";     

哈尼梯田——蛮荒高原的乐章

云南是高原,是山的世界、山的海洋。这里我镜头要对的不是那大山的层峦叠嶂,也不是那苍山如海的景色。它是云南高原上特有的一种最动人心魄的自然;它把那大山谱写成一首首高原上蔚为壮丽     

武陵山民族地区城镇化特征及发展趋势探讨

城镇化是跨省交界民族贫困山区经济社会发展的必经过程。武陵山民族地区要实现经济社会发展,不仅要充分认识推进城镇化的重大意义,更应从本地化的基本特征出发,通过科学的城镇化发展规划、特色化的山地城镇产业支撑、优化的山地城镇层次体系、合理化的山地城镇布局体系和多样化的山地城镇发展类型来推进城镇化进程。     

元氏封龙山汉碑碑址在何处

河北省元氏县有两千三百多年历史。县内封龙山为冀中汉碑最为集中的地区,现有《汉祀三公山碑》和《白石神君碑》两块碑存。另有《汉封龙山颂》《汉三公山神碑》《汉三公之碑》以及唐人翻刻的《大唐八都坛神君之实录碑》等四碑有拓片存世,《无极山碑》仅有碑文流传。封龙山诸碑皆因山而得名,在见诸记载的封龙山七碑中,两块有御语山名，六块有三公山之名。问题是，封龙山、白石山今天依然沿袭旧称，而三公山、御语山之名，现在元氏东麓山脉中已早无此名。那么，这两座山究竟是今天的邪两座山呢？     

为山坪塘“强筋壮骨”

正农村山坪塘整治工程是最基本的民生,是农村水利建设的大事,直接关系到老百姓的生产生活。围绕群众反映强烈的山坪塘整治工程,重庆市忠县人大代表提出了系列代表建议,有力地促进了全县山坪塘整治工作。     

大山里的云南山野与人文

云南是山的世界,一座大山连着一座大山,一山更比一山高。飞泉挂着的,走兽出没的,树木生长的,也全是山。在世界的所有高原上,“原”少“山”多的云南,是山最多的高原;而处在青藏高原向南方大陆架急剧降落带的海拔高差,也使云南的山成为真正的大山。山,使云南的空间拥挤,也使脚下的路永远在大山里缠绕。山,把云南封闭在自给自足的温情日子里,也让云南忘记了时光的流逝和山外的世界。在外人眼里,云南真的成了从原始森林里走出来的“狼孩”。     

青城山旅游经济现状分析

道教文化观光旅游,是青城山景区旅游的文化主线,是青城山旅游产业的“魂”,应贯穿于青城山旅游产业和产品开发之中     

看“山”三阶段－略论中国古典诗歌创作的渐入佳境

中国古代抒情诗创作经过了先秦两汉情景分离、情景拼合的"见山是山,见水是水"阶段,即景物单纯只是概念的景物,还没有成为诗人抒情的载体.到魏晋南北朝时期,山水不复是借以比兴的了无生趣的概念意义的山水,而是浸润了诗人灵性的情感化的山水,为"见山不是山,见水不是水".及至唐代,抒情诗创作进入到"见山只是山,见水只是水"的第三境界,自然山水展现在诗人面前的是有情有性的自在物,是情景交融的抒情诗歌创作最高意境,这其中盛唐山水抒情诗尤被奉为圭臬.     

人大二审促进发展 核桃产业遍及山乡

保山是一个典型的山区农业市,山区土地面积占全市国土面积的82％以上,农业农村人口占70％以上,农业人口和贫困人口比重大,尤其是山区的贫困程度较深,农业生产力和农民收入水平偏低。保山要与全国全省同步实现小康目标的关键在山,潜力在山,后劲在山。为此,山区综合开发,依托山区资源优势,突出山区特色产业,大力发展山区经济,把穷山变为金山银山、富裕之山,脱贫之山的任务就摆到了市人大常委会的重要议事日程上来。     

边关石头记

不会发光,因为它不是金子;不会闪耀,所以它不是钻石……它,只是一块石头,一块边防线上普通的石头。"四面环山,抬头见山,出门爬山,常年守山。"这是边防生活的写照。山是什么?山是祖国的构成,山是石头的家园;石头是什么?石头是山的构成,石头是边防战士的乐园。行走在中蒙边境,从被誉为"东疆前哨"     

山西的山和水

山西从山来说,山区占全省总面积的百分之七十以上。主要的山,东北有恒山、五台山,东有太行,南有王屋、中条,西有吕梁管涔,中有太岳。这些山其高度,多数在海拔两千米以上,其中的五台山为3058米,高居华北与东北众山之首。这些山的一个共同特点是,顶     

安慶今貌

位於長江中下游的古城安慶,是安徽省西南部的重要城市,下轄桐城等八縣。安慶四面環山,其中有著名的九華山、黃山、天柱山等。安慶港是長江沿綫第四大港,年吞吐量一千萬噸。市內古建築成羣,文物薈萃,     

做好山上这篇文章 振兴黔东南有希望

黔东南苗族侗族自治州总面积为303万公顷,山地占83.5％,素有“神州之山集于贵州,贵州之山聚于黔东南”之说。此论贴切与否,难以断言。反正在这里是推窗见山,出门上山,处处皆山。事实上,黔东南州地处云贵高原东南边缘的苗岭山脉向湘桂丘陵盆地过渡带上。以巍峨雄姿扬名于世的九万大山和武陵山脉在这里融合交汇,自然而然地形成了这一带的山,是丰饶沃土的山,是一派绿树葱笼、碧草茵茵的山。自治州境内重峦迭嶂,溪河密布,气候温和,雨量丰沛,冬无严寒,夏无酷暑,无霜期长,适宜于各种植物生长。来自京城的一位世界著名的经济学家亲临黔东南州视察之后,赞不绝口,誉之为待开发的“金不换     

邂逅算山

春阳久雨后,新绿映阶前。算山被鲜亮的绿色包围了。浅浅的草,高高的树,还有摇曳的花,一个个簇拥着算山,露出春的气息。绿色掩映中的算山,突兀而起,有点伟岸,更有点遒劲;有点苍凉,但透着生机。山上的算亭,凌空而起,让算山平添了几分飘逸与脱俗。挨着算山的老码头,遗址内的水浅浅的。是江水吗?不是。但     

苗家山的芦笙

在湘西乌龙山地区，有一座苗族人聚居的山，又叫苗家山。苗家山山清水秀，风景秀丽，尤其是山风吹过时，温柔得就像妈妈的手。而山风中总会不时传来一种声音，优美而浑厚，那就是苗家男子吹的芦笙。