绿色工作 绿色团队

北京市林业勘察设计院有一支特别能奉献的团队——调查监测规划设计室，现在主要负责全市森林资源调查监测．包括森林资源连续清查，森林资源规划设计，湿地资源调查．负责编制全市林业发展总体规划以及各种林业工程可行性研究报告；另外还开展造林绿化工程、森林公园、自然保护区等规划设计。林业资源损失鉴定、林业资产评估及林业专业技术培训等。     

古代最特殊的货币

中国古代有不少特殊的货币，上面刻有性交图案或者相关文字。这些货币有的可以普遍流通，有的仅作为纪念品。 在中国古代，有些钱币和性也有密切关系。．耷这些钱币上，多镌有呈不同体位的男女性交图形，它们具布不同的含义和不同的用途。     

成语典故三则

文章写得好不好，其中的关键是你做了什么样的梦。这是中国古代文人的普遍说法。比如说晋代书法家王殉（350年～401年，世传《伯远贴》）以才学文章得晋孝武帝赏识。王殉就曾做过一个梦。在梦里，他得到一支如椽大笔。醒来后，王殉说：“此当有大手笔事。”不久，朝廷果然让他负责起草重要文献。     

古代穷京官的来钱妙招

在古代，穷京官也有自己的混世之道，只要有个官衔，即使在北京这种消费很高的地方，也能混下去，甚至混得脑满肠肥。     

为何说“洪洞县里无好人”

关押苏三的监狱非常有名，是中国古代最早的一所县级监狱，在中国古代监狱史的研究上很有价值，因为苏三曾在此关押，现在通常叫作“苏三监狱”。苏三的故事后来被编成了戏曲，戏名叫作《玉堂春》，是中国京剧里著名的传统曲目。     

古人『跳槽』多在年中

与今天流行"年底走人"不一样,在古代,年底却非辞职最划算的时间. 现在实行年薪制,通常是对高工资的白领级别而言.而在中国古代相当长的时间里,从当官的,到打长工的,主体实行的都是"年薪制",尽管也有月薪.如果以现代的年薪制概念来理解,那时的中国人个个都是白领了.实际不然,年薪也分三六九等的.     

市场突围?试试印度

合作前景广阔我们在新德里的客户是一家医药领域的高科技公司,同时也是一个家族企业,已有40多年历史。现在由其创始人的儿子负责,其两个孙子也在公司中供职。虽然是家族企业,但管理井井有条,其企业已通过了ISO9001、世界卫生组织的GMP认证,产品大量出口到亚洲和欧洲各国,公司有不少留学归国的博士,研发实力不容小视。我们与其开     

身份的色彩

古代中国社会中，身份是有颜色的，不同的色彩对应的是不同的身份。反过来，不同的身份，也有不同的色彩。身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级，不可僭越，这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。     

“悬鱼太守”“半鸭知县”：古代清官绰号撷趣

古代，有一些官吏也能注重为官清廉，做到出污泥而不染，从而各自获得了与为官清廉有关的绰号。这些绰号，或反映为官者处身不染的清廉情操，或体现老百姓对为官清廉者的赞许，别有情趣：     

太监娶妻之谜

“旦旦上朝，以议时事，前共筹怀，然后奏闻”。古代在皇宫里供职的官员每天都要参加朝会，也就得“上朝”。朝会区分为大朝和常朝等。如果君主生病或怠政，也就有了“从此君王不早朝”之说。     

中国外交伦理的历史参照与思想资源

在实行改革开放政策到现在20多年来,中国的各个方面都发生了极其深刻的变化,中国外交也是一样。也正是这种极其深刻和巨大的变化,促使我们不得不思考中国外交中的伦理与价值问题,这同其他领域的研究发展是同步的、互相影响的。如以改革开放20多年来的中国外交作为思考的主要对象,包括伦理与价值在内的各种问题,都可以说面对着四个参照系。一个是中国古代儒家典籍中所阐释的一套相关论述。在这些中国古代的思想中,有很多内容是在阐述伦理、道德和价值取向等等,在国家行为、政治、战略、政策中的重要作用。这些论述告诉人们,中国的古人已经做…     

政府“负责任”的挑战

<正>没有一个政府,一个政府官员会说自己是不负责任的。这是在政治上的自杀。可是,当"保定硬汉"郑艳良"锯腿自医",当北漂小伙小周回乡办理护照6次遭遇刁难,他们可以找谁来负责呢?又有谁站出来,对那些难以维权的工人、求告无门的冤屈者、因治安恶化而没有安全感的市民,以及社会不公正负责?房价调控,越调越高,买不起房的更加买不起,到现在有人为此负责—哪怕表示一下歉意了吗?     

宋仁宗观“相扑”司马光很生气

人们都知道相扑运动是日本的国粹，其实在中国古代也有相扑。只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。     

古代中国体系的基本单位、结构及其特征

古代中国既是一个多民族的国家，也是一个多民族政治实体组成的国际体系。古代中国体系内存在着不断发展变化的多种政治实体，包括中央王国、独立的诸侯国家和少数民族政权实体等。这些不同的政治实体之间的互动形成了华夏体系、华夷体系和天下体系等子系统。古代中国体系与近代以来以民族国家为中心的国家体系不同，是一种以王权为中心的等级制国际体系；古代中国体系强调政治权威的重要性，观念分配对体系的稳定和变革起着至关重要的作用。     

欧亚大陆新丝路

<正>现在的人谈"新丝路",是指现在的中国和西亚阿拉伯国家的关系。最近习近平和普京在索契会面,主题之一就是欧亚铁路和海上新丝路的对接。以陆权制衡海权,是这一趋势。古代3世纪到16世纪,丝路的商队络绎不绝,也是中国通往阿拉伯西亚世界的主要通道。古丝路的中亚部分乃是越过伊朗高原,抵达今天叙利亚的首都大马士革这个终点,再从大马士革这个集散地,分送到中东各地。     

宣传科的书橱

上世纪70年代末80年代初,图书供应还是比较紧张的.新华书店定期邮寄新书预告,向企事业单位先行征订工作.现在看来有点匪夷所思,可那是计划经济时代.如照片所示我身后是一排书橱,我在宣传科还有一项职责,那就是负责购置管理图书,宣科的藏书有六七架之多.那时的新华书店有集体购书部,给每个购书单位设一格专柜,用于投放新来的书籍,我们单位宣传科也有一格.     

乐昌公主：破镜重圆的传奇

实在说来，中国古代“全无心肝”的皇帝并不鲜见，陈叔宝就是一个。因为宠幸贵妃张丽华，国家大事也要“置张贵妃于膝上共决之”。不过。陈叔宝虽然不是一个称职的皇帝，但在花天酒地和辞赋方面却有很深的造诣，着实创作了一些亡国之音，比如《玉树后廷花》、     

"天人合一"——中国古代人与自然和谐发展的道德解读

中国古代环境伦理文明的基本特征之一，是人与自然和谐共生的思想。这个思想的世界观基础就是中国古代整体论的哲学思想，它建立在中国古代哲学关于人类与天地万物同源、生命本质统一，人类与自己生存环境一体的直觉意识的基础之上。而这种整体论哲学思想也通常被概括为“天人合一”思想。     

信用中国

在中国古代，鼎为国家神器。“一言九鼎”，鼎也是信用的象征。国家有诸多职能：内政、外交、军事、教育……但国家最重要的品质却是：信用。     

监督与分肥

官府腐败是一个历史性问题。有人说了，各个地方政府里的监督机构，跟被监督的对象属于同一个级别，同级之间，监督的有效性，自然不高。于是改进，纪检委级别提高，好像改善也不大。又有人认为监督部门跟地方党政负责部门，有隶属关系，于是改进，监督部门尽量独立，由中央直线领导。但是，如果监督机构也出问题怎么办？