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孙甜甜 《安徽警官职业学院学报》2009,8(6):51-54
在倡导人与动物和谐共处的当今社会,增强动物福利观念,体现人文关怀,善养善宰动物,这不仅关系到人们的身体健康,也关系到人类自身的发展与进步。动物福利法的立法目的应是维护人类尊重生命、爱护生命的善良道德情操和保护动物的生命、福利。动物福利法的制定已经成为我国的必然,只有在吸取其他国家和地区动物福利立法的经验教训,明确动物福利法的目的之前提下,才能制定出一部符合时代要求和民族精神的动物福利法。 相似文献
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人是自然的产物,但人类的发展却是在毁灭自然中进行的。地球诞生至今约46亿年,地球生命出现至今约35亿年.人类的出现不过300万年历史。人类有文字记载的文明不过6000年。在300年以前的人类发展历史长河中,人类与自然基本上能够和谐相处,但在工业革命以来的300年,人类对自然的掠夺和破坏已经接近自然对人类生命的支撑极限。世界自然基金会日前公布的一份报告指出. 相似文献
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在美国,越来越多的人开始注重动物权益。在他们的眼中,鸡鸭牛羊,虽然迟早都要走进人们的厨房,走上饭桌,但不应当仅仅把它们当作消费品对待,而应当把它们看作具有愿望,需求和恐惧感的有生命的个体。他们认为,对动物的尊重,就是对人类本身的尊重。 相似文献
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李笑黎 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2006,(1):12-13
当生存要以丧失自由为前提,而自由则必须用牺牲生命为代价时,生命的价值是什么?当我们认同生命是一个过程时,那么生命在时间里的延续是不是尺度?而当这种延续是评价生命的尺度时,人与这世间的动物仍至所有的生物又有什么样的区别?本文通过安提戈涅的悲剧故事揭示了“生存与死亡”这一命题内所掩藏的一个巨大的吊诡, 并提出在人类自由中思想自由是最重要的观点。 相似文献
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自然灾害危害人的生命、破坏人类基础设施与生存环境、影响社会生产生活秩序,是人类社会共同面对的挑战。据联合国环境规划署报告,即便在正常年份,全球因为自然灾害导致的直接经济损失每年也超过600亿美元。2004年东南亚海啸,2005年美国卡特里娜飓风, 相似文献
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水原型的生成及其文化阐释刘雨亭生命缘何而来,归宿又在何方?是怎样的力量左右生命的繁衍与衰亡?对于生命问题的探求几乎是与人类的历史相伴生而存在的。生生死死,蔓延了人类的历史,也构成了人类文化心理的核心。而水的意象也就在人类最早期的探求中与生命主题发生了... 相似文献
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“人类自傲于不断增长的知识和能力 ,无视自己对地球的依赖 ,因而渐渐失去了与地球的沟通。人类再也不会把耳朵贴到地面上 ,聆听地球的心声。人类断绝了与自然环境的联系 ,并且浪费着数百万年进化所遗留下来的资源———所有那些维持着他的内在能量的有生命或者无生命的东西———土地、水、空气、动物和植物。这种对自然本能反映的丧失使他在内心里产生了一种异化的感觉 ,这对于他祖传的遗产来说则是毁灭性的”。[1] 随着 18世纪以来科学技术的突飞猛进 ,人口剧增、环境污染和资源枯竭三大难题使人类陷入了自我消耗的恶性循环。生态问题由… 相似文献
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新时期以来,新疆少数民族作家借助动物书写表现了一系列与民族命运、民族生存、民族精神以及民族生命形态息息相关的情感。一方面,因为民族审美情感心理,作者以"物"观人,以动物命运反映民族在面对生存危机时所做出的命运博弈,折射出民族传统习俗与未来变革之间的不断碰撞;另一方面,因为民族审美情感倾向,作家们企图让动物站在一个与人类"错拥"的位置,来揭示民族人性中的伪善与猥琐,突出民族生命意识的原生态和民族生命精神的传承。 相似文献