一“憎”一“恶”话雍正

纵观雍正执掌朝政的13年,可以说,他是以务实精神治天下的。雍正刚一继位,便针对腐败衰颓之风进行了坚决的惩治与清肃。他直截了当地告诉文武百官:"朕生平最憎‘虚诈’二字","最恶虚名"。一"憎"一"恶",鲜明地表达了他对虚伪、欺诈等腐败风气的批判态度     

高薪养廉在中国的可行性分析

随着社会经济的逐步发展及新加坡、中国香港等国家和地区实行＂高薪养廉＂制度取得了极大的成功,＂高薪养廉＂成为了人们热议的话题,该文从中国现阶段的客观条件和主观因素分析认为,中国不适合实行＂高薪养廉＂政策。     

扑面而来的雍正气息

只要是故宫的话题，都会引起两岸民众的关注。谈起两岸故宫的前世今生，人们总会慨叹历史的沧桑。如食两岸故宫文物相隔60年后再聚首……     

雍正时期的一次群体性事件

顺治、康熙等几朝皇帝均对读书人采取怀柔政策。顺治十三年朝廷颁诏,对各级生员登名造册,"然后优免丁粮"。康熙九年,又进一步规定秀才既不纳粮,又有"刑事豁免权",这无疑使他们有了不同于百姓的特权。     

康熙、雍正朝对云南地区的治理

康熙、雍正两朝在云南发展史上有重要的地位。两朝治理吴三桂叛乱造成的创伤,采取积极措施经营云南,使云南地区逐渐走上顺利发展的轨道。康熙、雍正两朝经营云南地区,具有注重规划、强调治理,重拳出击、解决时弊,以及健全制度、注重管理等特点,同时提出了一些治理云南的策略思想。康熙、雍正两朝对云南地区的治理,在实践方面也取得明显成效,为乾隆朝对云南地区进行全面、深入的统治,奠定了坚实可靠的基础。     

雍正清世宗文物大展——实现一次久别的重逢两岸故宫博物院合办雍正文物大展

一个故宫，两个博物院。一个甲子的政治风云，改变不了同根亦同源的文脉。10月7日，两岸故宫首次合办的“雍正-清世宗文物大展”，在台北故宫博物院拉开帷幕。     

雍正如何强化中央集权——以雍正朝福建的粮仓治理与吏治为例

雍正帝通过四、五年间盘查福建粮仓对全省官僚沉重打击和整饬.为整顿福建粮仓和吏治．雍正重用有行政过失的"藩邸旧人"沈延正和宠臣、贪官杨文乾.在利用两人整顿粮仓后,又迅速将他们调离.此后雍正又设福建观风整俗使对福建官绅严密监视.雍正朝对福建的整饬削弱了地方势力,加强了皇权和中央集权.     

宋朝“高薪养廉”的罪与罚

宋朝在历史上,一直被认为是富庶的朝代,很多人认为宋朝"藏富于民",官民比例低,政治比较清明。但如果认真翻开历史,较较真,恐怕结论未必如此。宋朝官员的幸福生活严格意义上讲,中国古代只有官员算是"国家公务员",自秦汉官员工资就开始实行严格的"秩禄制度",即按照官秩(官或爵的高低)来发放薪饷。宋朝也延续了这一制度,不过无论与前朝还是后朝,甚至与当代相比,其官员薪俸之优厚,都是令人咋舌的。以宋朝的一品大员(宰相、枢密主     

我国目前是否具备高薪养廉的条件

高薪能否养廉,这实际上是一个典型的大专辩论问题。高薪养廉之所以成为一个长期讨论的问题,是因为其中包含着许多非常复杂的深层次意义。所谓高薪只能是相对而言,在不同的历史阶段、不同的国家,高薪养廉具有不同的内涵。可以设想,在中国这样一个行政主导的国家,公务员的数量如此庞大,如果实行     

清雍正朝浙江吕留良“谋逆”案——旷古未有的“文字狱”(上)

<正> (一)清雍正六年十月二十三日,浙江总督兼巡抚的李卫,在驻地杭州突然接到和硕怡亲王、大学士张(玉廷)、蒋(廷锡)于十月十日寄来的信,信内传达雍正皇帝密旨,内容是:“十月初九日奉上谕‘岳钟琪处有投书之奸民,初始不肯供出伙党之姓名,后被岳钟琪发誓引诱,始陆续供出十余人。其在楚(湖广,即今湖南、湖北)省者,已差人     

康熙时期的粮食保障措施

清康熙时期.由于人口的快速增长、农业生产的区域化等因素的影响,粮食价格逐步上涨,粮食供给渐趋紧张.为了平抑粮价、保障供给,康熙时期通过准确掌握各地粮食价格和盈亏情况,从粮食生产、流通、消费等方面采取了一系列措施,对当时和后世产生了重要影响.这些措施之所以行之有效,与统治者的行政能力和中央政府对地方较强的调控能力密切相关.     

鄂尔泰与雍正对云南改土归流的“君臣对话”———台北故宫博物院所藏朱批奏折选件

摘要：台北故宫博物院典藏诸多有关雍正时期在西南地区推行改土归流的奏折档案,这些档案是研究清代土司制度问题不可或缺的重要材料。而当时担任云贵总督的鄂尔泰,被雍正赋予推行改土归流的重责大任,其奏折所述及雍正在奏折上的朱批谕旨,即形成鄂尔泰与雍正对改土归流推行过程的“君臣对话”。台北故宫博物院典藏的鄂尔泰在云南推行改土归流的宫中档奏折,不仅可以反映雍正与鄂尔泰的君臣关系,同时也呈现了鄂尔泰及雍正对云南改土归流的推行过程。     

吴大澂是如何办赈的

吴大瀓（1835-1902）,字清卿,江苏吴县人。1867年进士,授编修。1877年赴晋、陕襄办赈务,不辞劳苦,亲赴灾区察勘,得左宗棠、曾国荃等保荐,次年授河北道。1880年随吉林将军铭安办理宁古塔、三姓、珲春等东陲边务。此后陆续迁任左副都御使、广东巡抚、湖南巡抚等。1895年因在对日作战中失利被革职。     

逻辑与现实:中国民间融资的生成与法律规制

民间融资是自生自发形成的金融秩序。在逻辑与体制动因上,民间融资是我国金融抑制所产生的对我国正式金融制度的必然补充。在现实中,我国民间融资面临着诸多生存困境:国家法律的强硬打压;民间金融法制化的泛化等问题阻碍着民间融资的发展。因此,需要重新理清民间融资的法理与实践关系,在理顺逻辑与现实的问题上对其进行适度的法律规制。     

“任性”进报告也是“蛮拼的”:如何看待“官话民说”?

官方和民间两种语言体系的分野与隔阂历来有之。改革开放以来,多种思潮、观点通过各种渠道进入公共舆论场,民间话语空间不断冲击官方话语空间。对于两者间的碰撞与激荡,政府部门和党政领导干部应积极在语言上践行群众路线,做到"官话民说",文风活泼与简练。     

问覆车之祸:如何追责?

2011对媒体人而言,是五味杂陈的一年。这一年,新闻事件犹如井喷般大爆发:从瘦肉精、地沟油引出的食品安全问题到甬温线动车事故领衔的交通安全问题乃至郭美美炫富牵出的慈善危机问题;从老板集体出逃引爆的民间借贷崩盘到夜盗蟊贼带出的故宫十重门;从小悦悦事件到18名路人的麻木和冷漠引发的道德鞭挞;从拼爹门、开房门、艳照门到擦鞋门等诸如此类频频爆发的丑闻和事件,这一年如此让人应接不暇、触目惊心、忧心忡忡。为此我们不得不追问:这个社会怎么了?是制度出了问题,抑惑道德出了问题,还是人心出了问题?如果食品安全我们可以归咎于黑心作坊和不良商贩;动车事故可以归咎于高速发展的仓促和责任人的疏忽;民间借贷可以归咎于制度缺失和法律缺位;慈善危机可以归咎于部门腐败和监管不力,那么小悦悦事件呢,谁能置身事外?在指责那18名路人的冷漠时,你有没有扪心自问,彼时彼景,换作你会如何选择?毕竟社会是由一个个个体组成的,当整个社会都出了问题时,谁能只作壁上观?金钱一元化的逐利时代,我们整个社会的价值观和是非观都发生了严重的偏离。作为新闻人,面对这一起起民生事件、诚信事件、安全事故,面对那逝去的鲜活生命,空泛的道德探究和矫情的口诛笔伐已显得苍白无力,媒...     

新型城镇化:内需潜力如何释放?

国务院总理李克强在今年全国"两会"结束后的记者招待会上有关新型城镇化的发言令人关注。李克强指出,我们强调的新型城镇化,是以人为核心的城镇化,而不是靠摊大饼;城镇化还要注意防止城市病,不能一边是高楼林立,一边是棚户连片等。中国的新型城镇化,是确凿无疑的大方向。党的十八大明确提出了"新型城镇化"概念,2012年年底召开的中央经济工作会议进一步把"加快城镇化建设速度"列为2013年经济工作六大任务     

从民间到政府:网络反腐的路径分析

网络反腐在中国已经大行其道,民间起始,政府现在高度重视.网络技术的发展、民众参与意识的增强、传统表达渠道的不畅,都是网络反腐兴盛的原因所在.受网络自身的不可靠性、网民知情权的不充分性、政府信息输出的不确定性等因素的局限,政府要通过观念的转变、网站的建设、法制的完善、信息的公开、舆论的引导和反应的积极等方式,为网络反腐提供有效路径.     

问民间借贷乱象:是谁惹的祸?

近期,有关温州中小企业经营困难、资金链紧绷、企业主出走的消息引起广泛关注。10月初,温家宝总理来到温州,对经济运行情况进行调研。针对近期以温州为代表的民间借贷危机,温家宝指示当地政府想尽一切办法稳定经济及金融局面。民间借贷的真实情况究竟怎样?企业从这一风波中能获得什么启示和教训?政府和相关金融机构该采取哪些举措呢?     

民间信仰:农民的日常生活信仰——基于湖北省某镇的调查

农村民间信仰是农民日常生活的重要组成部分。对湖北省仙桃市沔城镇的民间信仰现状进行了实地调查研究。研究显示:农民的民间信仰具有较强的功利性;农民对既成事实的民间信仰通常会秉持一种自然态度;农民的民间信仰状况受到其生活不确定感的直接影响。