“春秋范儿”

春秋时代是一个“礼崩乐坏”的转型社会。当时，周天子失去了政治上的权威，许多诸侯“不按规则出牌”，逐渐走上了凭实力说话的“争霸之路”。可另一方面，春秋时代也是古代贵族文化高度发达的时期。对此，历史学家钱穆说：“当时的贵族，对古代相传的宗教均抱有一种开明而合理的见解。因此他们对于人生，亦有一个清晰而稳健的看法……外交上的文雅风流，     

高端参考

中国人必须有价值观自信现在不少人都在批评中国是一个＂礼崩乐坏＂的社会,主流价值甚至已经崩溃。事实是这样的吗？ 中国传媒大学舆情研究所副所长何辉发表文章指出,不可否认,中国社会确实出现了消费群体的碎片化以及价值观的多元化,但中国传统的主流价值依然是稳定的。比如，有人驾车撞人后说“我爸是李刚”这样的狂语，立即招到社会的谴责。     

空想社会主义者的两性观简析

关于一个理想社会中的两性关系的设想和描述是空想社会主义者思想中的一个重要组成部分,特别是十九世纪的空想社会主义者直接影响到马克思、恩格斯关于共产主义婚姻、家庭的有关论述。由于两性关系是社会中最一般的、最基本的社会关系,     

婚姻家族之发展(二)

一、前婚姻家族——杂交 今天的学术界普遍认为,人类形成婚姻家族之前有一个杂交阶段。唯有动物的两性关系才称杂交,所以不属婚姻家族之列。还有的学者认为杂交一直延续至族外婚的出现。为了探索婚姻家族的源流及其发展序列,有必要对前婚姻家族——杂交作一番介绍。 南猿是人类的直接祖先。如果说类人猿因为分群居住、生活和繁殖而得名为“社会化动     

建立“第四权力”的一种努力（外一篇）

怎样约束不当权力，是优秀知识分子经常认真思考的一个问题。正因为有了这些优秀知识分子的不懈探索，才有了“人民主权”的政治理念，才有了民主、自由、人权等价值的弘扬，也才有了号称“第四权力”的新闻媒体。     

青年学生两性和谐关系的建构与发展

“性”是人生非常重要的课题之一,是人类得以繁衍生存的必需。两性是社会组成的最基本要素,两性关系更是社会关系中极其重要的组成部分。因此在一个社会中,“性”以及两性关系便和它的文化中的道德观念、价值观念密不可分。在中国传统文化里,虽然儒教把性作为自然的功能加以接受,没有内在的罪恶感,但性却是不登大雅之堂的苟且之事,是不能公开讨论的,因此更不用说教育了。而在两性关系中,更是有“男女授受不亲”的古训,压抑着两性的正常交往,更不必说两性交往的正确知识的传授了。当代大学生了解性别在自我发展中的角色,学会在平等沟通基础上…     

“性解放”在美国已不时髦

进入八十年代以来,美国青年中谈论建立家庭,生儿育女的人增多了。有些人认为,以爱情作基础并为之承担义务的两性关系才有意义的。许多入主张,男女在同居之前应有一个恋爱阶段。美国1978年民意测验的结果表明,有23％的男女起先不愿意结婚,四年以后再测验结果,只剩下不到15％的人不想结婚了。今天,美国学生发生两性关系仍很随便,但与七十     

从“礼崩乐坏”想到“乐”的力量

孔子一生，最痛心的莫过于“礼崩乐坏”，为此，他老人家以毕生精力，致力于“克己复礼”。     

大学生恋爱现象的调查及教育对策

婚恋问题,历来是人类社会中一个引人注目的问题。只要有人类存在的地方,就有爱的存在。充满生机的大学校园里,是少男少女们聚集的地方,如今到处开放着爱情的花朵,而花朵又不断地凋谢,却不见累累果实。当人们把焦点对准这些怀春与钟情的男女青年时,种种议论与评价纷纷而起。对于他们对爱情的理解和两性关系上的处理方式,有的指责,有的不安,有的理解,有的     

性别平等的现代价值取向

男女平等,是现代社会两性关系的发展目标,且为我国的一项基本国策。然而,男女平等的实质涵义是什么?现实中的男女平等又应把握怎样的尺度?此类基本但却十分重要的问题,常常困扰着现实中的两性关系,进而影响着社会生活状况。本文在厘清男女平等基本内涵的基础上,着重探讨现代社会性别平等的价值取向,明确两性关系的合理定位,以寻求一种和谐的两性关系发展状态。     

从继承与传承：一种使命与责任的创新——陈凯律师和他的继承法律服务新时代

他是一个很有想法的律师，因为他的想法正在帮助他开创一个法律服务的新时代；他是一个很有方法的律师，因为他的忠诚他的专业受到了诸多客户的无比信任；他更是一个很有说法的律师，因为他敢于挑战法律的“死亡沙漠”，所以他居然以遗产信托将律师业、信托业和资产管理行业有机结合成了一个新兴产业，开创了一个法律服务的新时代。     

有机食品“李鬼”多花钱就可买认证

因为有机产品有丰利可图，致使从它“怀胎”到“诞生”的过程，早已经形成了一条牢固的利益链条。要还市场一个清白，就必须严格规范生产的源头。重点就是要强化对这些有资格的认证机构的监管。     

傅玄妇女诗及其对妇女命运的思索

本文从作品和史料分析入手，对傅玄妇女诗及其成因作了较为详细的考察，认为傅玄对妇女问题有过系统而自觉的思考，在此基础上对男尊女卑的传统观念进行了质疑，并对两性关系模式有了新的认识，表现出对妇女问题的新的伦理关怀。     

旁听“女书记卖官案”庭审的震撼

跑官要官和买官卖官，被称作是人事腐败，如今国家制定了许多规定对其予以严禁。然而根本的问题是，在一些地方这个官却的确是能够跑得到、要得到的，也有的是能够花钱买得到的。因为在这些地方，产生一个官位并不需要什么复杂而繁琐的程序，更不需要什么广泛的民选。虽然也有几个程序在纸上写着，但那不过是聋子的耳朵——摆设。在某些地方这些程序根本就无法运行。     

诺贝尔文学奖获得者莫言：讲故事的人

“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”     

伦理美学与“诚信山西”

伦理美学,是伦理学与美学的一个交叉学科,也是中国美学中一个重要甚至核心的学科。它是一门研究伦理美的定义、本质、范畴及其发展规律的科学。美是能给人以愉悦的有意味的形式,伦理美则是既能给人以愉悦又能给人以利益的有意味的形式。它是善的内容与美的形式统一,是真、善、美的统一。它是一种行为美、人格美、关系美,因此也是一种过程美———在行为的过程中显示的美。伦理美学的这些鲜明特征,决定其重要内容就是诚信。诚信是伦理美的重要内容和形式作为伦理美基础的真问题,是老子提出来的,他认为“礼崩乐坏”是由统治者的“伪善”造成的…     

道德建设的路径

最近频频出现的道德失范事件，又一次引发了人们的追问：应当如何拯救我们社会已经显得疲惫脆弱的道德？其实，在中国历史上对这个问题的追问已经持续了几千年。春秋末期，礼崩乐坏，那个时候的人们就开始追问这个问题。以后，     

中阿经贸论坛：独有的中阿合作＂宁夏渠道＂

来到宁夏，特别是南部山区，总能碰到用或绿或黑或白的细薄纱遮住头部和脖子，只露出两只乌溜溜眼睛的女子，而且这些女子的眼窝较深，眼睛很大，肤色稍白。如果对伊斯兰教有些许的了解，你就会明白自己来到了一个穆斯林聚居地。因为她们头上戴的，就是完全符合伊斯兰教习俗的盖头。     

平凡的人 不平凡的梦

人，因为有一个让自己追求的梦想而活着；梦想，因为有了人生奋斗的方向而使人更加执着。我们是一个个普普通通、平凡而简单的人，普通到只有我们的服务对象、我们的同学、我们的朋友才知道我们。     

省内期刊文摘

建设有中国特色社会主义理论体系的主要体现判断一个理论体系是否形成的标准是：从内容上看，它是否系统地回答了所研究领域里的一系列基本问题，能不能对时代所提出的问题作出正确的回答，对实践能否起指导作用；从形式上看，它提出的一系列基本观点之间是否具有内在的必然联系。根据这一标准，邓小平建设有中国特色社会主义理论已形成了一个理论体系。因为这一理论已经系统而正确地回答了我国如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，已经提出了观察、分析和解决这些基本问题的一系列基本观点，并且这些观点之间有着紧密的联系。邓…