“飞特族”的快乐生活

崇尚"自由工作"的"飞特族"打破了很多中国人早已习惯的朝九晚五的工作生活模式。"飞特族"是Freeter的音译,是英文"自由"(free)与德文"劳工"(arbeiter)的组合字。Freeter代表的是一种自由的工作方式,"飞特族"在西方一直非常流行,后来传到日本。     

快乐管理新生代——从“心”开始

不堪重负了,希望工作时间越短越好,工作越轻松越好,受不了委屈,需要尊重;不知道啥是责任了,今天开心就干,明天不开心就走了;喜欢自由了,不喜欢别人叫我千什么就干什么,只做自己喜欢做的;打心底觉得上司不如自己,看上司不顺眼,懒得和上司说话;错误面前拿借口当理由,心里还在暗想：你们这些人只知道说,自己做还不知道会做成什么样子;     

简单易学的“三转”健身操

中医理论认为:“夏属火,其气热”,五脏中的“心”亦属火,因此人们应掌握夏天时机,好好护心,有助预防心血管疾病,使体内血脂代谢正常,避免体内脂肪堆积,维持体态轻盈,并保持良好的精神状况。     

他国也崇孝

韩国：“孝道”作为儒学文化的基石，在韩国社会精神文化生活中占有主导地位，浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。先说韩国的年俗，它是韩国人祭祖尽孝的最直接体现。每年春节，韩国都出现“千万人以上的大移动”，家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄（或长子、长孙）家，参加祭祖的“茶礼仪式”。“茶礼”在正月初一的清晨举行。先由主祭者焚香、下跪、     

佛教理念与世界和谐

问题的提出首届“世界佛教论坛”①主题是:“和谐世界,从心开始”。“心”是什么?“心”是个体主观的心理现象,精神现象。“心”的活动与内涵是复杂多样的:从结构来说,心有自体与作用两个方面;从性质来说,心有染污与清净之别;从功能来说,心又有心、意、识三面②。“从心开始”,     

组工干部要努力克服孤傲浮躁心态

心思决定心境,心态决定状态。由"心"及"形"的自然互动反应,掩饰不住人的心理变化及行为表象。在每一个人的生命历     

见证幸福的家庭档案——台州路桥退休老人张士友的快乐“十一五”生活

＂好好好,来啰!＂10月28日早上8时,在手机中听说笔者已经等在门外,74岁的老张连连应声道,开门就让人看到了一副＂乐天派＂的笑容。老张名叫张士友,是路桥区路桥街道商城社区的居民。虽然早在1996年就从企业退休,不过老张却在去年创办了台州首家家庭档案馆,因此他现在每天一大早就习惯于忙着分门别类地整理档案。老张说：＂现在我的生活基本上就是看戏、     

“80后”青年群体特征的解读

“80后”青年与日新月异的高科技并肩成长，多元文化的土壤塑造了其思想开放，观念活跃，具有强烈的社会参与意识，创业中依托对高科技敏感占有的专利，彰显个性，追求人生潜在价值，同时充分享受时代馈赠的时尚生活，造就了“很我”的风格。他们是时代前进中的风向标。“80后”青年群体特征越来越被当作一种社会现象来研究，并已成为当今社会科学研究的热点课题之一。解读“80后”青年群体特征的价值观、创新精神、创业方式、生活方式，可把握住时代发展的脉络，因为青年是时代的未来。     

外拍上海--“文艺青年”这么玩儿

继“小资”、“潮人”后,又一新的“身份标签”呱呱落地,那就是“文艺青年”。似乎一夜间,我们的周围就蹭蹭蹭冒出几个贴着文艺青年“标签”的可爱家伙。他们注重精神世界的享受,向往“低处生活”这种不被物质奴隶,     

“四自”精神引领我一路扬帆前行

光阴荏苒,一眨眼我离开女校已经有8个年头了。三年的女校生活让我收获不少,其中让我最受益的是那“自尊、自信、自立、自强”的“四自”精神。在国际“三·八”妇女节100周年纪念日到来之际,我要把女性的“四自”精神广泛传播。     

学习贯彻两会精神要坚持“三个结合”

刚刚闭幕的全国两会是在全党全国人民深入学习贯彻党的十七大精神的新形势下召开的一次十分重要的会议，是我国政治生活中的一件大事。认真学习和深刻领会全国两会精神，要着重把握好以下三个结合点：     

截瘫者的“第五项修炼”——从“心”站起来——记深圳市截瘫者自立生活训练营

编辑这期稿件，我选择了这样的题目。这是在深圳市伤残人用具资源中心钟磊、刘莎的文章中所提到的一个比喻，我觉得非常合适每位截瘫者的康复内容。也许不尽相同，但你是否像文中提到的那样变换了一个心态呢？是否愉快地去尝试了许多个第一次？     

新疆吐鲁番读书活动强化未成年人“五心”教育

为不断丰富辖区未成年人的暑期生活,加强对未成年人的思想道德教育,让未成年人度过一个健康、文明、快乐的暑期。吐鲁番地（市）联合社区,积极发挥阵地作用,结合“六个一”活动,组织未成年人开展“读书”活动,不断增长未成年人的知识和阅历。     

龙游：大力推进文化低保工程

党的十七大报告提出，要“重视城乡、区域文化协调发展，着力丰富农村、偏远地区，进城务工人员的精神文化生活。”龙游县以构建和谐社会为目标，以《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》为要求，把保障城市低收入居民、残疾人、老年人和农民工等群体的文化共享共建工程作为文化低保工程纳入《龙游县文化发展“十一五”规划》，多举措丰富文化弱势群体的精神文化生活，提升文化素质，努力引导他们共建共享和谐文化。     

抓住重点谋“三农” 全力建设新农村

经过20多年的改革开放,平阳县农业有了较大的发展,农村有了较大的进步,农民生活有了较大的改善。从总体上说,农民已经解决了衣、食、住等基本生活,精神生活有了较大的提高,其中相当一部分人依靠经商办企业和规模效益农业过上了富裕生活。据统计,2005年全县农民平均纯收入达5754元。但是,也不可否认,由于历史等种种原因,平阳县“三农”还面临许多困难和问题。相对而言,农业仍是弱势产业,农村仍是落后社区,农民仍是弱势群体。做好“三农”工作是统筹城乡发展的重中之重,必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持以人为本和科学发展…     

“我含热泪抑悲愁”——读陶铸的三首七律

记得“文革”前的中学语文教科书中,收有陶铸所写《松树的风格》、《革命的坚定性》诸篇,一看作者简介,乃中共中央中南局第一书记兼广东省委第一书记。如此文采,当属地方领导人中之翘楚。     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代,也是一个精神困境全球化的时代。信奉佛陀的人讲慈悲,信奉孔子的人注重仁,信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词,但意思却是一样的。在全球化时代,我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富,他们反对的是财富持有我们,大活人成为财富的奴隶。     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的“民族”是指国家层面上的“民族” 要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚“民族”这一概念。斯大林对“民族”的定义是，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这一定义为大多数学者所公认，是民族划分的基本标准。     

“空巢老人”精神赡养路径的探新

＂空巢老人＂（elder people living alone）,是社会学家和老年学术研究者给60岁以上老年人不与子女共同生活而自己独立居住的一个形象称呼。中国老龄科研中心关于＂空巢老人＂的定义是指子女离家居住,家中也没有其他亲属,独身或者是与配偶、甚至是更年长的上辈居住的老年人。