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在西藏高原,人们这样赞美格桑花。格桑花,格桑花,红似火,美如霞;扎根在石缝中,朵朵开在雪山崖,渴饮山间冰雪水,笑迎暴雨和狂沙……二十二岁的藏族女养路工、共青团员欧根,也就是这样一朵开放在藏北高原上的‘格桑花’。你看封面照片上的欧根,戴一顶狐皮帽,架一副墨镜,穿一件五彩羊皮藏袍,手持钢锨屹立在莽莽雪原上,笑迎风雪,多么自豪, 相似文献
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书香四溢得图书室里地面整洁,窗明几亮。在这里你只能听到轻轻的翻书声,还有沙沙得笔记声。在这样的环境里你都不忍心发出较大的声音。同样“破窗原理”也从反面说明了这样一个道理。这就是环境对人的影响。一个良好的班级环境,也会对班中的每一名成员产生潜参默化的影响。 相似文献
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每当大学开学时,总会在京城一些大学的布告栏里看到这样的招聘启事:各种复杂的社会问题对你是一个挑战闯入年轻跳动的心灵对你是一种诱惑帮助困惑苦恼的青年是你的一份责任 相似文献
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正我讲的题目是"文化创新与社会价值的缺失",可以说是结合专业,有感而发。我们现在要提高文化创造力,首先还要培养、塑造与时代要求相匹配的新人,这是一个非常艰巨的任务。各级党校应该发挥重要的作用。我想,党校不是敲门砖,不是镀金的场所。我对党校的理解是:它除了教授知识,坚定信仰,还是这样一个地方,你身处其中,就能与自己展开对话,你对自己立身处世的方式有所意识,你还能够分析自己行为的动机,包括很隐蔽的动机。在这样 相似文献
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甲午 《思想政治工作研究》1988,(7)
《孟子·滕文公下》记载了这样一个故事: 战国时期,宋国大臣戴不胜为使宋君受国人拥戴,很希望他明礼义,做善事。因无良策,便向孟子请教。孟子对戴不胜说:“你想让你的君王做善事吗?我先问你一个问题。有个楚国大夫在这想让他的儿子学会讲齐国话,那么是让齐国人教他呢?还是让楚国人教他呢? 戴不胜回答说:“让齐国人教他。”孟子说:“一个齐国人教他,许多楚国人干扰他,这样,尽管天天鞭打他,逼他学会齐国话,也是办不到的;要是把他领到齐国临淄城中庄街岳里这样的闹市住上几年,那么你就是天天鞭打他,逼他讲楚国话,也是办不到 相似文献
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"你说过,天上下刀子你也要来教我们,所以我们就在这儿等着"仲威平的一天通常是这样度过的:早晨6点半骑上自行车离开家门,在人烟稀少的乡间路上颠簸一个多小时后到达教学点,为全校8个学生上5个年级的全部课程,下午放学目送孩子们离开学校,再骑上一个多小时的自行车回到家中……这样的日子已重复了整整10年。1998年,铁力市撤销兰河小学,多数学生由政府提供交通费到另一所小学 相似文献
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今天,文化的交流和互动是每一个国家,甚至是我们每个人都会碰到的一个课题。世界各国都在发展中,若想成为一个被尊重的国家,首当其冲的应该是它的文化被世界喜欢,而不是有多少军力,甚至不是有多少GDP。军力是你自己的,越大人家越害怕,GDP高,你也没有分给人家。小国受到尊重的例子也很多,你看一看,这样的国家必然是因为文化灿烂才被人尊敬的。 相似文献
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控制了光纤生产,从某种意义上说无异于从“源头”控制了一个国家的通信。我国应迅速建立起具有自主知识产权的光纤产业。目前某些科技领导部门流行着一种“炒麻婆豆腐”的指导思想,只要你把豆腐和佐料买回来,做成这道菜就行,而不必笔种豆子、磨豆腐开始。意思是说,基础元器件没必要去搞它,国外什么都有,你把它买回来,组装就行了。如果按这种思路搞下去,怎么能形成自主知识产权的高科技民族产业?很多事实证明,这样做最终是没有出路的。只有原始创新,才能在经济时代立于不败。一个国家是这样,一个企业也是这样。 随着微电子和计… 相似文献
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“喂,是郝诒纯教授家吗?”“我是郝诒纯”。那天,我第一次打电话给你,你用溪流般轻微却清晰地亮着共鸣的声音回答我时,我的眼前仿佛已立起了你的身影——清瘦、宁静。我固执地认为,只有这样的形象,才会有这样的声音。几天后,我见到你,你果真宁静得几乎没了丝毫初次见面通常都会有的热情。你象玉雕一样端坐在井然有序、一尘不染的办公桌前,那微陷于眉骨的双眼, 相似文献
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"你认识我不?"客人问。"不认识。"搓澡工说。"好,今天我就让你认识认识。"《水官马超群的水暴利》刊发后,读者和网友怀疑是个段子。但在北戴河官场商界,人们都相信是真的,因为马超群就是这样一个人。论职位和级别,马超群是个小官,个子也不高,这么一个不起眼的"小人物",却凭借"有后 相似文献