社会革命·文化批判·幻象透视——西方马克思主义意识形态理论的三个向度

对卢卡奇、柯尔施的社会革命理论、葛兰西的文化领导权理论、法兰克福学派的新文化革命运动、阿尔都塞与齐泽克的存在论幻象批判理论进行历史考察,梳理其意识形态理论演进的逻辑线索,不难发现,卢卡奇和柯尔施在对第二国际庸俗的马克思主义经济决定论的批判中阐释了总体性思想,希望借助阶级分析方法并通过社会实践来实现推翻资产阶级的历史使命;葛兰西和法兰克福学派采用人本学方法,对文化—意识形态进行反思批判,以此来动摇资本主义社会的文化根基,获取文化领导权,确立社会革命的方向;阿尔都塞、齐泽克采用了与传统完全不同的意识形态研究方法,对意识形态的结构、功能及其存在属性作了极为"晦涩"的研究剖析。三种不同向度的意识形态理论均有合理与偏颇之处。准确把握其思想精髓,对于我们坚持和创造性地发展马克思主义具有重大的现实意义。     

“异化”批判及其问题：卢卡奇与马克思意识形态理论比较研究

作为西方马克思主义的创始人,卢卡奇的意识形态理论与马克思的意识形态理论之间的关系问题,一直是人们关注的焦点.本文所提出的观点是二者之间的意识形态理论在批判维度上主要集中在物化或异化问题领域;而在意识形态批判的方法问题上则主要集中在对总体性和辩证法的不同见解;最后,在意识形态批判的出路问题上,二者则表现出不同的历史与实践观.以上存在于意识形态批判维度、方法以及出路问题等三个方面的主要异同点,构成了卢卡奇与马克思意识形态理论之间的主要比较研究参考系,当然,这三个方面并不是孤立存在的,对于物化或异化问题的批判是贯穿其中的理论逻辑线索.     

解释学反思与批判性反思

在加达默尔与哈贝马斯的争论中,反思概念起到了核心性线索的作用.反思概念来自于黑格尔哲学,分别在解释学与批判理论中得到不同的发展.加达默尔关于共识与权威等问题的阐述、哈贝马斯关于解放性旨趣与心理分析等问题的阐述,以及解释学与批判理论的相互批评,实质上是黑格尔的反思概念得到不同阐发的结果.要维系解释学反思与批判性反思各自的真理性,就要维系它们彼此间的张力.     

意识形态理论的对立与批判——马克思主义与新制度经济学

新制度经济学意识形态理论包含有新制度经济学对意识形态及其基本取向的认知,与马克思主义意识形态理论具有本质不同。基于马克思主义意识形态理论,借由对新制度经济学意识形态理论之理论预设、方法论、意识形态基本功用、意识形态变迁推动力、理论构建语境、理论旨趣、理论实践目标冲突的解读,可以发现其在如下方面存在问题:理论预设缺乏经验事实支持、方法论个人主义与意识形态的社会性相抵牾、以降低交易成本为意识形态的基本功用、以非阶级因素为意识形态变迁推动力、以西方世界为理论构建的基本语境、以解释西方世界为基本目标、以资本主义意识形态为永恒存在。对这种对立的批判性比较研究有利于清晰认识新制度经济学意识形态理论的本质,以更好维护我国意识形态安全。     

进入开放而螺旋上升的循环——浅析海德格尔存在论视阈下的解释学循环思想

海德格尔作为20世纪最伟大的哲学家之一,具有广泛而深远的影响。海德格尔从追问存在出发,将解释学上升到了本体论的高度,从而使解释学从人文科学的一般方法变成具有普遍本体论意义的哲学,实现了解释学发展的伟大转折,奠定了哲学解释学的基础。解释学是海德格尔哲学的重要组成部分,而解释学循环理论亦是其解释学理论必不可少的组成部分。海德格尔反对传统认识论模式下的解释学循环,把理解作为"此在"存在的方式,由此出发,海德格尔阐明了自己的解释学循环问题。     

马克思意识形态理论的四个向度及对我国意识形态话语权建设的启示

意识形态话语权建设是我国当前的重要工作。马克思意识形态理论,包含形式观、阶级观、批判观、实践观四个向度,这样的解读对当前我国意识形态话语权建设有重要启示,即高度重视意识形态话语权建设,积极占领"意识形态阵地",筑牢意识形态主导权的"理论地基",掌握意识形态话语的主导权。     

理论、实践与当代:《共产党宣言》的意识形态思想探析

《共产党宣言》蕴含着丰富的意识形态思想。在理论层面,《宣言》从唯物史观出发,批判生产资料私有制条件下资产阶级意识形态的虚假性,进而辩护性地构建无产阶级意识形态的科学性。在实践层面,《宣言》提出无产阶级实行"两个决裂"进行共产主义革命的历史使命,并内在地展示了无产阶级意识形态斗争的方法,如资产阶级论战、无产阶级教育、错误思潮剖析等。《宣言》用精辟的论证阐明伟大的思想,展现出无产阶级意识形态的充分自信,具有深远的当代启示,是一部强大的"批判的武器"。     

两种意识形态理论的比较研究:马克思主义与新制度经济学——一个分析框架构建的初步尝试

马克思主义与新制度经济学意识形态理论比较研究分析框架的构建是着力使研究向着树立"问题意识"与"规范意识"角度前进的尝试。这一研究需要从意识形态理论的历史流变着手,首先着力分析马克思主义的意识形态理论;同时,要剖析新制度经济学意识形态生存世界的建构;比较马克思主义与新制度经济学意识形态理论的冲突、契合与互补,探讨超越的当代必然指向——"中国特色社会主义理论体系"是比较研究的重点。中国特色社会主义理论体系与社会主义市场经济的基本要求是相吻合的。通过对马克思主义与新制度经济学意识形态理论的比较研究,立足于社会主义市场经济的实际,进一步推衍出当代中国意识形态建构的基本原则,是比较研究的必然结论。     

历史唯物主义视阈下的历史虚无主义分析批判和应对策略

从虚无主义到历史虚无主义,具有知、情、意等三个方面的认知产生路径。作为一种社会意识,"历史选择论"和不可知论的唯心主义历史观,以及片面、孤立、静止的形而上学历史研究和评价方法,构成了历史虚无主义的"虚无结构的秘密"。我国当下的历史虚无主义观点层出不穷,五花八门,具有现代性全球性扩张蔓延、社会矛盾积累滋生负面情绪、敌对势力意识形态渗透等三个方面的现实根源,需要以历史唯物主义为指导,从"理论批判"和"现实批判"予以应对。     

马克思早期的意识形态批判理论探微

文章首先回溯了马克思早期意识形态理论的形成过程；其次分析了马克思意识形态批判理论的具体内容，从反思层面和实践层面深刻理解马克思对意识形态的批判和超越。     

当代西方意识形态终结理论对大学生的影响及其批判

本文主要对意识形态及意识形态终结论进行理论分析,指出西方意识形态终结论对当代大学的具体影响,同时对这一理论进行有针对性的理论批判和现实批判,以消除西方意识形态终结论对当代大学生的消极影响。     

瞿秋白意识形态批判思想探析

瞿秋白在革命斗争实践中,展开了对作为过时意识形态的旧文化、作为虚假意识形态的资产阶级文化以及作为"盛行"意识形态的党内各种错误思想的批判,从而为中国共产党的意识形态建设做出了重要贡献。     

阿尔都塞意识形态理论的方法论启示

本文从阿尔都塞意识形态理论的分析开始,揭示了其理论的重要方法论启示。那就是＂直观的领域＂、＂无意识的领域＂、＂教育和学习的领域＂的划分。它们分别适用直观与描述的方法;精神分析、无意识分析与批判性思维的方法;广义的解释学方法。三大领域及其方法相互联系、相互区别,构成一个完整的系统。这一启示对我们研究社会问题、文化问题十分有意义。     

从历史唯物主义到考古学和谱系学——福柯与马克思意识形态理论比较研究

后现代主义哲学家福柯的意识形态理论,与马克思的意识形态理论具有明显的不同,因而对这二者之间的关系进行比较研究,对于我们正确地理解马克思的意识形态理论具有重要的学术意义和实践价值。本文的观点认为,福柯与马克思意识形态理论之间的区别主要包括:意识形态研究基本方法论转移,即从历史唯物主义到考古学和谱系学的转移;意识形态研究基本范畴的转换,即从“意识形态”到“话语”、“知识”和“权力”的转换。     

马克思意识形态概念的思想资源

在马克思的历史唯物主义中,意识形态是一个极其关键的概念。它是马克思批判旧世界、发现新世界的一个重要支点。马克思的意识形态概念是对文艺复兴以来新兴资产阶级革命批判思想的继承和发展,特别是英国唯物主义、法国启蒙思想和德国古典哲学,为马克思从哲学上提出科学的意识形态概念提供了比较丰富的理论资源。     

法律解释的本体与方法

解释学经历了从方法转向本体的发展理路,在这一转向中,作为解释学核心概念的理解由人文科学的方法论转变为人的生存意义的创生方式。解释学的重心转换影响着法律解释理论的发展走向,传统法律解释理论将解释作为追寻立法者意图的方法而消解了司法者的历史性,解释学的本体论转向使这一企图成为无法实现的乌托邦,但也由此强化了法律解释的创造性而解构法治的确定性,而现代的法律解释理论将解释学的方法论纳入其本体论框架之中,实现了本体论解释学对法律解释的建设意义。因此,解释学的重心转换使法律解释处于方法与本体的张力之中。     

马克思主义意识形态理论的确立

在对黑格尔、费尔巴哈、鲍威尔等人的思想批判中汲取其有益成分的基础上,马克思、恩格斯在一步步地探索中对意识形态的概念以及本质等有了更深入、科学的认识。尤其是在《德意志意识形态》里第一次对历史唯物主义基本原理作了系统阐述,不仅在马克思主义意识形态理论发展史上具有里程碑的意义,而且在马克思主义哲学史上无疑具有极为重要的地位。正是在深入剖析、批判德意志意识形态的过程之中,马克思创立和发展了对人类历史产生重大影响的历史唯物主义理论,推动了马克思主义意识形态理论的形成。     

新时代掌握意识形态工作领导权的理性思考研究

面对着国际新形势、新技术的挑战,意识形态工作已经成为一项极端重要工作。习近平总书记面对意识形态工作的艰巨性、长期性、复杂性,在不同场合的重要讲话中,提出了一些具有时代特征并符合现实要求的关于意识形态工作的新论断、新观点和新方法。党的十九大报告把"牢牢掌握意识形态工作领导权"单列一条重点论述,并对此作了重大部署。这些论断、观点和方法的阐释构成了新时代意识形态工作的主体内容,并初步形成了一定的理论体系。本文的研究思路是按照"理论追踪一经验借鉴一现状分析-应对策略"的系列顺序展开,从新时代意识形态工作的实践着眼,将理论与实践结合起来,与时俱进,探讨当下我国意识形态工作面临的挑战,并提出应对方案。     

浅析哲学解释学对教育学的启示

由海德格尔奠基、加达默尔发展完善的哲学解释学，使解释学的发展实现了从方法论向本体论的转向。透过哲学解释学的诸多观点来观照我国教育现状，反思现行教育理念、教育目的、教育内容、教育方法以及教育研究方法和学习理论，对于教育理论和教育实践开拓发展有重要启示价值。     

“经济基础决定上层建筑”与资本主义批判——兼评卢卡奇和哈贝马斯批判资本主义的两种不同思路

市民社会决定国家它作为经济基础决定上层建筑的原型是马克思用来批判资产阶级国家和意识形态的。它表明资产阶级国家并不是什么伦理的国家,它提出的平等、自由、权利的学说也不是为了全体人民利益,而是为资产阶级利益服务的。资本主义社会中的经济关系不仅决定了国家和意识形态,而且还渗透到社会生活的其他领域,使整个社会"物化",商品拜物教作为资产阶级意识形态就是经济关系在社会生活领域发挥作用的结果。卢卡奇和哈贝马斯虽然都吸收了韦伯的思想来批判资本主义社会中的物化现象,但是,卢卡奇否定经济在社会历史中的决定作用,并因此把马克思的资本主义批判理论韦伯化;而哈贝马斯关于系统入侵生活世界的观点则从经济系统对文化领域的决定作用这一维度说明资本主义社会中的文化危机,并使韦伯的资本主义批判理论马克思化。