“碰硬”杂议

报刊上有关“碰硬”的报道,大都逃不出这样一种模式:拍案而起,严辞怒斥,进而或将说客赶出门外,或将贿赂当众曝光。这种壮举正气凛然,振聋发聩,确有祛邪树正之功效,实在令人痛快。但细细想起来,这是不是或多或少受了戏曲的影响,太艺术化了些?《铡美案》这出戏,尽管妇孺皆知,但每当包公摘下乌纱,脱去蟒袍,不顾国太的多方阻拦,将陈世美推向铡口的时候,仍然博得一片喝彩声。     

“工程”杂议

年终岁末,又到了许多人忙着写年终总结、述职报告的时候。根据以往的经验,“总结”、“报告”出笼一多,“工程”一词亮相的频率就会大大提高。于是,关于“工程”一词,笔者送生出许多断想。自从党和国家为帮助失学）L童重返校园而开展‘希望工程”活动并产生巨大影响后,“工程”这个词也成了一个具有特定含义的专用名词,“XX工程”不断出现且有泛滥的趋势。那么,这些所谓“工程”的质量如何呢？是否存在“豆腐渣工程”呢？笔者随手翻开一本杂志,就看到某些单位的经验总结里将提高职工队伍素质的工作称之为“人才工程”,将加强党…     

“灰色收入”杂议

这些年,上边没少讲不要“滥发奖金实物”,可是不少单位照发不误,而且名堂越来越多,形式越来越多样,内容越来越“丰富”。逢年过节,更是非郑重“表示”不可。职工的这些收入,恐怕谁也说不清究竟有多少,因为有不少收入是对外“保密”的。 人们借用系统理论中的名词,把正式工资及补贴以外的收入叫作“灰色收入”。灰色收入大体上有两种,一种是自己在本职工作之外兼干其他的事挣来的,另一种就是本单位发给的。这里说的是后一种“灰色收入”。     

“不受妄誉”杂议

据史书记载,北宋神宗时,郑獬任开封知府后.没几日,神宗便夸赞他;“为治甚好,百姓使之.郑獬听后,很吃惊.因     

“九儒十丐”杂议——读书札记

“九儒十丐”杂议———读书札记●柳笛等级性结构是中国古代社会一大特征。各朝各代在不同的政治文化背景下有不同的等级制度，其间虽有差别，但都壁垒森严，名目繁多。到了元代，除有民族与种族的等级界限外，还将社会职业分为十等。据赵翼《陔余丛考·九儒十丐》记载，...     

蕴育“贤文化” 滋养“好家风”

正家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。中华民族自古就有"家国一体""家国同构"文化特质。近年来,奉贤区充分挖掘"贤文化"人文内涵,突出物质文明与精神文明协调发展主线,围绕"倡导"家庭文明、"树立"家庭观念、"激发"家庭活力目标,强化区文明委领导、各部门齐抓共管工作格局,注重"家庭、家教、家风"工作载体,扎实推进家庭文明建设社会工程,落细落小落实社会主义核心价值观,全力打造"人文奉贤、文明奉贤、魅力奉贤"。     

知识更新杂议

结束十年内乱之前的将近一个世代,我国科技、学术、文学艺术界和国外的交流极少。大多数知识分子的眼界,还只是四十年代的天地。这就使今天在物质文明和精神文明的建设中,知识更新成了一个极其严重和迫切的问题。解决科技、工艺、经营管理方面的知识老化问题,因为牵涉到物质生产的“硬任务”,迫使人们不得不全力以赴;而且这类知识立刻会得到实践验证,是硬碰硬的。人文科学方面却复杂得多,鉴别既费力,争议自纷纭。加上许多近视眼看匾式的尚未弄懂就妄加雌黄的议论,问题就更为夹缠不清。     

注重“家庭、家教、家风”建设

<正>奉贤区积极拓展"好家风"培育工作成果,充分发挥地域特色"贤文化"基础作用,围绕"家庭、家教、家风"建设工作主线,突出"党员干部、未成年人、外来人员"重点人群,聚焦创新社会治理、引领社会风尚重点,扎实有效地推进"三个注重"建设工作,倾力打造名副其实的家风奉贤、人文奉贤、文明奉贤。一、加强部门协同,强化顶层设计,明确"三个注重"建设工作重点全区始终将"三个注重"建设作为培育和践行社会主义价值观、巩固提升全国文明城区创建成果,     

传承区域特色“贤文化” 培育领导干部“好家风”

正2007年8月29日,习近平同志到奉贤考察时说:"奉贤的地名是很有特点的,敬奉贤人、见贤思齐,地名本身就体现出民风之淳厚。"奉贤深刻领会习近平同志的重要讲话精神,立足于崇德尚贤的地域特色资源,聚焦于党员领导干部特定群体,大力弘扬以"敬奉贤人、见贤思齐"为核心理念的"贤文化",积极开展以"敬贤、学贤、扬贤、做贤"为价值导向的"好家风"培育活动,取得了"家风浓、民风淳、政风     

议一议“换车热”

议一议＂换车热＂李楠有的人似乎容易发烧，不是指身体机能，而是说思想行为。一发烧，社会便出现各式各样的＂热＂，这些年来．接连不断。有的＂热＂无伤大雅，不带来损害，有的则不然，往往贻患甚烈。最近一度流行的＂换车热＂就属于有损有害的一类。谓予不信，请看一些...     

奉贤区培育“好家风”,弘扬乡贤文化

<正>多年来,奉贤区充分挖掘"敬奉贤人、见贤思齐"的"贤文化"内涵,把弘扬乡贤文化与培育"好家风"紧密结合,贯穿于群众性精神文明创建,着力提升市民文明素养和精神面貌,落细落小落实社会主义核心价值观。培育"好家风",丰厚乡贤文化。"好家风"是乡贤文化的根基。2006年以来,奉贤立足家庭这一社会的基本细胞,围     

“苦”议

‘人生来就是受苦的’,这是宗教语言,我不信。但谁要是在见阎王老爷子前敢说:‘嘿嘿,我这辈子没尝过苦是啥滋味儿。’我更不信,或者我还要说:你老兄活得亏了点。 人虽不是为受苦而生,但这辈子谁也免不了以苦为伴。从你哭着降临这个星球,你就逃不脱生病、摔跤、打冷嗝、撒夜症……‘喝凉水塞牙缝,放屁都砸脚后跟’的经历大约谁都有过,就连皇帝老儿也有觉得做皇上是苦差事的。话虽如是说,因为怕吃苦而抹脖上吊的终是少数。 古人给‘苦’下的定义只有两个字:‘大咸’。恕我不恭,窃以为老祖宗们用字太抠门。‘苦’给予人们的体验倘如此简约,怎么会古今中外总有人在它面前显得那么没风度?     

议“会”

成灾的“会议”又“乱套”了——上级部门可以通知下级部门开会;同级部门可以通知同级部门开会;甚至,下级部门可以请上级部门开会——请“绘图专家”作图,画一画这种没有调控的会议“大交叉”。那么多的会,还都要“一把手”参加,没有分身术,只好“二     

朱镕基家世家风

<正>反感为自己树碑立传2014年10月,国务院前总理朱镕基因为一条新闻再次引起人们的关注与怀念。胡润研究院发布了《2014胡润慈善榜》,在100名上榜的中国慈善家中,只有3人不是企业家,其中朱镕基"自2013年以来,共捐赠善款2398万元",在榜单上排名第六十位。胡润研究院称,这些钱是朱镕基退休后出书所得的版税,悉数捐给了实事助学基金会。人民出版社社长黄书元说:"朱总理实际捐款数额不止2398万元,而是四千多万     

“优良家风”入法:当代价值及实践进路

优良家风是一个家庭在长期的实践中所形成的,能够引导家庭成员在文明、健康、和谐、向上、从善的氛围中发展的精神风貌、行为习惯、文化传统、道德风尚的总称。《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编明确规定,"家庭应当树立优良家风",是对现代社会现实需求的回应,具有实现优秀传统文化的传承发展、彰显优良家风的法律保障、夯实家庭治理的德治力量等重要时代价值。树立优良家风的理念不仅要植根于社会民众心中,更要在法律制定、法律实施和法律遵守三个层面予以践行,以优良家风作为其方向指引、考量因素和重要教化手段。     

也议“糊涂”

郑板桥的一幅“难得糊涂”,被多少人奉为艺术品,悬于堂内,欣赏不已。其实,这绝非郑氏本意,除了愤世嫉俗之外,其中孕含的关于“聪明之误”的思考,也是对后人的告诫。世之为人为官,太糊涂了不行,脑子象一盆浆糊,漫说当官,连人也做不好。太精明了,大小事都很较真瞪眼,“水至清则无鱼”,人生在世,当糊涂时且糊涂,当明白时不妨两眼睁得大大的。 然而,话好说,具体办起来,啥时该糊涂,啥时该聪明,这火候仍不太好掌握。在这方面,把握较好当属宋朝吕蒙正。他是“既糊涂又不糊涂”的典范。吕初任翰林学士参知政事,一次入朝,背后有人用藐视的口气说:“他也参与政朝,够格吗?”并说了些难听的话。吕毫不理睬,装听不见。吕初为宰相,罢贪官蔡州知州张绅。有人说吕蒙正报复张绅,宋太宗听谗言,竟给张绅官复原职,吕毫不在意。后经核实,发现张绅贪污属实,只好又将张贬官。一次,吕见宋太宗时,     

议“止”与“始”

有一国家公务员，由于贪污行所，被依法惩处了。其所在单位的书记在党委会上作自我批许说：“对于他的问题，我负有一定的责任。在发现苗头的功访，只见底过他的名。但是，后系又有以股形助，导度地在诸住的这路上地土地运，江后以下了昂制”。人注窜司合板丑们，对这种问风，不花点列为止，而应当太到为“估”。一个人每天耶在工助与借讲的环江申生带和工作，他邦保证不了俄罗柳百分大官正确而威有错棋邱敦有，失散是他否把借机叱见于曹芽状而。中回有白老话说：“年不知o大，人不知已过。”有的人出访了审，善至犯了法还认为是对的、正确…     

上海市培育“好家训 好家风”工作的实践探索

中国的家训家风文化源远流长,励志勉学、慈孝健身、修身治家、处事为人,“好家训好家风”无论巨细,都体现了中华民族绵延传承的优良传统与精神追求,上海的家风文化因为历史原因和城市发展,展现了“中西融汇、多元并存、海纳百川,兼收并蓄”的海派文化特点。在新的时代背景下,围绕培育和践行社会主义核心价值观的要求,作为中华优良传统文化的重要内容,家训家风对道德教化、引领民风、涵育文明有着积极意义。     

上海市培育“好家训好家风”工作的实践探索

正中国的家训家风文化源远流长,励志勉学、慈孝健身、修身治家、处事为人,"好家训好家风"无论巨细,都体现了中华民族绵延传承的优良传统与精神追求,上海的家风文化因为历史原因和城市发展,展现了"中西融汇、多元并存、海纳百川,兼收并蓄"的海派文化特点。在新的时代背景下,围绕培育和践行社会主义核心价值观的要求,作为中华优良传统文化的重要内容,家     

害怕“服务”一议

服务本是好事,当今居然有人害怕起‘服务’来,不是普通老百姓,而是一些不同凡响的企业领导。这不,江苏淮阴地区的企业领导们对施加于企业的各种‘服务’感到最害怕:一是领导出面拉赞助;二是帮助考察服务,即由企业出钱,部门出人,名为服务,实是旅游,三是下厂蹲点服务,借此领取不该享有的企业福利待遇,报销非正常支出;四是有偿编书服务,要企业给付少则千元、多则上万元的经费,便将该企业的领导编入名人词典和企业