从宪法《第一修正案》到“窃听门”事件:关于美国新闻自由的反思

1791年美国宪法《第一修正案》出台,成为美国新闻自由的基石和法律保障。在新的历史时期,垄断资本改变了自由竞争的传媒生态,使得以美国为代表的西方新闻自由面临严峻挑战,2011年发酵的美国新闻集团窃听门事件即为典型案例。反思美国新闻自由,在当今垄断资本的影响下,无论是作为一种理念还是一项权利,并没有受到社会责任和职业规范的约束,因滥用新闻自由造成的弊端仍然存在。     

“反”来“反”去

改革开放前，有一个词是大家避之唯恐不及的，那就是“反”字——不管是“反革命”，还是“反动”，或者“反社会”、“反人民”，都是些一沾上不死也得脱层皮的罪行。想想也是：人家都一窝蜂地往一个方向走，你却要出头逆向那么反一下，这不给大家填堵么？对你这种给大家伙找别扭的角色，那还不杀之也可，脱皮也可。     

“左”右随想录

真理在“中间”斯大林说：“真理在‘左’和右中间。”此话正确,也很精辟。斯大林自己把握得怎样,姑且不论,但这句话说得确实好。中国的儒家实早有此意。《中庸》谓,执其两端用其中,《论语》谓,过犹不及。“过”与“不及”亦即“两端”。“过”与“不及”都不对,     

读《弟子规》说“爱”

若干年前，曾经有那么几天，我读过几页《诗经》。翻开一看，不由大惊失色。居然说什么“窈窕淑女，君子好逑”，而且还要“寤寐求之”，没求到的时候，就“悠哉悠哉，辗转反侧”。想人想得都睡不着了，还咋读圣贤书？     

当“主人翁”遇到“煮人翁”

“娃娃”本来是很亲切的一个词，给人活泼可爱的感觉。不过如今这个词似乎正在走霉运，日益变得沉重起来。     

“礼”仪之邦

中国是个礼仪之邦。书上都这么说,老师也都这么教。《礼记》中说,夫礼者,自卑而尊人。是说人要以谦恭和敬畏的态度;去为人处世,与人打交道。若这样理解,“礼”,就是个好东西了。于国于民,于人于已,都是大有裨益的。     

读《弟子规》说“仁”

那是一个英雄辈出的年代。这次,单说林觉民。这个人,我们并不陌生,黄花岗七十二烈士之一。读中学时,我们大约都背过他的《与妻书》：“语云：仁者‘老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼’。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于唏泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!”     

都在“提速”

近年来,“门”这个词很是流行,都指的是一些负面事件。如艺人陈冠希的名字和“艳照门”已成了连体婴儿。一时间“艳照门”家喻户晓,被媒体炒得沸沸扬扬。“艳照门”的意思不是陈冠希的艳光照得门楣雪亮,也不是他把丑态相片贴在门上展览,而应该解释为“艳照”这件事儿.     

悟“读”

人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老，从生读到死。知识是一本大书，岁月是一本大书，自然是一本大书，人生更是一本大书，一天也离不开读，一辈子也读不完。无字之处皆有字，无书之处皆有书。读山读水读天读地读无字之大书，走到哪儿读到哪儿，活到何时读到何时。只有不去读的，没有没啥读的；只有读不完的，没有能读尽的；只有读之有悟的，很少读之无益的。     

“润笔”拾趣

作品一旦发表或出版，其作者便会得到相应的报酬，此即所谓的“稿酬”或“稿费”，在古代称作“润笔”。