《周易·讼卦》法律文化之八大境界

《周易·讼卦》是当代法学界研究中国传统诉讼法理论、中国法律思想史、尤其是研究中国"无讼"法律思想所无法回避的话题之一。然而,当前人们对于"讼卦"的法律文化问题却缺乏专门的研究,本文从法律文化的境界角度,对"讼卦"进行了八大境界的分析探讨,并通过对其上乘境界——自然之境的论述,潜在地驳斥了"讼卦"的终极目标便是"无讼"的传统观点。     

《周易·论卦》法律文化之八大境界

<周易·讼卦>是当代法学界研究中国传统诉讼法理论、中国法律思想史、尤其是研究中国"无讼"法律思想所无法回避的话题之一.然而,当前人们对于"论卦"的法律文化问题却缺乏专门的研究,本文从法律文化的境界角度,对"讼卦"进行了八大境界的分析探讨,并通过对其上乘境界--自然之境的论述,潜在地驳斥了"讼卦"的终极目标便是"无讼"的传统观点.     

论我国非物质文化遗产原生境人的法律地位

非物质文化遗产"原生境人"是指产生并传承非物质文化遗产的国家、民族或自然社区中的民众,即非物质文化遗产来源地、发祥地民众。我国立法、司法实践中对原生境人法律地位的确定持两种观点:一是认为原生境人较非原生境人而言,无任何特殊权利;二是认为原生境人系知识产权人,以知识产权法予以保护。知识产权制度使原生境人的应有地位难以体现。由于非物质文化遗产有形性与无形性兼具的特征,所以法律确定原生境人的地位及权利义务应是能够覆盖有形、无形两种资源,进而决定了原生境人是作为一种独立的权利——"非物质文化遗产权"的主体。     

通過環境公共事件,推進環境法治建設

20世紀60年代,環境問題被列為世界第三大問題,自此,全世界範圍内掀起了保護環境、主張公民環境權的環境法治浪潮。我國近三十年來經濟社會高速發展,但由於環境保護沒有及時跟上,因此環境問題近年凸顯。面對日益嚴重的環境問題,我國政府近年來日益重視環境保護及治理。一、從環境事件到環境法治與環境問題的日益嚴重相伴隨的就是近年來重大環境公共事件的高發。比較典型的有2007年廈門PX項目事件、2008年北京奧運時問朝陽區垃圾焚燒廠事件、2009     

你做好当父母的准备了吗？

一个从小没有感受快乐的人，怎么会有健康阳光的心态？ 一个从小没有被亲人和社会善待过的人，怎么会温情地善待别人？ 一个从小从未体验过被尊重感觉的人，怎么会有自尊而自制，又怎么会尊重别人的权利和生命？ 成年人给了孩子什么，孩子就回报给成人什么。     

致未来的你(自序)

正坦率地讲,在黔江父老的关爱下做志愿者,可以说是一件非常轻松的事情,尤其在邱仲陶案凯旋之后。不过,西部一年,对我而言实在是非常难得的机会。因此,除了继续独立或合作承办一些法律援助案件,我决定做一些其他事情来善待志愿者时光,给自己、给故乡,也给我们共同的"1+1"中国法律援助事业留下尽可能深刻的记忆。     

农民工权益保障路在何方——从网络歌曲《我想找对象》说起

近来流行于网络的一首由某民工兄弟自编自导自演的MV《我想找对象》,引起了关于农民工现状的一些思考。农民工是我国城市中的一个特殊群体,他们肩负着建设城市和繁荣农村的双重任务,对我国工业化发展和城市化进程作了重大贡献,但是却没有得到善待,其处境仍不容乐观。随着我国社会经济的发展,现在我们到了为农民工"正名",真正把他们纳入工人队伍,善待他们、给他们以相应的待遇的时候了。     

寻找激情之源

我今年67岁,按理说早该进入"问君何能尔,心远地自偏"的境界了。但我总觉得自己的心"远"不起来,"偏"不起来。我依然如年轻时那样激情如火,以记者的身份,不息地奔忙在政法宣传口子上。工作的部门从公安转到检察,采访的范围遍及全国。哪里有"热点",哪里就有我的身影,我总是以最快的速度把来自第一线的"火热达达滚"的"原生态"信息转化为文字传递给广大读者。     

深圳被抛弃了吗?

一位市长,如果听到一种事关全局而又与事实有出入的批评,它在老百姓中引起了强烈的反应,当如何善待它?深圳市市长于幼军就遇到了这个问题。前些时候,署名“我为伊狂”的网民发表了一篇长达近二万字的著名的网文——《深圳,你被谁抛弃?》文章尖锐地写道:“90年代以前,深圳及其周     

领导干部要有追求

一个人有什么样的追求就会有什么样的价值取向和实际行动。领导干部作为党的方针政策的执行者和落实者,要把执政为民的理念落到实处,就必须在工作和生活中孜孜以求,不断地提升自己、完善自己、净化自己。境界要追求高。提高境界、开阔眼界,是当前摆在党员干部特别是领导干部面前一项重大而紧迫的任务。境界是一种理想,让人志存高远,胸怀宽阔;境界是一种精神,让人淡泊名利,无私奉献;境界是一种胸怀,让人襟怀坦白,光明磊落。境界决定眼界,境界高才会有放眼世界的战略思维;才会有洞察未来的深邃眼光;才会有胸怀全局的宽阔视野。提高境界、开阔眼界是一个不断充实自我、战胜自我、超越自我的过程,也是一个逐步积累、升华的过程,社会在进步,     

多余的东西

不少贪官在忏悔时都会说:"自己本不缺钱,可是连自己都不明白,为什么还要贪占这么多钱?"贪官的这一疑问让我想起了四个字:欲壑难填.在欲望面前,如何把握自己,不仅仅需要高远的境界,还要有过人的智慧.     

为官“重名”又何妨

正电视连续剧《黑脸》主人公的原型姜瑞峰,生前在接受采访时说:"‘不重利'可以,‘不重名'我做不到。人过留名,雁过留声……"这对于那些淡泊名利者来说,似乎显得有点"境界不高"。而我恰恰因为姜瑞峰的"重名",对他平添了几分敬意。倘若我们重的是廉洁之名、公正之名,那么为官"重名"叉何妨?现实生活中,常有一些领导干部不愿要名,甚至害怕出名,更有一些"平庸官"、"太平官"嫉妒别人出名。至于像姜瑞峰这样大大方方地"重名",则是许多领导干部十分忌讳的事情。其实,"不愿要名"、"害怕出名"并非不爱名,怕的是流     

试论清真词的浑厚意境

周邦彦被誉为集北宋词之大成者。前人在探讨清真词艺术技巧的同时,对他词境的特点也多所论述。张炎说:“美成词浑厚和雅”(《词源》),陈廷焯也说:“美成规模较大”(《白雨斋词话》),王国维虽然在《人间词话》中对周词多所贬抑,但在《清真先生遗事》中却也不得不推举清真词“博大精工”的境界。要弄清楚清真词境浑厚这一特点,必须     

一位单亲母亲的婚恋困局

“我想要找到这样的一个人:他的内心和品质要有档次;他的外表多成功不是太重要,但他要小有成就,能够理解我的价值;并且他能容忍和善待我的儿子。”这是一位单亲母亲的婚恋理想——同时也是几乎所有单亲母亲的理想。可意的故事可意(化名)曾经是个幸福的女人,聪明美丽,到了婚嫁年     

唐代佛禅背景下“意境”理论的嬗变——以王昌龄为中心

"意境"是中国文学乃至整个中国古典文学艺术中非常重要的一个概念,文学理论中的"意境"论最早见于唐代王昌龄提出来"三境"论。王昌龄的三境论在结构框架上借鉴了佛教"三别义"论,而其中"意境"的内涵界定又受到禅宗"空"的思想影响。继王昌龄之后,唐代诗论家皎然与司空图对意境理论做出了新的论述,他们的理论也是唐代佛禅思想发展的背景之下形成的。     

让“裸官”升迁难起来

近日,浙江省宁波市委组织部公布了"后备干部公选征求意见",其中明确提出"有国(境)外永久居留权、长期居留许可或配偶子女均已移居国(境)外的",不受理报考。当下,"裸官"现象备受社会关注。近些年,我国也相继出台了个人有关事项申报等"限裸"规定,在预防"裸官"腐败上搭建了制度"天网"。此次宁波出台的规定,相比深圳前些年"‘裸官’原则上不得担任党政正职和重要敏感岗位的领导职务",又前进了一步。的确,堵住"裸官"的升迁之路有助于预防腐败。遗     

苦难以色列:值得我们每一个人景仰

一个善待他国和自己国民的国家有一年,我到福建做调查,福建省政府的高官给我讲了这么一个故事。几年前,以色列耶路撒冷发生了一起公交车爆炸恐怖袭击,炸死了十来个人,其中包括两名在那里打工的中国福建人。以色列政府立刻与中国方面联系协商赔偿事宜,但经中国领事馆核实,此两人系偷渡客,属于非法入境,于是使馆方面不再配合。     

司法與行政協同推進的嘗試

2016年7月27日上午,在最高人民法院舉行的推進環境資源審判工作研討會上,在最高人民法院發佈《中國環境資源審判》白皮書的同時,全國政協社會和法制委員會駐會副主任、最高人民法院環境資源司法研究中心學術委員會主任呂忠梅代表‘環境司法專門化研究’課題組發佈了《‘環境司法專門化研究’調研報告》。據瞭解,‘環境司法專門化研究’是最高人民法院2014年度審判理論重大課題成果,該報告系統梳理了近年來我國的環境審判工作,並為環境司法專門化的完善提供了有針對性的制度和政策建議。     

绘画随想

中国画把"气韵生动"作为绘画创作所追求的最高目标,最高境界。要用感情来作画,而不能单纯用技法作画。     

敬畏意识是干部加强道德修养的前提

党员干部作为党的肌体细胞,始终保持先进性纯洁性是其一生的"必修课",更是加强道德修养的必然要求。党员干部特别是领导干部须牢固树立"如临深渊"的敬畏意识,坚持用先进性和纯洁性来对照自己、检查自己、修正自己,努力成为保持先进性纯洁性的表率和忠实践行者。敬畏是党员干部应当具备的一种道德观念,它体现的是一种为官的态度与为人的境界。"敬"是一种价值追求,体现在"有所作为",而"畏"则为一种自省,体现在"有所不为"。心有敬畏,行有所止。领导干部如果没有